《（江蘇專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（1周+1測）第6周 高考模擬檢測（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（1周+1測）第6周 高考模擬檢測（含解析）（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第6周 高考模擬檢測語文(試題)本試卷共160分，考試時間150分鐘。一、語言文字運用(12分)1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()成功的最大秘訣就是拼搏奮斗。它踐行在歷朝歷代無數(shù)人的開拓中，它體現(xiàn)在千百年來無數(shù)勤勤懇懇的努力中，它融匯在古今中外每一個成功者的點滴汗水中。也許有人認(rèn)為這，但其他法則與之相比，未免相形見絀。A風(fēng)餐露宿凡夫俗子不足掛齒B風(fēng)餐露宿等閑之輩不足為訓(xùn)C櫛風(fēng)沐雨凡夫俗子不足為訓(xùn)D櫛風(fēng)沐雨等閑之輩不足掛齒2下列各句中，沒有語病的一項是(3分)()A住建部將在人口凈流入的大中城市加快住房租賃市場的發(fā)展步伐，推進(jìn)國有租賃企業(yè)建設(shè)的進(jìn)程，充分發(fā)揮對市場的引

2、領(lǐng)和調(diào)控。B中國當(dāng)前正從生產(chǎn)低端、廉價產(chǎn)品的加工廠向為世界提供先進(jìn)、優(yōu)質(zhì)裝備的重要基地升級，中國制造的國際形象正在悄然提高。C該電影不僅受到普通觀眾的喜愛，還在專業(yè)影評人票選的中國電影年度調(diào)查報告中被獲評“年度最受關(guān)注影片”。D高校應(yīng)及時收集、發(fā)布國際組織的招聘信息，通過項目推薦、組建社團(tuán)等方式，為畢業(yè)生到國際組織實習(xí)、任職提供相關(guān)服務(wù)。3下列對聯(lián)中，適合掛在范仲淹祠的一組是(3分)()甲兵富于胸中，一代功名高宋室憂樂觀乎天下，千秋俎豆重蘇臺爽氣西來，云霧掃開天地憾大江東去，波濤洗盡古今愁四面湖山歸眼底萬家憂樂到心頭一代君權(quán)痛蠶室千秋史筆溯龍門ABCD4某同學(xué)將自己積累的作文素材分類，并為每一

3、類素材擬定了一個標(biāo)題，所擬標(biāo)題與各組素材對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()第一組：木車的激情孔子的顛沛永和九年的那場醉蘇東坡的突圍李白的柔軟第二組：我不認(rèn)為我征服了沙漠捕鳥者說：千年鳥道的終結(jié)者給獅子留點尊嚴(yán)藏羚羊可可西里最后的精靈第三組：被妖魔化的科舉漢服是文化復(fù)古者的孤芳自賞？文化不能俯視災(zāi)難杏花春雨何處尋？A文人性情生命之殤反思傳統(tǒng)B圣賢足跡敬畏自然反思傳統(tǒng)C圣賢足跡生命之殤文化視點D文人性情敬畏自然文化視點二、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成58題。吳先生行狀姚永概先生諱汝綸，字摯甫，世居桐城之南鄉(xiāng)。父征君居鄉(xiāng)里，孝友任恤，勇于作事，不顧利害。先生猶其風(fēng)類也。弱冠中同治甲子科舉人

4、，乙丑成進(jìn)士，以內(nèi)閣中書用。曾文正公見先生文于方先生宗誠所，大奇之。又聞?wù)骶平?，遂延教其孫，而奏留先生于幕府十余年。文正公薨，李文忠公繼之，復(fù)致禮焉。世傳曾、李奏議，多出先生手。當(dāng)文正公辦天津教案時，從容謂先生，曰：“吾大臣任國事不當(dāng)計毀譽(yù)。子年少，名甫立，盍稍避乎？”先生笑不應(yīng)。及李公用事，其所經(jīng)畫皆前古未嘗有，而當(dāng)外交之沖，操縱應(yīng)付，尤驚駭世俗，非庸人所易知。先生佐佑其間，竭思慮自效，不肯諉謝。故二公深相倚重，大疑大計，悉取資之。嘗補(bǔ)深州直隸州知州，丁父憂，服闕，署天津府知府，補(bǔ)冀州直隸州知州。乾隆時，方恪敏公為總督，下教建立義倉。方公薨，倉儲浸壞。咸豐兵燹以后，乃盡耗矣。同治十年，錢敏

5、肅公為布政使，復(fù)修方公倉制，先生在深州獨進(jìn)曰：“不可復(fù)也，又且擾民?！卞X公曰：“何謂也？”先生曰：“方公當(dāng)國家全盛，上下交和，名器貴重，故給七品以次，即爭納粟。今富人亡慮皆四五品矣，安肯為勸其積也，必箕斂，甚者威之。其儲也，責(zé)之倉正耗減取償焉。其散而復(fù)斂也，敦率之不還。若息不足，必勾攝而敲樸之，故曰不可復(fù)也，又且擾民?！卞X公曰：“子之言然。”深州獨止不復(fù)。其在冀也，開渠四十余里，導(dǎo)積水入滏，商旅既便，田得河流，變?yōu)榉饰?，又少水潦患，民大便之。先生所著尚有寫定尚書尚書故易說，詩、銘碑、論書、雜文、筆記、評論諸書。闿生偕門人方編次刊行。謹(jǐn)就闿生所述，參以見聞，稍加撰次，以待名公卿上聞，付史館編錄。

