《（通史版）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 世界古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 第2講 羅馬法學(xué)案 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 世界古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 第2講 羅馬法學(xué)案 人民版（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2講　羅馬法 1．習(xí)慣法 (1)背景：羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷立法和司法大權(quán)。 (2)特點(diǎn)：法律和習(xí)慣之間沒(méi)有明顯界限。 (3)影響：貴族隨意曲解法律，損害了平民利益。 2．第一部成文法：《十二銅表法》 (1)背景：貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，引起平民不滿。 (2)頒布：公元前449年，立法委員會(huì)頒布。 (3)內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等方面，是以往羅馬習(xí)慣法的匯編。 (4)影響 ①打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷，在一定程度上保護(hù)了平民的利益。 ②是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。 1．公民法 (1)概念：從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉，

2、羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱。 (2)特點(diǎn) ①是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。 ②注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。 ③內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面。 2．萬(wàn)民法 (1)背景：隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯，公民法已不適應(yīng)新的形勢(shì)。 (2)形成：羅馬政府在設(shè)置外事裁判官處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件的司法實(shí)踐中，形成了萬(wàn)民法體系。 (3)特點(diǎn) ①適用于羅馬境內(nèi)各族人民。 ②廣泛借鑒了外邦人的法規(guī)，簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效。 ③注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。 (4)影響：使法律有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工

3、具。 萬(wàn)民法的特點(diǎn) 萬(wàn)民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法，其內(nèi)容主要是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，特別是有關(guān)所有權(quán)和契約關(guān)系的規(guī)范。它除了包含羅馬法原有的部分規(guī)范外，還吸收了與羅馬有貿(mào)易關(guān)系的其他民族和國(guó)家的法律規(guī)范。 ——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史》 核心論點(diǎn)：萬(wàn)民法是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的法律，主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系及國(guó)內(nèi)民族貿(mào)易糾紛的法律，具有廣泛性?！　　? 1．概念：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。 2．創(chuàng)立者：羅馬共和國(guó)晚期的政治家與法學(xué)家西塞羅，被譽(yù)為“自然法之父”。 3．內(nèi)容 (1)自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力。

4、 (2)在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。 4．影響：人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 1．維系統(tǒng)治 (1)為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。 (2)有利于緩解社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)的統(tǒng)治。 (3)保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。 2．影響后世 (1)羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。 (2)對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 (3)成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。 羅馬法制精神對(duì)中國(guó)法律的影響 從

5、法制精神來(lái)說(shuō)，羅馬法更加適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更加尊重私權(quán)，更加強(qiáng)調(diào)權(quán)利觀念，它打破了中國(guó)人的傳統(tǒng)人治思維，羅馬法制精神在晚清的時(shí)候被傳入中國(guó)，從思想上改變了中國(guó)人的觀念，直接影響了公法與私法的區(qū)分?！　　? 【教材補(bǔ)遺】 公法與私法 根據(jù)調(diào)整對(duì)象利益性質(zhì)的不同，羅馬法分為公法與私法。公法是指規(guī)范國(guó)家和人民之間關(guān)系的法律。而在更精確的定義下，只要適用法律一方的主體是公權(quán)力主體，那么這個(gè)法律就是公法。私法是指調(diào)整平等的民事主體之間關(guān)系的法律規(guī)范。 【深化理解】 公民法與萬(wàn)民法的區(qū)別與聯(lián)系 信息提?。?1)狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬

6、法指的是萬(wàn)民法，它適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自由民。 (2)萬(wàn)民法是對(duì)公民法的繼承和發(fā)展，兩者都維系了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了奴隸主貴族的利益。 【教材補(bǔ)遺】 自然法 它萌發(fā)于古希臘哲學(xué)，智者學(xué)派將“自然”和“法”區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為“自然”是明智的，永恒的，而法則是專斷的，僅出于權(quán)宜之計(jì)。自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。 【知識(shí)拓展】　自然法的原則 信息提?。鹤匀环ú皇蔷唧w的法律條文，而是一種抽象的法律觀念；人人平等、公正至上、天賦人權(quán)等，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 【圖解歷史】　羅馬法的演

7、變歷程 信息提?。骸妒~表法》是羅馬法的開(kāi)端，《查士丁尼民法大全》標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段。 重點(diǎn)一　羅馬法的發(fā)展及特點(diǎn) 史料一　在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。 “不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。”“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！? ——節(jié)選自《十二銅表法》 史料二　行政官……可以根據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的