6、謹(jǐn)狀。(選自慎宜軒文集，有刪改)5對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A從容謂先生從容：不慌不忙B及李公用事用事：到任C不肯諉謝諉：推脫D謹(jǐn)就闿生所述就：借助6下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A弱冠：古代男女二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體還未壯，所以稱弱冠。B服闕：守喪期滿除服。古人守喪期間要穿用本色的粗布或麻布做成的喪服。C義倉：舊時儲糧備荒的一種習(xí)俗，是一種以賑災(zāi)自助為目的的民間儲備。D尚書：儒家經(jīng)典之一，是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)故二公深相倚重，大疑大計，悉取資之。譯文：(2)今富人亡慮皆四五品

7、矣，安肯為勸其積也，必箕斂，甚者威之。譯文：8請簡要概括曾文正公和李文忠公都重用吳先生的原因。(4分)答：三、古詩詞鑒賞(11分)閱讀下面這首詩，完成910題。嚴(yán)公仲夏枉駕草堂，兼攜酒饌杜甫竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關(guān)使者征求急，自識將軍禮數(shù)寬。百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒?？磁獫O舟移白日，老農(nóng)何有罄交歡。注嚴(yán)公：劍南節(jié)度使嚴(yán)武，杜甫老友。行廚：傳送酒食。征求：征召訪求，嚴(yán)武數(shù)度勸杜甫到自己幕府中任職。老農(nóng)：杜甫自稱。9全詩圍繞“枉駕”也就是“屈尊拜訪”之意展開，試作簡析。(6分)答：10簡要概括作者在詩歌中表達(dá)出的情感。(5分)答：四、名句名篇默寫(8分)11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的

8、空缺部分。(1)，妝成每被秋娘妒。(白居易琵琶行)(2)，而死于安樂也。(孟子生于憂患，死于安樂)(3)淇則有岸，。(詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓)(4)，紉秋蘭以為佩。(屈原離騷)(5)捫參歷井仰脅息，。(李白蜀道難)(6)莊生曉夢迷蝴蝶，。(李商隱錦瑟)(7)，不知其可也。(論語為政)(8)，憐子如何不丈夫。(魯迅答客誚)五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)閱讀下面的作品，完成1214題。留在窯洞安寧在白大路村的窯洞里，遇到祖孫兩代人。村民都已搬遷到山下明亮的磚瓦房里了，只有兩位老人，因為習(xí)慣了杏林掩映下的窯洞，便一直留了下來。盡管窯洞有些舊了，但是他們又粉刷了墻面，并將依山而建、沒有院墻的院子，收拾得干干凈凈。

9、從山下開車上來，大約要十幾分鐘。汽車在曲折的山間小路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，忽然間就駛?cè)脒@片開闊平坦的庭院，便很有闖入世外桃源般的“豁然開朗”。盡管庭院遺世獨立般地隱匿在杏林之中，但因有二十多只雞，一只健碩的大狗，一頭哼哼唧唧的母豬，飛來飛去的鳥兒，一個十七八歲的少年和一對六十多歲的老夫婦，便顯得生機(jī)勃勃了。每年寒暑假，少年都會來山里陪爺爺奶奶。見我們來，少年有些羞澀，打了招呼，便轉(zhuǎn)身不知去向。十幾分鐘后，他拎了一大袋黃杏進(jìn)屋。那杏都是純天然的，沒有打藥，所以許多掰開來，會看到小小的蟲子，我小心地將蟲子剔掉，咬一口，酸甜可口，美味極了。而更多的杏，因為來不及采摘，或者被鳥啄食，被蟲啃噬，紛紛墜落在地，他們

10、便撿了，堆在粗陶大甕里任其腐爛后，再將杏仁挑揀出來，積攢得多了，拿到山下賣掉。在我們跟老人聊天的時候，男孩更多的是蹲在墻根下，看著對面綠意蔥蘢的大山發(fā)呆。我猜想那時的他，什么也不想，關(guān)于高考，關(guān)于鎮(zhèn)上邊打工邊陪讀的父親，關(guān)于做村干部的母親，關(guān)于手機(jī)里喧嘩的微信，或者網(wǎng)上年輕人追逐的明星八卦，他統(tǒng)統(tǒng)都不關(guān)心。天空藍(lán)得像無邊無際的海洋，云朵是大片大片的，他就像某一片自由舒展的云，在難得的暑假，飄回這片世外桃源中，安靜幸福地發(fā)一會兒呆。至于我們這些路人，當(dāng)然更與他無關(guān)。所以我們聊些什么，都不在他的關(guān)注內(nèi)。甚至我問他成績?nèi)绾?，明年是否有信心考入大學(xué)，他也只是羞澀地笑笑，回復(fù)我一句“還行”，就不再多言。

11、其實我也很想像他一樣，蹲在陽光盛烈的墻根下，看著面前亙古不變的山林，而后慵懶地融進(jìn)這純粹深邃的藍(lán)色綠色白色和金色之中。男孩的爺爺是村里的小學(xué)老師，在這山村里教了一輩子書，老了，依然哪兒也不想去，還是守著這一片日漸茂密起來的大山，日復(fù)一日地安靜過著。日常生活在這里，猶如深藍(lán)天空下的云朵，有亙古不變的白，和永恒不逝的美。一切似乎都是千篇一律的，人生中的起伏，猶如一滴水，落入廣袤的大地，什么也沒有留下，便消失不見?？汕∏∈沁@樣單調(diào)的詠嘆調(diào)一樣的重復(fù)，才保持著人生中可貴的靜寂。外界再怎樣喧嘩騷動，甚至男孩的父親在鎮(zhèn)上掙了多少錢，有著怎樣與他們不同的熱鬧生活，都與他們這一代老去的人無關(guān)。他們只想守著這一

12、片樹木繁茂的大山，守著這住過幾十年的舊窯洞，就像一枚秋天的山杏，即使是腐爛墜落，也要投入大地的懷抱。遙想冬天大雪封路的窯洞生活，他們肯定會在秋末就早早地準(zhǔn)備好越冬的充足的柴火和各種食物，然后在天寒地凍的日子里靠炕火取暖，足不出戶地度過漫長的“蟄居”生活，自然也很少會有人來打擾他們。在萬籟俱寂的夜晚，他們有的是天地間唯我三人的豪邁感還是萬物蕭瑟的凄涼感？他們感到的是孤獨還是富足？像這樣的人家，在鄂爾多斯高原上準(zhǔn)格爾旗大大小小的村莊里，似乎正在慢慢地變少，但又體現(xiàn)出不一般的頑強(qiáng)，他們就像一棵棵質(zhì)樸、蓬勃的杏樹，生生不息地停駐在這片因煤炭聞名的大地上。他們在蜂擁進(jìn)城市的人群中，選擇像父輩們一樣，后退

13、，留守在村莊，日出而作，日落而息，于遠(yuǎn)離城市喧嘩的田園中，安靜地守候。聽著車外不時傳來的汽車急促的不耐煩的喇叭聲，在車燈到處閃爍的疲憊、煩躁且擁堵不堪的入城路上，我又想，那樣的窯洞，如果老人們不在，大概是留不住那位少年的吧。那它能留得住未來老去的少年的父親、老去的少年嗎？那它還能留得住美味極了的有小蟲子的杏果嗎？(選自散文2017年第2期留在村莊里的人們，有刪改)12概括窯洞生活環(huán)境的特點。(5分)答：13第段畫線部分，作者沒有讓少年“自述”，而是從“我”的視角“猜想”少年的相關(guān)情況、心理狀態(tài)，這樣寫有什么好處？(5分)答：14簡析“杏”在文中的作用。(5分)答：六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)

14、閱讀下面的作品，完成1517題?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)塑造了一種全新的時空結(jié)構(gòu)虛擬時空，虛擬時空的首要變化表現(xiàn)為空間上的“去中介化”，互聯(lián)網(wǎng)邏輯的空間拓展徹底擺脫了對空間近鄰的依賴性，進(jìn)而建構(gòu)了一種沒有中介的市場，市場結(jié)構(gòu)變得極為簡單。正因為如此，按照互聯(lián)網(wǎng)邏輯呈現(xiàn)的空間才具有一種流動性，互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特征能夠圍繞產(chǎn)品與服務(wù)的市場關(guān)系，對供給與需求進(jìn)行空間上的“黏合”，從而實現(xiàn)了市場交易的“去中介化”。虛擬時空的另一個變化表現(xiàn)為時間上的“彈性化”，在信息技術(shù)范式和互聯(lián)網(wǎng)邏輯的作用下，高度程序化的時間脈絡(luò)變得富有彈性和機(jī)動，高度體系化的時間結(jié)構(gòu)變成了時間碎片并且能夠及時組合。毫無疑問，虛擬時空的“去中介化”和

15、“彈性時間”從根本上改變了工業(yè)化邏輯中時空事項的組織方式，但同時也重構(gòu)了一種全新的時空事項結(jié)構(gòu)，并成為“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利的結(jié)構(gòu)性源頭。具體而言，“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利主要來自虛擬時空作用于市場的技術(shù)效應(yīng)(簡稱“虛擬時空”的市場效應(yīng))。第一個效應(yīng)是“去中介化”顯著促進(jìn)了市場規(guī)模的技術(shù)性擴(kuò)展。“去中介化”意味著市場交易徹底擺脫了空間的障礙和對空間近鄰的依賴性。在虛擬的時空結(jié)構(gòu)中，市場關(guān)系可以無限延伸，只要存在互補(bǔ)性的供給和需求，不管供求雙方身居何處，互聯(lián)網(wǎng)都能夠通過技術(shù)性撮合，將受空間限制的潛在交易對象變?yōu)楝F(xiàn)實的交易伙伴。因此，“去中介化”不僅重構(gòu)了市場關(guān)系的空間特征，而且實現(xiàn)了市場規(guī)模的技術(shù)性擴(kuò)

16、張。第二個效應(yīng)是“去中介化”和“彈性時間”有效改善了市場交易的成本結(jié)構(gòu)。一方面，虛擬時空的“去中介化”直接縮短了市場鏈的跨度，從而降低了資源流動過程中由于市場中介“雁過拔毛”式的利益實現(xiàn)而不斷向下游轉(zhuǎn)嫁、累加所形成的市場成本。工業(yè)化邏輯下的市場交易雖然也延伸到世界的每一個角落，但是過度延伸的市場鏈和復(fù)雜的市場結(jié)構(gòu)卻不可避免地抬高了資源流動的成本。另一方面，虛擬時空的“彈性時間”以及相應(yīng)的“彈性工作”，導(dǎo)致時間與事項的搭配更為機(jī)動靈活。在互聯(lián)網(wǎng)條件下，人們不僅能夠利用碎片時間創(chuàng)造價值；還可以對時間進(jìn)行重新分割，實現(xiàn)時間與事項的最佳組合。因此，虛擬時空中的市場交易隨時隨地都能夠完成，而不需要功能化

17、的時間安排和制度時間的協(xié)調(diào)，從而有效降低了市場交易的機(jī)會成本和時間成本?？傮w來說，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通過“去中介化”和“彈性時間”徹底改變了人們對空間和時間的體驗。新的時空結(jié)構(gòu)不僅源源不斷地創(chuàng)造出“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利，而且為消費者帶來了前所未有的快捷與便利。(摘錄自張兆曙“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利與非預(yù)期后果)15下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(4分)()A虛擬時空的變化表現(xiàn)在空間上是“去中介化”，表現(xiàn)在時間上是“彈性化”，它們簡化了市場結(jié)構(gòu)，打碎了程序化的時間結(jié)構(gòu)。B虛擬時空的“去中介化”和“彈性時間”重構(gòu)了一種全新的時空事項結(jié)構(gòu)，成為“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利的結(jié)構(gòu)性源頭。C“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利主