8、判例法。 ——《世界文明史》 【史料解讀】 史料一中《十二銅表法》的規(guī)定注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、重視人們的權(quán)力；史料二體現(xiàn)了羅馬法的靈活性。 【問(wèn)題思考】 分析史料，概括《十二銅表法》的內(nèi)容并指出其特點(diǎn)。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　內(nèi)容：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人平等；滲透著自然法思想。 特點(diǎn)：體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性。 【史論歸納】　羅馬法的基本特征 從地位上看 羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較完善的法律體系；是西方政治文明的起源之一，是世界文明的寶貴遺產(chǎn) 從形成上看

9、 羅馬法由最初伸縮性很強(qiáng)的習(xí)慣法，發(fā)展到成文法；又隨著羅馬的擴(kuò)張由公民法演變成適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的萬(wàn)民法，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn) 從內(nèi)容上看 維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多領(lǐng)域 從作用上看 是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具；影響后世，是歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，為西方政治制度的確立和法律制度的形成奠定基礎(chǔ)，也影響到亞洲、北美和非洲；其蘊(yùn)含的精神和原則具有永恒的社會(huì)價(jià)值 從實(shí)質(zhì)上看 體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正

10、實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系 重點(diǎn)二　羅馬法的影響 史料　羅馬的一項(xiàng)無(wú)可辯駁的成就就是創(chuàng)建了一種法律體系，它能靈活地適應(yīng)不同的臣服民族……的需要。這種法律體系，以及結(jié)合了有效的中央控制與廣泛的地方自治的政府管理制度，或許稱得上是羅馬贈(zèng)予后世文明社會(huì)的最有價(jià)值的禮物。 ——(美)菲利普·J.阿德勒、蘭德?tīng)枴.波韋爾斯《世界文明史》 【史料解讀】 史料指出羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的法律理念、法治原則及對(duì)近代西方立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 【問(wèn)題思考】 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬法的深遠(yuǎn)影響。 試答：　　　　　　　　　　

11、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　深遠(yuǎn)影響：羅馬法為近代西方政治文明特別是立法、司法制度的建立提供了借鑒；羅馬法的思想為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展提供了精神動(dòng)力；羅馬法的法制精神是人類寶貴的精神財(cái)富。總之，羅馬法奠定了近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)。 　　　　　　　辯證看待羅馬法的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 1．歷史價(jià)值：古羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家，也是古代最典型的法治國(guó)家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活秩序，解決社會(huì)沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。羅馬帝國(guó)的社會(huì)生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn)，因而社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商

12、業(yè)全面發(fā)展，成為一個(gè)繁榮的大帝國(guó)。 2．社會(huì)價(jià)值：羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國(guó)家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律。具體表現(xiàn)為： (1)正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。 (2)羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。 (3)羅馬法中許多原則和制度，被近代以來(lái)的法制采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。 (4)羅馬

13、法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃剑_定的概念、術(shù)語(yǔ)，措辭確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)理精深。 1．二者在價(jià)值精神層面的契合。羅馬法的自由、公平、正義等精神，也是中國(guó)法制建設(shè)所強(qiáng)調(diào)追求的價(jià)值；由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊性，在借鑒的時(shí)候我們更應(yīng)該注意到將羅馬法特有的精神價(jià)值與中國(guó)傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來(lái)。中國(guó)的法制現(xiàn)代化對(duì)于羅馬法不僅借鑒其制度層面，更借鑒其精神上的訴求。 2．任何國(guó)家的法制現(xiàn)代化都與社會(huì)的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，都具有本國(guó)的特色。我們要從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，完善立法，樹立法律權(quán)威；轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)權(quán)力制約；樹立社會(huì)主義法制新理念，走出一條具有中國(guó)特色的法制

14、現(xiàn)代化的獨(dú)特之路。 [研真題·引領(lǐng)航向] 1．(2018·高考江蘇卷·T14)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法(　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn) A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益 B．脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況 C．合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求 解析：選D。結(jié)合材料信息可知，其主旨在于強(qiáng)調(diào)羅馬法“能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定”，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，因此對(duì)近代經(jīng)濟(jì)立法有深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確。羅馬法維護(hù)的是古羅馬時(shí)代奴隸主階級(jí)的利益，而不是工業(yè)

15、資產(chǎn)階級(jí)的利益，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)與題意相反，排除；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，而且材料側(cè)重羅馬法的經(jīng)濟(jì)立法部分，排除。 2．(2018·高考海南卷·T14)古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于(　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的演變 A．公民與非公民的不平等 B．貴族世襲特權(quán)不受限制 C．公民對(duì)貴族專權(quán)的不滿 D．公民利益缺乏法律保護(hù) 解析：選A。據(jù)題干材料“意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”可得出，意大利人作為非公民，與羅馬公民不平等，故選A項(xiàng)。這些斗爭(zhēng)