18、要來自虛擬時空的市場效應(yīng)，這種市場效應(yīng)促進(jìn)了市場規(guī)模的技術(shù)性擴(kuò)展，有效改善了市場交易的成本結(jié)構(gòu)。D虛擬時空的“去中介化”降低了資源成本，時間上的“彈性化”降低了機(jī)會和時間成本，提高了時間效率。16下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(4分)()A文章首段主要論述了虛擬時空的兩大變化，即空間上的“去中介化”和時間上的“彈性化”。B文章主要從市場關(guān)系變化的角度，對比分析虛擬時空交易與工業(yè)化邏輯下的交易特點。C文章從兩方面重點闡述了虛擬時空的市場效應(yīng)，旨在具體闡明“互聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)紅利的形成。D文章從虛擬時空的變化，到市場效應(yīng)，再到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的意義，有層次地展開論述，邏輯嚴(yán)密。17根據(jù)原文內(nèi)容，下列

19、說法不正確的一項是(4分)()A虛擬時空的“去中介化”，讓市場徹底擺脫了空間的障礙和對空間近鄰的依賴性，將使交易關(guān)系變得越來越簡單。B工業(yè)化邏輯下的市場交易資源流動成本高，主要原因是市場鏈的過度延伸和市場結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。C虛擬時空中的市場交易隨時隨地都可以完成，彈性時間，彈性工作，人們可以實現(xiàn)時間與事項的最佳組合。D互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)塑造的虛擬時空不僅源源不斷地創(chuàng)造出“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利，也徹底改變了人們對空間和時間的體驗。七、現(xiàn)代文閱讀(三)(12分)閱讀下面的作品，完成1820題。材料一：2018年6月18日，世界衛(wèi)生組織正式發(fā)布了第十一版國際疾病分類，首次將“游戲障礙”(又稱“游戲成癮”)列為精神疾

20、病之一。游戲成癮是一種游戲行為模式，特點是對游戲失去控制力，日益沉溺于游戲，以致其他興趣和日?；顒佣柬氉屛挥谟螒?，即使出現(xiàn)負(fù)面后果，游戲仍然繼續(xù)下去或不斷升級，無法通過個人心理因素進(jìn)行克制。就游戲成癮的診斷而言，行為模式必須足夠嚴(yán)重，導(dǎo)致在個人、家庭、社交、教育、職場或其他重要領(lǐng)域造成重大的損害，并通常明顯持續(xù)了至少12個月。除此之外，還有一個與游戲有關(guān)的疾病定義，名為“有害的游戲行為”。它指的是一種不健康的玩游戲模式，對本人或周邊其他人造成了生理或心理上的傷害(例如玩到視網(wǎng)膜脫落)，主要表現(xiàn)在玩游戲頻率過高、在游戲上消耗的時間過長、玩游戲不計后果、產(chǎn)生與游戲有關(guān)的高危險行為等，或者以上多種。

21、而且，大多數(shù)時候本人雖然已知這種行為會造成生理或心理傷害，但依然無法停止。(摘編自新版國際疾病分類正式發(fā)布游戲成癮位列其中)材料二：摘編自中國青少年網(wǎng)絡(luò)游戲行為與保護(hù)研究報告(2017)材料三：在我們專家委員會之前的討論中，有人覺得社會問題不應(yīng)該變成醫(yī)學(xué)問題，但專家委員會后來達(dá)成的一個共識是，將它變成醫(yī)學(xué)問題，是有利于我們進(jìn)行干預(yù)并尋求解決的方法的。比如，以前有些人脾氣不好，大家覺得是性格問題，但隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們知道他們是患上了焦慮癥。也有一些抑郁癥患者，醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)他們不只有心理問題，其實身體也出了問題?！坝螒蛘系K”被列入疾病范疇之后，就意味著家庭可以將患者送到醫(yī)院接受專業(yè)的治療，也減少

22、了家庭的一些誤區(qū)。從醫(yī)生的角度來看，目前我們只是將“游戲障礙”列入疾病的范疇，相關(guān)的研究還處在原始階段，比如，并沒有直接針對“游戲障礙”的藥物，因為此前藥物的研發(fā)者會認(rèn)為，根本沒有這種病啊，怎么發(fā)明藥物呢。未來，相關(guān)的科學(xué)研究都可以努力跟上。我們提出了“游戲障礙”的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，也就意味著能夠規(guī)范化地了解這種疾病在社會中的情況。我們可以有效地統(tǒng)計發(fā)病率、發(fā)病高發(fā)年齡等情況，有助于醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。此外，這也有助于規(guī)范游戲成癮的診療市場，畢竟這個市場之前可以說是“魚龍混雜”的。(摘編自世衛(wèi)專家揭秘游戲成癮為何“入病”)材料四：中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅猛，未成年人上網(wǎng)成癮現(xiàn)象已不能再被忽視。網(wǎng)絡(luò)游戲管理暫

23、行辦法中明確規(guī)定網(wǎng)絡(luò)游戲虛擬貨幣交易服務(wù)企業(yè)“不得為未成年人提供交易服務(wù)”，網(wǎng)絡(luò)游戲公司應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定的權(quán)限內(nèi)提供游戲服務(wù)，需要承擔(dān)更多的社會責(zé)任。如果一個企業(yè)沒有責(zé)任感和使命感，那將不會成為一個基業(yè)長青的企業(yè)。防止未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)，這不僅是法律規(guī)定的義務(wù)，更是社會要求使然。游戲公司在創(chuàng)作游戲的過程中，不僅要內(nèi)容恰當(dāng)、模式合法，而且要在技術(shù)上將游戲世界和現(xiàn)實生活進(jìn)行隔離，在運營游戲中時刻提醒玩家回歸現(xiàn)實，不要沉浸在虛擬世界中不能自拔。創(chuàng)作游戲是為了讓人身心愉悅，廣大游戲公司不要忘記產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷?，F(xiàn)代社會離不開游戲娛樂產(chǎn)業(yè)，離不開每個游戲創(chuàng)造者，但是，娛樂畢竟只是生活的一部分，不能本末倒置，不

24、能因為游戲喪失本性，希望游戲公司能夠承擔(dān)起社會責(zé)任和社會使命，切實維護(hù)好未成年人的利益，為未成年人創(chuàng)造出更優(yōu)的成長環(huán)境。(摘編自游戲公司應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任)18下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A“游戲成癮”是一種精神疾病，它表現(xiàn)為游戲成為患者生活的主要部分，患者沉溺其中，無法對自己玩游戲的行為進(jìn)行控制。B“有害的游戲行為”是一種不健康的玩游戲模式，它包括玩游戲本身的高頻率、長時間、不計后果等，也包括產(chǎn)生與游戲有關(guān)的高危險行為方式。C從我國青少年首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的時間分布狀況圖來看，青少年整體14歲以下就開始玩網(wǎng)絡(luò)游戲的占比較大，高達(dá)41.1%。D作為網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)者和運營商，網(wǎng)

25、絡(luò)游戲公司也要防止未成年人沉溺于其運營的網(wǎng)絡(luò)游戲中，這不僅是法律規(guī)定的義務(wù)，更是一種社會責(zé)任。19下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A如果一個人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不愿意和家人、同學(xué)等交流，不愿意學(xué)習(xí)和參與社會生活，對自己造成了重大損害，且時間超過一年，就可以確定其“游戲成癮”。B中國青少年首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的年齡呈日益低齡化趨勢，年齡段越小，首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的年齡在10歲及以下的比重越大。C由于認(rèn)識上的滯后，面對未成年人游戲成癮的疾病，醫(yī)學(xué)工作者還沒有研發(fā)出有效的治療藥物，也沒有找到切實可行的治療方案。D未成年人網(wǎng)絡(luò)游戲上癮的現(xiàn)象越來越普遍，這是因為廣大網(wǎng)絡(luò)游戲公司忘記了產(chǎn)

26、業(yè)發(fā)展的初衷，沒有承擔(dān)起社會責(zé)任和社會使命。20世界衛(wèi)生組織將“游戲成癮”列入新版國際疾病分類有何重大意義？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。(6分)答：八、作文(70分)21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)。語文(附加題)本部分共40分，考試時間為30分鐘。一、閱讀材料，完成2224題。(10分)夫騷與史，千古之至文也。其文之所以至者，皆抗懷于三代之英，而經(jīng)緯乎天人之際者也。所遇皆窮，固不能無感慨。夫子曰：“詩可以興?！彬}與史，皆深于詩者也，言婉多風(fēng)皆不背于名教而梏于文者不辨也故曰必通六義比興之旨而后

27、可以講春王正月之書。(節(jié)選自章學(xué)誠文史通義，有刪改)22用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限5處)(5分)23選文中騷史分別指兩部作品。(2分)24作者認(rèn)為騷史是千古至文的理由是什么？用自己的話概括。(3分)答：二、名著閱讀題(15分)25下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)(選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分)()A三國演義中，袁術(shù)送糧草和密信給呂布，意在自己攻打劉備時希望呂布能袖手旁觀，劉備寫信向呂布求助，呂布出于唇亡齒寒的考慮決定出兵救劉備。B茶館里的劉麻子、唐鐵嘴、吳祥子等人是病態(tài)社會的一群畸形兒，他們或拐賣人口，或算命騙人，或敲詐勒索，

28、這反映了當(dāng)時社會的腐朽與黑暗。C吶喊中，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在，如藥里的“華老栓”“駝背五少爺”“花白胡子”，阿Q正傳里的“未莊的閑人們”。D哈姆萊特中，奧菲利婭要把禮物退還給哈姆萊特是因為她父親等人的挑唆，她懷疑哈姆萊特對自己的情感，想以此斷絕與哈姆萊特的關(guān)系。E歐也妮葛朗臺中，葛朗臺在與人做交易時，討價還價，裝口吃，把對方弄得暈頭轉(zhuǎn)向而陷入他的圈套，結(jié)果他讓別人吃了虧，自己討得了便宜。26簡答題(10分)(1)“你們東府里，除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈?！?紅樓夢第六十六回)這句話出自何人之口？他因何事說了這句話？他的人生結(jié)局如何？(5分)答：(2)邊城中

29、，中寨人是以什么形象特點出現(xiàn)在讀者面前的？請結(jié)合小說的相關(guān)內(nèi)容簡要說明。(5分)答：三、材料概括分析題(15分)閱讀材料，完成2729題。詩人藝術(shù)家在這人世間，可具兩種態(tài)度：醉和醒。醒者張目人間，寄情世外，拿極客觀的胸襟“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”(柳宗元語)。世間的光明與黑暗，人心里的罪惡與圣潔，一體顯露，并無差等。“賦家之心，包括宇宙”，然而他們究竟是大詩人，詩人尤其具有別眼。詩人藝術(shù)家呈現(xiàn)的這個世界盡管十分真實，十分清醒，終究蒙上了一層詩心的溫情和智慧的光輝，使我們讀者走進(jìn)一個較現(xiàn)實更清朗更生動更深厚的富于啟發(fā)性的世界。所以詩人善醒，他能透澈人情物理，把握世界人生真境實相，散布著智慧。但詩人更