16、源于羅馬法只保護(hù)羅馬公民，外邦人非公民得不到保護(hù)，與貴族世襲特權(quán)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些斗爭(zhēng)源于非公民利益缺乏法律保護(hù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2019·高考天津卷·T3)公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對(duì)一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對(duì)指揮官說(shuō)：“你難道可以合法地鞭打一位沒(méi)有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份。”對(duì)方說(shuō)：“我生來(lái)就是。”這表明此時(shí)羅馬公民(　　) 命題點(diǎn)：羅馬公民權(quán)的特點(diǎn) A．身份的獲得有不同途徑 B．必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C．來(lái)自共和國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)

17、D．擁有免受法律處罰的權(quán)利 解析：選A。由材料可以看出，在古羅馬有人需要花很多錢才可以獲得公民身份，有人生來(lái)就擁有公民身份，這說(shuō)明羅馬公民身份的獲得有不同的途徑，故A項(xiàng)正確。材料明確說(shuō)明有人生來(lái)就有公民身份，因此羅馬公民并不一定要有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前27年，羅馬帝國(guó)建立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)犯罪的羅馬公民擁有免受法律處罰的權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2018·高考全國(guó)卷Ⅱ·T32)羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。”這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是(　　) 命題點(diǎn)

18、：羅馬法的發(fā)展 A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 解析：選C。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”這句評(píng)論。羅馬共和國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭(zhēng)，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項(xiàng)。經(jīng)過(guò)平民的斗爭(zhēng)，基本消滅了氏族制的殘余，但舊的氏族貴族的特權(quán)并沒(méi)有完全消失，故A項(xiàng)排除；羅馬法律體系最終形成是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，故B項(xiàng)排除；自由民是除奴隸之外的所有居民的通稱，自由民獲得相同的權(quán)利是不可能的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2015·高考全國(guó)卷Ⅰ·T32)如圖為古羅馬正

19、義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn) A．主要依據(jù)道德良知 B．側(cè)重聽(tīng)取證人證言 C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿 解析：選C。本題關(guān)鍵信息是“雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則”。題干關(guān)鍵詞“裁量公平”“法律的強(qiáng)制力”體現(xiàn)了法律的公平和威嚴(yán)。雙眼蒙布，說(shuō)明法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑來(lái)作出公正的判決，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)表述不符合題意。 [練模擬·能力提升] 1．(命題點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn)) 一 二 三 四 五

20、六 七 八 九 十 十一 十二 傳喚 審判 執(zhí)行 家長(zhǎng)權(quán) 繼承及監(jiān)護(hù) 所有權(quán)及占有 房屋及土地 私犯 公法 宗教法 前五表之補(bǔ)充 后五表之補(bǔ)充 上表為《十二銅表法》的各篇目。據(jù)此可知，羅馬法(　　) A．捍衛(wèi)了平民合法權(quán)益　 B．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的執(zhí)法程序 C．內(nèi)容主要以司法為主 D．以調(diào)節(jié)公民關(guān)系為主 解析：選D。根據(jù)材料篇目可知，《十二銅表法》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上是各種法律條文的匯總，但是以私法為主，主要是以調(diào)節(jié)公民關(guān)系為主，故D項(xiàng)正確。 2．(命題點(diǎn)：羅馬法的分類)“調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的法律，并且逐漸成為在人的自然理性的引導(dǎo)下的以解決歷史對(duì)每個(gè)人所

21、提出的問(wèn)題為內(nèi)容的法律”是古代羅馬的(　　) A．習(xí)慣法 B．公民法 C．萬(wàn)民法 D．自然法 解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，習(xí)慣法是羅馬共和國(guó)早期約定俗成的維護(hù)貴族特權(quán)的法律，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)羅馬法相關(guān)知識(shí)可知，公民法只適用于羅馬公民之間，不能夠調(diào)整與外族人的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的法律”體現(xiàn)的是萬(wàn)民法的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；自然法只是一種法律觀念，并不是真正的法律條文，因此不能達(dá)到調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(命題點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn))古羅馬詩(shī)人賀拉斯說(shuō)：“希臘成為俘虜以后，把藝術(shù)介紹給了野蠻的拉丁民族，俘虜了粗野的勝利者?！边@一

22、說(shuō)法的依據(jù)是(　　) A．古羅馬與古希臘國(guó)情相似使其文化相似 B．羅馬法體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神 C．古羅馬文化與古希臘文化風(fēng)格完全契合 D．古羅馬選擇了與古希臘相似的政治體制 解析：選B。據(jù)材料可得，古希臘文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人延續(xù)下去，A項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘文明對(duì)羅馬的深刻影響，其依據(jù)是羅馬法體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神，故B項(xiàng)正確；“完全契合”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古羅馬與古希臘的政治體制并不相似，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(命題點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn))羅馬法規(guī)定：訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的一方勝訴。這說(shuō)明在古代羅

23、馬(　　) A．訴訟雙方存在不平等 B．司法審判具有隨意性 C．注重維護(hù)法庭的權(quán)威 D．審判程序有待于完善 解析：選C。題干中并未提到訴訟雙方的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到法官隨意判案，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“訴訟當(dāng)事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(zhǎng)官應(yīng)即判到庭的一方勝訴”，體現(xiàn)出不按時(shí)到庭是對(duì)法庭的不尊重，判決其敗訴，有利于維護(hù)法庭權(quán)威，故C項(xiàng)正確；題干中并未提到審判程序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(命題點(diǎn)：羅馬法的內(nèi)容)《查士丁尼民法大全》共有四卷，第一卷規(guī)范人的行為；第二、三卷為物法，是關(guān)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定，占篇幅最大；第四卷對(duì)契約和訴訟程序做了詳細(xì)的規(guī)定。對(duì)此理解正確的是(　　) A．規(guī)

24、范人的行為說(shuō)明法律的嚴(yán)苛 B．物法占篇幅最大體現(xiàn)了其核心是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C．詳細(xì)規(guī)定“契約和訴訟程序”保證了法律的公正性 D．體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則 解析：選B。結(jié)合材料可知，《查士丁尼民法大全》的內(nèi)容中占篇幅最大的是第二、三卷的物法，即關(guān)于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定，這說(shuō)明《查士丁尼民法大全》是以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為核心的，B項(xiàng)正確?！耙?guī)范人的行為”與“法律的嚴(yán)苛”屬于兩個(gè)不同的范疇，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；司法程序的規(guī)范不一定能保證法律的公正性，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料未涉及法律面前人人平等，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。 6．(命題點(diǎn)：羅馬法的影響)在羅馬的傳說(shuō)中，羅馬人的祖先羅慕洛對(duì)其弟弟說(shuō)：“任何親情莫大于王

25、法……我們是在王法之下生活，我們不得不低下我們高貴的頭顱，你的價(jià)值就體現(xiàn)在為了王法的威嚴(yán)而貢獻(xiàn)出你高貴的生命?！边@句話成為后世羅馬法的永恒宗旨。這反映了古羅馬時(shí)期(　　) A．王權(quán)至高無(wú)上神圣不可侵犯 B．法律保障了民主政治的發(fā)展 C．法律為維護(hù)君主專制而創(chuàng)制 D．法律的權(quán)威植根于歷史傳統(tǒng) 解析：選D。據(jù)題干材料中強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威高于王權(quán)可知，古羅馬的法律至上意識(shí)來(lái)自歷史傳統(tǒng)，故選D項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是法律大于王權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；古羅馬實(shí)行君主制和貴族制，沒(méi)有實(shí)行過(guò)真正意義上的民主制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“任何親情莫大于王法”可知，古羅馬的法律有制約王權(quán)的作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 (建議用時(shí)：45分

26、鐘) 一、選擇題 1．公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)。他保留了共和國(guó)傳統(tǒng)的官職和政府形式，但政府所有重要的政令都出自他手，常備軍將領(lǐng)也只對(duì)他一人負(fù)責(zé)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)是(　　) A．軍事政治集權(quán)的共和政體 B．軍人皇帝的專制獨(dú)裁政權(quán) C．共和制與君主制的混合物 D．披著共和制外衣的君主制 解析：選D。羅馬帝國(guó)并非共和政體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)時(shí)期元老院等體現(xiàn)了民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)本質(zhì)上是君主制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從形式上看是民主，本質(zhì)上是君主制，故D項(xiàng)正確。 2．(2020·重慶高考模擬)公元前5世紀(jì)，羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》，其12塊銅表內(nèi)容分別為：傳喚、審判、