30、要能醉，能夢。由夢由醉詩人方能暫脫世俗，深深地墜入這世界人生的一層變化迷離，奧妙惝恍的境地。古詩十九首鑿空亂道，歸趣難窮，讀之者回顧躊躇，百端交集，茫茫宇宙，渺渺人生，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，一種無可奈何的情緒，無可表達(dá)的沉思，無可解答的疑問，令人愈體愈深，文藝的境界鄰近到宗教境界(欲解脫而不得解脫，情深思苦的境界)。這樣一個因體會之深而難以言傳的境地，已不是明白清醒的邏輯文體所能完全表達(dá)。醉中語有醒時道不出的。詩人藝術(shù)家往往用象征的(比興的)手法才能傳神寫照。詩人于此憑虛構(gòu)象，象乃生生不窮；聲調(diào)，色彩，景物，奔走筆端，推陳出新，迥異常境。戴叔倫說：“詩家之境，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可

31、望而不可置于眉睫之間?！彼宰罡叩奈乃嚤憩F(xiàn)，寧空毋實，寧醉毋醒。西洋最清醒的古典意境，希臘雕刻，也要在圓渾的肉體上留有清癯而不十分充滿的境地，讓人們心中手中波動一痕相思和期待。阿波羅神像在他極端清朗秀美的面龐上，仍流動著沉沉的夢意在額眉眼角之間。(節(jié)選自宗白華略論文藝與象征，有刪改)27概括文中詩人藝術(shù)家“醒”的態(tài)度的內(nèi)涵。(5分)答：28文中引戴叔倫之言有何作用？(5分)答：29作者為什么說“最高的文藝表現(xiàn)，寧空毋實，寧醉毋醒”？(5分)答：答案精析1C櫛風(fēng)沐雨：風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。根據(jù)后面的“開拓”，應(yīng)用“櫛風(fēng)沐雨”。凡夫俗子：指平凡

32、庸俗的人。等閑之輩：指尋常之人。多用于否定句。根據(jù)語境，應(yīng)用“凡夫俗子”。不足為訓(xùn)：不能當(dāng)作典范或法則。不足掛齒：不值得一提。語境是有些人不把拼搏奮斗當(dāng)作法則，因此應(yīng)用“不足為訓(xùn)”。2DA項成分殘缺，“充分發(fā)揮對市場的引領(lǐng)和調(diào)控”缺少賓語中心語，應(yīng)改為“充分發(fā)揮對市場的引領(lǐng)和調(diào)控的作用”。B項“中國制造的國際形象正在悄然提高”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“中國制造的國際形象正在悄然改變”。C項“被獲評年度最受關(guān)注影片”成分贅余，應(yīng)刪去“被”。3A是武昌黃鶴樓的對聯(lián)，是蒲松齡創(chuàng)作并用來吟詠司馬遷的命運和一生功績的對聯(lián)。4D解答此題需要根據(jù)每組素材的名稱概括出共同的內(nèi)容或情感。第一組中的“孔子”“蘇東坡”

33、“李白”都是古代文人，“激情”“醉”“突圍”“柔軟”都體現(xiàn)了古代文人的性情，這是共性。“柔軟”沒有體現(xiàn)“足跡”，因此第一組選“圣賢足跡”不恰當(dāng)。第二組四篇文章都體現(xiàn)了對自然的敬畏。我不認(rèn)為我征服了沙漠不能說是對生命消逝的感嘆，因此第二組選“生命之殤”不恰當(dāng)。第三組中的“科舉”“漢服”等屬于傳統(tǒng)，但“災(zāi)難”不屬于傳統(tǒng)，因此第三組選“反思傳統(tǒng)”不恰當(dāng)。5B用事：掌權(quán)。6A“弱冠”在古代只指男子。7(1)所以二公非常倚重他，遇到大的疑問和計策，都從他那里獲得幫助。(2)現(xiàn)在富人大抵都享有四、五品的官爵，哪里愿意被勸勉還積聚糧食(買官爵)？(如恢復(fù)義倉，他們)必定苛斂民財，嚴(yán)重的會威脅百姓。8才華出眾

34、；勇于做事，不顧利害；竭慮效命，不推諉。參考譯文先生名為汝綸，字摯甫，世代居住在桐城的南鄉(xiāng)。父親吳征君身居鄉(xiāng)里，孝順父母，友愛兄弟，講誠信，同情他人，勇于做事，不顧及利害。先生如同他父親一樣。(先生)二十歲考中同治甲子科舉，乙丑年成為進(jìn)士，以內(nèi)閣中書的身份被任用。曾文正公(曾國藩)在方宗誠先生處看到了先生的文章，認(rèn)為他非常與眾不同。又聽聞吳征君善于教學(xué)，于是延請他教育自己的孫子，并且上奏留先生在他幕府十多年。曾文正公去世，李文忠公(李鴻章)繼任他的職事，又對他施加厚禮。世人傳言曾、李奏議，大多出于先生之手。當(dāng)年曾文正公辦理天津教會案件時，不慌不忙地對先生說：“我為大臣擔(dān)任國事不應(yīng)當(dāng)計較毀譽(yù)。你