27、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補(bǔ)充、后五表之補(bǔ)充。法律內(nèi)容表明《十二銅表法》(　　) A．標(biāo)志著世界從此出現(xiàn)成文法 B．側(cè)重規(guī)范和維護(hù)公民利益 C．以維護(hù)羅馬國(guó)家利益為重心 D．是奴隸主剝削奴隸的護(hù)身符 解析：選B。材料“羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》”說(shuō)明《十二銅表法》只是羅馬成文法的標(biāo)志，目前世界已知的保存最完整的成文法《漢謨拉比法典》頒布于公元前18世紀(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》的內(nèi)容中“傳喚、審判”涉及程序規(guī)范，而材料“繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地”涉及公民個(gè)人權(quán)益，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料《十二銅表法》的內(nèi)容可知

28、，其主要協(xié)調(diào)公民之間的關(guān)系而不是奴隸主和奴隸的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2020·浙江金華十校高三期末)古羅馬某一時(shí)期的法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式，即債權(quán)人問(wèn)：“你保證……”債務(wù)人須回答：“我允諾……”，不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)。這體現(xiàn)了該時(shí)期的法律(　　) A．根本上維護(hù)奴隸主貴族利益 B．注重形式和程序，缺乏靈活與變通 C．深刻折射帝國(guó)擴(kuò)張中的困境 D．注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯 解析：選B。由材料“口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式”“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)”可知，羅馬法注重形式和程序，缺乏靈活與變通，故B項(xiàng)正確

29、；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法一問(wèn)一答的形式而非其本質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“古羅馬某一時(shí)期”不能反映出羅馬帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的形式而非內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2020·廣東佛山一中期中)公元前242年，羅馬增設(shè)外務(wù)大法官，處理外國(guó)人和羅馬市民之間以及外國(guó)人相互間事件，其主要職責(zé)為“依據(jù)其職權(quán)給予或不給予訴訟當(dāng)事人以訴訟權(quán)、抗辯權(quán)或準(zhǔn)予恢復(fù)原狀等，使合法而不合理的權(quán)利喪失其法律上的保障，而使合理而不合法的關(guān)系則獲得事實(shí)上的保護(hù)，如同合法的權(quán)利一樣”。這表明在羅馬境內(nèi)(　　) A．公民與非公民無(wú)區(qū)別 B．萬(wàn)民法取代公民法 C．外國(guó)人獲得司法保障 D．法律面前人人平等 解析

30、：選C。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前3世紀(jì)，羅馬征服并統(tǒng)一了意大利半島，然后向地中海地區(qū)擴(kuò)張，伴隨疆域的擴(kuò)大，管轄人口的增多，原有的公民法已經(jīng)無(wú)法滿足處理不同民族、種族間的矛盾的需要，羅馬公民侵犯外國(guó)人的利益是合法的卻是不合理的，這表明外國(guó)人獲得司法保障，故選C項(xiàng)。 5．公元前509年，古羅馬制定的《瓦勒里法》規(guī)定公民有權(quán)就執(zhí)政官判處死刑的決定向民眾會(huì)議申訴，而“任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”。這一規(guī)定旨在(　　) A．限制貴族對(duì)法律的壟斷 B．保障司法審判的公正 C．培養(yǎng)官員的社會(huì)責(zé)任感 D．維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)治秩序 解析：選B。由材料“公民有權(quán)就執(zhí)政官判處死刑的決

31、定向民眾會(huì)議申訴”可知，申訴途徑的保障有利于公民獲得公正的判決，從而保障司法審判的公正，故選B項(xiàng)。 6．(2020·山東淄博部分學(xué)段考)古羅馬法規(guī)定，不得令親屬相互作證，父親不宜做兒子的證人，兒子也不宜做父親的證人；家長(zhǎng)有權(quán)不向受害人交出犯罪的子女，即可以躲避復(fù)仇。這些規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法(　　) A．拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗 B．忽視公平公正 C．強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序 D．尊重家庭倫理 解析：選D。材料體現(xiàn)了對(duì)家庭成員之間倫理的尊重，故D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)忽視公平公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“不得令親屬相互作證”“可以躲避復(fù)仇”不能體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)等級(jí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．古羅馬法學(xué)家

32、西塞羅在《論法律》中說(shuō)，通過(guò)法律，我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個(gè)城市之中，宇宙乃是人與諸神的共同家園。因此，這一“由愛(ài)統(tǒng)治的社會(huì)”超越了“城市的圍墻”，而具有了世界性。這體現(xiàn)了羅馬法強(qiáng)調(diào)(　　) A．維護(hù)人類共同體 B．宗教是最高權(quán)威 C．節(jié)制是公民義務(wù) D．法律具有強(qiáng)制性 解析：選A。材料“西塞羅在《論法律》中說(shuō)‘通過(guò)法律，我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個(gè)城市之中，宇宙乃是人與諸神的共同家園。因此，這一‘由愛(ài)統(tǒng)治的社會(huì)’超越了‘城市的圍墻’，而具有了世界性”，體現(xiàn)了西塞羅以法律維護(hù)人類發(fā)展的愿望，所以其強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)人類共同體，故選A項(xiàng)。 8．(2020·山東青島高三調(diào)研)“盡管羅馬法律在婦女繼

33、承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)。……許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明(　　) A．婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等 B．羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密 C．婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 D．婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性 解析：選B。“許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)”不能說(shuō)明其政治上的地位和男子平等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“一些聰明人往往能找到法律的漏洞”可見(jiàn)法律不夠嚴(yán)密，故B項(xiàng)正確；“婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)”不能說(shuō)明婦女已有繼承權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由“一些聰明人往往能找到法律的漏洞

34、……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)”可見(jiàn)婦女占有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有法律依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2020·百師聯(lián)盟摸底考試)羅馬法中有一案例：如果石頭從運(yùn)貨馬車上掉下來(lái)打碎或者打破別人的東西，而石頭掉下的原因又在于馬車夫沒(méi)有把他們捆牢，那么他就要承擔(dān)責(zé)任。這體現(xiàn)了古羅馬法(　　) A．維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 B．法律面前人人平等的原則 C．存在一定的不合理因素 D．按損害大小確定懲罰力度 解析：選A。根據(jù)材料所述案例可知，羅馬法對(duì)私犯、侵害私人的財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)益的行為，追究過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，即以行為人存在過(guò)錯(cuò)為賠償責(zé)任的必要條件，體現(xiàn)了羅馬法注重規(guī)范社會(huì)成員的行為，以保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的

35、安全，答案選A項(xiàng)。 10．羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會(huì)公職，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任。由此可知，羅馬法(　　) A．強(qiáng)調(diào)法律至上 B．維護(hù)公民平等 C．追求司法公正 D．蘊(yùn)含人文主義 解析：選D。“將保護(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會(huì)公職，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任”更多體現(xiàn)了一種對(duì)弱者的關(guān)懷，是一種人文主義思想，故D項(xiàng)正確。 11．(2020·山東濟(jì)南一模)西塞羅在談到羅馬法時(shí)說(shuō)：“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬

36、有一種法，在雅典有另一種法；無(wú)論何時(shí)何地，它都是有效的。”西塞羅認(rèn)為(　　) A．羅馬法頒布后盡量不要修訂 B．羅馬法適用于世界大部分地區(qū) C．羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則 D．羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律 解析：選C。題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，也沒(méi)有談及其使用范圍，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；西塞羅認(rèn)為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，這說(shuō)明在羅馬法中蘊(yùn)含著自然法的原則，故C項(xiàng)正確；題干沒(méi)有論述雅典法律的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．優(yōu)先權(quán)制度起源于古代羅馬法，主要涉及妻之嫁資返還優(yōu)先權(quán)和受監(jiān)護(hù)人的損害賠償優(yōu)先權(quán)。在近代《日本民法典》中設(shè)立專章(第八章)規(guī)定了優(yōu)

37、先權(quán)(先取特權(quán))的性質(zhì)、種類、順位和效力，這說(shuō)明了(　　) A．羅馬法與日本民法具有內(nèi)在的一致性 B．近代日本的民法典是以羅馬法為藍(lán)本 C．日本民法優(yōu)先權(quán)對(duì)羅馬法有一定發(fā)展 D．羅馬法對(duì)近代亞洲民法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 解析：選C?！皟?yōu)先權(quán)制度起源于古代羅馬法，主要涉及妻之嫁資返還優(yōu)先權(quán)和受監(jiān)護(hù)人的損害賠償優(yōu)先權(quán)。在近代《日本民法典》中設(shè)立專章(第八章)規(guī)定了優(yōu)先權(quán)(先取特權(quán))的性質(zhì)、種類、順位和效力”說(shuō)明日本的法律對(duì)羅馬既有繼承也有發(fā)展的方面，故選C項(xiàng)。 二、非選擇題 13．(2020·浙江金麗衢十二校聯(lián)考)法制在不同的歷史階段有不同的體現(xiàn)和作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　“法是