35、年輕，名聲剛剛樹立，何不稍微回避呢？”先生笑笑沒應(yīng)答。等到李公執(zhí)政，他經(jīng)營謀劃的都是以前未嘗有過的，面對外交的關(guān)鍵，操縱應(yīng)付，尤驚駭世俗，不是庸人容易理解的。先生在這中間佐助，竭盡思慮效命，不肯推諉、謝絕。所以二公非常倚重他，遇到大的疑問和計策，都從他那里獲得幫助。(先生)曾經(jīng)補(bǔ)任深州直隸州知州，遭遇父親去世，守喪期滿除服，臨時擔(dān)任天津府知府，補(bǔ)任冀州直隸州知州。乾隆時，方恪敏擔(dān)任總督，下令建立義倉。方公去世，義倉儲糧被水浸漬受損。咸豐時遭戰(zhàn)火以后，義倉里的糧食就全部耗盡了。同治十年，錢敏肅擔(dān)任布政使，又想修復(fù)當(dāng)年方公建立的義倉，只有先生在深州進(jìn)言說：“不可以修復(fù)，(如果修復(fù))又將擾民?！卞X公

36、說：“為何這么說？”先生說：“方公時正當(dāng)國家全盛時期，朝廷上下融洽，尊崇名號與車服儀制，所以給七品官爵，富人依次爭相交納糧食?，F(xiàn)在富人大抵都享有四、五品的官爵，哪里愿意被勸勉還積聚糧食(買官爵)？(如恢復(fù)義倉，他們)必定苛斂民財，嚴(yán)重的會威脅百姓。儲存糧食，會責(zé)令倉正把耗損的部分補(bǔ)償。那些散失的糧食要收回，敦促百姓卻不能歸還。如果停止又收不足，必定拘捕懲罰百姓，所以說不可以恢復(fù)義倉，(如果修復(fù)義倉)又將擾民?！卞X公說：“你的話是對的?！敝挥猩钪萃Ｖ箾]有修復(fù)。他在冀州，開挖渠道四十多里，引導(dǎo)積水進(jìn)入滏陽河，既方便了商旅，田地得到河流的灌溉，變得肥沃，又減少了洪水憂患，百姓感到非常便利。先生著作還

37、有寫定尚書尚書故易說，以及詩、銘碑、論書、雜文、筆記、評論等各種書。其子闿生偕同門人正編撰刊印發(fā)行。恭謹(jǐn)?shù)亟柚]生講述的內(nèi)容，參照自己的見聞，稍稍加以編撰，以待知名公卿上報，交付史館編錄。恭謹(jǐn)?shù)爻噬线@些情況。9首聯(lián)寫嚴(yán)公自攜酒饌來訪，身份尊貴顯赫；頷聯(lián)贊揚嚴(yán)公不拘禮節(jié)，禮賢下士；頸聯(lián)作者自愧住處偏遠(yuǎn)寒酸；尾聯(lián)寫作者因沒有什么可以款待嚴(yán)公而內(nèi)疚。10對嚴(yán)公屈尊來訪的感激。對嚴(yán)公征召自己出仕的婉言謝絕。因自己住處偏遠(yuǎn)，家貧無法款待尊客的歉疚。對草堂所處的清幽景色的自得和贊美。11(1)曲罷曾教善才伏(2)然后知生于憂患(3)隰則有泮(4)扈江離與辟芷兮(5)以手撫膺坐長嘆(6)望帝春心托杜鵑(7)

38、人而無信(8)無情未必真豪杰12(1)杏林掩映，破舊但干凈，庭院開闊平坦。(2)安靜，遺世獨立，如世外桃源一般。(3)富有生機(jī)。(4)與自然融為一體。13(1)用“我”的視角，使全文敘述角度保持一致，行文顯得更為自然、流暢；(2)“猜想”的視角比“自述”更為自由、寬廣，可涉及更多內(nèi)容，使文章更豐富；(3)“我猜想”便于表達(dá)作者對鄉(xiāng)村生活的情感、態(tài)度；(4)用“我猜想”而不用少年“自述”，傳遞出“過路人”與“留守者”兩類人之間、“城市”與“山村”兩種生活之間的天然“隔膜”，暗示文章主題。14(1)“杏”是文章的線索，文章先后用“杏林”“黃杏”“腐爛的杏果”“秋天的山杏”“杏樹”“美味極了的杏果”

39、等隱隱串起全文內(nèi)容。(2)抓住山村典型事物，突出鄉(xiāng)野氣息，為文章增添一份田園趣味。(3)具有象征意義(或暗示文章主旨)，說明留守在山村中的人們與自然的關(guān)系親密，他們守著大山默默無聞地生活，就像山杏一樣，即使腐爛墜落，也要投入大地的懷抱。15BA項“打碎了程序化的時間結(jié)構(gòu)”錯，“高度體系化的時間結(jié)構(gòu)”不等于“程序化的時間結(jié)構(gòu)”。原文說“在信息技術(shù)范式和互聯(lián)網(wǎng)邏輯的作用下，高度程序化的時間脈絡(luò)變得富有彈性和機(jī)動，高度體系化的時間結(jié)構(gòu)變成了時間碎片并且能夠及時組合”，意為：時間的高度程序化是信息技術(shù)范式和互聯(lián)網(wǎng)邏輯作用的結(jié)果。C項偷換概念，將“去中介化”與“彈性時間”偷換成“這種市場效應(yīng)”(虛擬時空

40、效應(yīng))。或者說，“促進(jìn)了市場規(guī)模的技術(shù)性擴(kuò)展，有效改善了市場交易的成本結(jié)構(gòu)”，這是市場效應(yīng)的具體表現(xiàn)，而不是市場效應(yīng)的作用。D項應(yīng)為虛擬時空的“去中介化”降低資源流動過程中所形成的市場成本，而不是“資源成本”。16B文章在闡述兩大效應(yīng)時有對比論述，但不只是從市場關(guān)系變化的角度，還有其他角度的對比。17A“去中介化”，可以使“市場結(jié)構(gòu)變得極為簡單”，“市場關(guān)系可以無限延伸”，但無法推出“使交易關(guān)系變得越來越簡單”。18C“高達(dá)41.1%”錯，由圖可知，“14歲以下就開始玩網(wǎng)絡(luò)游戲的”青少年有很多，需將圖中第一行中的2.1%、18.1%和41.1%相加。41.1%是1114歲首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)