38、一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性”“它是唯一的法律……對(duì)所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”“由法律確定的權(quán)利是平等的”“一個(gè)理想的國(guó)家，是要通過(guò)不同因素之間的協(xié)調(diào)而獲得和諧”。 ——(古羅馬)西塞羅 材料二　羅馬人在思想意識(shí)方面也許最重要的一個(gè)貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗。隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜……原先的法律不能再滿足需要。……因而他們制定了一部新的法律——《萬(wàn)國(guó)法》，即國(guó)際法。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料三　1834年，英國(guó)通過(guò)了“濟(jì)貧法修正案”，即“新濟(jì)貧法”。它規(guī)定：從1835年7月1日起一律停止對(duì)濟(jì)貧院外所有壯年男子的救濟(jì)……我們

39、可以看到，新濟(jì)貧法實(shí)際上是對(duì)舊有濟(jì)貧法的一次重大變革與修改，在救濟(jì)方式、救濟(jì)對(duì)象的確認(rèn)以及具體的管理方面都做出了巨大的變化。從舊濟(jì)貧法到吉爾伯特法、斯皮鈉姆蘭法，政府的教濟(jì)在不斷的寬松，而濟(jì)貧法則一反常態(tài)，使?jié)氁笞兊脟?yán)厲起來(lái)。 (1)概括材料一中西塞羅的思想主張。以啟蒙運(yùn)動(dòng)為例，說(shuō)明這些主張?jiān)诮裰魉枷胫械捏w現(xiàn)。 (2)關(guān)于萬(wàn)民法，史學(xué)界有不同的看法。①萬(wàn)民法的國(guó)際法精神體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的各個(gè)領(lǐng)域。②萬(wàn)民法有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。側(cè)重分析①，結(jié)合古羅馬的思想和文化遺產(chǎn)進(jìn)行說(shuō)明。側(cè)重分析②，閱讀材料二，結(jié)合萬(wàn)民法的積極影響進(jìn)行闡述。 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料三規(guī)定的主要目的，

40、并扼要說(shuō)明此法出臺(tái)的歷史背景。 解析：(1)關(guān)于主張，由材料“它是唯一的法律……對(duì)所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”“由法律確定的權(quán)利是平等的”“通過(guò)不同因素之間的協(xié)調(diào)而獲得和諧”概括。關(guān)于表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，列舉伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的思想主張。(2)選擇①，結(jié)合古羅馬的思想和文化遺產(chǎn)進(jìn)行說(shuō)明，如：西塞羅的自然法、大斗獸場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)、萬(wàn)神殿等，這些文化遺產(chǎn)都體現(xiàn)了古羅馬的國(guó)際法精神。選擇②，結(jié)合萬(wàn)民法的積極影響進(jìn)行闡述，如：對(duì)當(dāng)時(shí)，從鞏固羅馬政權(quán)，促進(jìn)羅馬共同發(fā)展、影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域等角度作答。(3)關(guān)于目的，材料“一律停止對(duì)濟(jì)貧院外所有壯年男子

41、的救濟(jì)”，實(shí)際是要維持資本主義自由勞動(dòng)力市場(chǎng)。關(guān)于原因，由材料“1834年”可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)正在開(kāi)展工業(yè)革命，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想等方面分析說(shuō)明。 答案：(1)主張：自然法高于一切人定法和人為權(quán)力；人人平等、權(quán)力均衡。體現(xiàn)：理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心；伏爾泰等人主張?zhí)熨x人權(quán)；孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，反對(duì)政府專制。 (2)我選擇①，西塞羅繼承古希臘的理性主義；大斗獸場(chǎng)將希臘柱式和羅馬拱門相結(jié)合，將建筑的力度與外觀的美感融為一體；圖拉真廣場(chǎng)兩邊的柱廊和烏爾皮亞廊柱大廳莊重宏偉；萬(wàn)神殿集希臘柱式、三角形墻和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，這些文化遺產(chǎn)都體現(xiàn)了古羅馬的國(guó)際法精神。

42、 我選擇②，以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好地理順了錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行，提高了各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；調(diào)節(jié)了債務(wù)等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度。 (3)目的：維持資本主義自由勞動(dòng)力市場(chǎng)。背景：政治上，英國(guó)逐漸確立工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的主導(dǎo)地位；經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命進(jìn)行，機(jī)器生產(chǎn)需要大量自由勞動(dòng)力；思想上，自由主義盛行。 14．(2020·廣東深圳模擬)兩漢、魏晉時(shí)期的中國(guó)文獻(xiàn)中常見(jiàn)對(duì)大秦國(guó)(古羅馬帝國(guó)