41、占比。19D未成年人網(wǎng)絡(luò)游戲上癮的原因材料中沒有提及，應(yīng)該是多方面的，不能簡單歸咎于網(wǎng)絡(luò)游戲公司。并且，也并不是所有的網(wǎng)絡(luò)游戲公司都“忘記了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷，沒有承擔(dān)起社會責(zé)任和社會使命”。20讓人們對游戲成癮有了明確認(rèn)識，減少了人們的一些誤區(qū)，家庭可以將患者送到醫(yī)院接受專業(yè)的治療。促進(jìn)相關(guān)的科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。有助于規(guī)范游戲成癮的診療市場。21.寫作提示(1)對材料的理解：這是一道思考如何正確對待傳統(tǒng)的命題。材料為兩句話，前一句指出人們與傳統(tǒng)緊密相連的客觀現(xiàn)實，后一句表明了對傳統(tǒng)的態(tài)度及其原因。總的來說，材料的主旨為既要傳承傳統(tǒng)，更要面向未來，發(fā)展傳統(tǒng)。材料的關(guān)鍵詞是“傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”意為“

42、世代相傳、具有特點的社會因素，如文化、道德、思想、制度等”(現(xiàn)代漢語詞典)。傳統(tǒng)是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和，它直接影響到人的思維、行為和生活方式。任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會迷失方向、喪失根本。國家的魂魄，民族的精神，始終是以傳統(tǒng)文化為載體流淌在國人心中的。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個時期的社會因子，對整個中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是中華文化繁榮、昌盛的根基。因此，本次作文題的設(shè)置充分體現(xiàn)

43、了社會主義核心價值觀，具有正確的導(dǎo)向作用和積極的時代意義。傳統(tǒng)無時不蘊含在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中，無論是衣食住行，還是琴棋書畫，甚至生老病死，都與傳統(tǒng)息息相關(guān)。但傳統(tǒng)有好壞之分，有科學(xué)、愚昧之分，隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)也會變“味”。如何對待傳統(tǒng)？關(guān)鍵是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，只有對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，才能保持它的生命力，讓它一代代傳承下去。如國家將清明、端午、春節(jié)定為法定節(jié)假日，就是對傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承；如白話文的變革、戲曲的創(chuàng)新、新文學(xué)的興起就是對傳統(tǒng)文化的革新；如春晚聯(lián)歡、清明鮮花、短信祝福就是對傳統(tǒng)的創(chuàng)新等等。

44、在飛速發(fā)展的今天，人們不能拋棄傳統(tǒng)，但時代在進(jìn)步，人們又不能一成不變地守著過去的傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，固步自封，我們只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能為傳統(tǒng)輸入新鮮血液，更好地發(fā)展。(2)本次作文的立意注意點：在審題時，應(yīng)分清材料中兩句話的主次關(guān)系，前句“我們不能脫離傳統(tǒng)”是前提，而后句“但為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)”是材料內(nèi)涵的重點。如脫離材料漫談“傳統(tǒng)”，或只寫我們要繼承傳統(tǒng)，或只寫我們要拋棄傳統(tǒng)，都是偏離材料中心。正確的立意應(yīng)是由我們與傳統(tǒng)的緊密關(guān)系入手，引出我們應(yīng)面向未來，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展，前后兩句均需關(guān)照，后句為立意的重點。這是本則材料的審題關(guān)鍵所在。在行文時要力避籠統(tǒng)，可

45、化虛為實，化大為小，化抽象為具體，闡明“傳統(tǒng)”的具體內(nèi)容?？蓪懭?，可寫物，可寫事，也可從“文化”“思想”等領(lǐng)域入手，可多角度聯(lián)系領(lǐng)域中的某個要素，結(jié)合自己的生活體驗、情感體驗、理性認(rèn)知，深入剖析或生動描述，在思辨中顯現(xiàn)哲思灼見，表現(xiàn)某種特定的價值追求。22言婉多風(fēng)/皆不背于名教/而梏于文者不辨也/故曰/必通六義比興之旨/而后可以講春王正月之書。23離騷史記24情懷高尚(思想境界高)，可追三代精英；能把握、推究天人關(guān)系的規(guī)律(或以推究“天人之際”為己任)。25CDC項“華老栓”不屬于幫閑群體，屬于受苦受難兼無知的百姓。D項奧菲利婭退還禮物是因為她受克勞狄斯等人的利用，借以探察哈姆萊特是不是真瘋。

46、26(1)柳湘蓮。柳湘蓮因得知東府的名聲不好，想解除與尤三姐的婚約。柳湘蓮因未看出尤三姐的貞烈，致使尤三姐自刎，苦尋多年的“知己”錯身而過，他后悔莫及，心灰意冷，看破紅塵，就此出家。(2)重物質(zhì)利益。碾坊是一個生產(chǎn)利益的地方，象征了一種重物質(zhì)利益的生存方式。虛偽，不誠實。來探聽口風(fēng)的中寨人知道二老并不中意碾坊，但碰到老船夫詢問此事時，卻欺騙他說二老看中的是碾坊而非渡船。27張目人間(答“牢籠百態(tài)、包括宇宙、呈現(xiàn)外在與內(nèi)在的世界”也可)；寄情世外(答“蘊含詩心的溫情和智慧的光輝”也可)。28舉例引用，論證前文詩人需要借助象征或比興的手法，才能傳達(dá)出醒時道不出(或難以言傳)的人生感受的觀點。29讓人暫時脫離世俗，進(jìn)入更深更高的宗教境界。能傳達(dá)出醒時道不出的(即難以言傳的)人生感慨。16