43、)的記載(下表)。閱讀材料，完成下列要求。 類別 文獻(xiàn)及成書年代 記載 地理位置 《史記》(西漢) 黎軒(即后人所謂大秦)地處大月氏西約數(shù)千里的安息之北，安息長(zhǎng)老傳言，條支有弱水、西王母 《抱樸子》(東晉) (大秦)地方三萬(wàn)里，最大國(guó)也 風(fēng)土人情 《魏略》(魏晉之際) 有小城邑合四百余，東西南北數(shù)千里，置諸小王甚多 《后漢紀(jì)》(東晉) 谷食常賤，國(guó)用富饒，以石為城郭，周圜百余里 《晉書》(唐) 城中屋宇皆以珊瑚為攪柄，琉璃為墻壁，水精為柱礎(chǔ) 政治概況 《后漢紀(jì)》(東晉) 王無(wú)常人，國(guó)中有災(zāi)異，風(fēng)不時(shí)節(jié)，輒放去之，而求賢人為王，放者終無(wú)怨 《抱樸子

44、》(東晉) 此國(guó)不畜奴婢，雖國(guó)王夫婦，猶躬耕籍田，親自居?？椊?jīng)；此國(guó)不用刑罰，人民溫睦，皆多壽考；國(guó)人談虛說(shuō)妙，唇理絕殊 人物形象 《后漢紀(jì)》(東晉) 人皆粗長(zhǎng)大、平正若中國(guó)人 《無(wú)上秘要》(北周) 有藥名“大秦玄堅(jiān)”，能使上飛輕舉，超體霄真，此乃天仙之所服，飛神之所研 《北堂書鈔》(唐) 昆侖之東十萬(wàn)里有大秦之國(guó)，人長(zhǎng)三十丈，壽萬(wàn)八千歲，不知禾稼，但食沙石 ——根據(jù)龐乃明《古代中國(guó)的羅馬帝國(guó)形象》整理 辨析上述古籍記載，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取合理的信息，任選一個(gè)角度，探討古代中國(guó)人對(duì)羅馬帝國(guó)的認(rèn)識(shí)。(要求：自擬論題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯合理) 解析：本題主要是

45、涉及古代中國(guó)人對(duì)羅馬帝國(guó)在地理位置、風(fēng)土人情、政治概況以及人物形象等方面的認(rèn)識(shí)，結(jié)合材料列舉的具體內(nèi)容，從上述四個(gè)角度任選一個(gè)論述即可，做到觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。 答案：示例 角度：古代中國(guó)人對(duì)古羅馬帝國(guó)政治概況的認(rèn)識(shí)。 觀點(diǎn)：古代中國(guó)人對(duì)古羅馬帝國(guó)政治概況的認(rèn)知，既有其合理的成分，也存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的臆想。 論證：東晉人對(duì)大秦國(guó)政治方面的記載散見(jiàn)于《后漢紀(jì)》與《抱樸子》。其中“國(guó)人談虛說(shuō)妙，唇理絕殊”的記載有一定的合理性，而“不畜奴婢”“不用刑罰”的說(shuō)法則與史實(shí)不符。在古代雅典，由于民主政治制度的客觀需要，以及智者學(xué)派等影響，社會(huì)上辯論風(fēng)氣盛行。這種風(fēng)氣影響到后來(lái)的古羅馬，導(dǎo)致羅馬人也

46、熱衷“談虛說(shuō)妙，唇理絕殊”。一方面，古希臘和古羅馬社會(huì)存在大量奴隸，羅馬也有以《十二銅表法》為代表的成文法，足證“不畜奴婢”“不用刑罰”之說(shuō)有誤。自張騫通西域以來(lái)，中原王朝對(duì)西方國(guó)家有了一定的了解。但由于空間上的阻隔，古代中國(guó)人無(wú)法全面、真實(shí)地加以認(rèn)識(shí)。另一方面，有感于魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁、民生凋敝、宗主豪強(qiáng)控制龐大人口的現(xiàn)實(shí)，時(shí)人塑造出“賢人為王”“人民溫睦”“不畜奴婢”“不用刑罰”的大秦印象。這種印象失真卻美好，為時(shí)人苦悶的內(nèi)心帶去一絲慰藉。 結(jié)論：綜上所述，由于東西方交往日益密切，魏晉時(shí)期的中國(guó)人模糊地了解到古羅馬帝國(guó)的政治狀況。這種了解真假參半，有一部分如實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)，還有很大一部分是古代中國(guó)人基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)而形成的主觀臆想。這種認(rèn)識(shí)是特定時(shí)空環(huán)境下的產(chǎn)物，有一定的局限性。 19