《2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第十一單元 中國古代的思想、科技與文藝 第25講 中國古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長廊教學(xué)案（含解析）岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第十一單元 中國古代的思想、科技與文藝 第25講 中國古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長廊教學(xué)案（含解析）岳麓版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第25講中國古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長廊考點1 中國古代的科學(xué)技術(shù)知識整合厘清史實一、古代科技的里程碑四大發(fā)明1造紙術(shù)(1)殷商時期，人們把文字契刻在甲骨、陶器上，或鐫鑄在青銅器上，后來更多使用竹、木簡和縑帛做書寫原料。(2)西漢時，發(fā)明了植物纖維紙，但紙質(zhì)粗糙。(3)東漢時，蔡倫改進造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，被時人稱為“蔡侯紙”，成為人類文明史上一項重要發(fā)明。2印刷術(shù)(1)雕版印刷術(shù)：隋唐時期，我國發(fā)明了雕版印刷技術(shù)。世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐朝咸通九年(868年)印刷的金剛經(jīng)。(2)活字印刷術(shù)：北宋時期，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。此后又先后出現(xiàn)了木活字和金屬活字。(3)印刷術(shù)的傳播：13

2、世紀(jì)中期，活字印刷術(shù)傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。3火藥(1)唐代，人們在煉丹制藥時偶然發(fā)明了火藥。唐初孫思邈著的丹經(jīng)是有關(guān)于火藥的最早記載。(2)唐朝末年，火藥開始應(yīng)用于戰(zhàn)爭。(3)五代和宋朝時，火藥還廣泛應(yīng)用于狩獵、開山、采石和火器。(4)傳播：14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大震動。4指南針(1)戰(zhàn)國時期，我國就利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器司南。(2)北宋時，發(fā)明了使用人工磁體的指南針，并應(yīng)用于航海。(3)傳播及影響：13世紀(jì)，指南針傳入西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。二、天文學(xué)成就1天象觀測：中國古代的天象觀測在很長時間內(nèi)處于世界前列。留下了世界上最早的

3、日食、彗星和哈雷彗星以及太陽黑子的記錄。2天文著述：我國最早的一部天文學(xué)專著甘石星經(jīng)成書于戰(zhàn)國時期，書中的石氏星表是世界上最早的星表。3天體測量(1)東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了渾象儀，他關(guān)于地球為圓形的見解比西歐人早1 000多年。張衡還發(fā)明了測定地震方位的候風(fēng)地動儀。(2)唐代著名天文學(xué)家僧一行與梁令瓚共同創(chuàng)制了黃道游儀，在世界上首次發(fā)現(xiàn)恒星位置的變動。(3)元代天文學(xué)家郭守敬制成了一種新型渾儀簡儀，比歐洲同類儀器要早300多年。三、算經(jīng)與圓周率1先秦：春秋時期出現(xiàn)了九九乘法口訣；春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了籌算計算法。2東漢：九章算術(shù)總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就，記載了當(dāng)時世界上最先進的數(shù)學(xué)運算方法，標(biāo)志

4、著我國以解決實際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計算工具、運用十進制記數(shù)系統(tǒng)計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。3魏晉南北朝：南朝的祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后第七位，這一成果領(lǐng)先世界達1 000年之久。4元代：出現(xiàn)簡便高效的珠算法。四、古代農(nóng)書1北朝賈思勰的齊民要術(shù)：我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書。該書總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。2元代王禎的農(nóng)書：重點放在生產(chǎn)工具的改革方面，其中農(nóng)器圖譜占全書篇幅的4/5，附有306幅插圖。3明代徐光啟的農(nóng)政全書：該書系統(tǒng)總結(jié)了歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)積累的經(jīng)驗，并參照吸收西方自然科學(xué)知識。五、從黃帝內(nèi)經(jīng)到本草綱目1黃帝內(nèi)經(jīng)：編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，是中國現(xiàn)存較

5、早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。2傷寒雜病論：張仲景編著，論述了“望、聞、問、切”四診法，成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。張仲景也被后世稱為“醫(yī)圣”。3華佗：與東漢張仲景同時期的名醫(yī)，精于方藥針灸，擅長外科手術(shù)，發(fā)明了“麻沸散”和五禽戲。4本草綱目：明代李時珍系統(tǒng)總結(jié)了中國16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化論的思想，推進了世界生物學(xué)的發(fā)展。素養(yǎng)對接融會貫通素養(yǎng)1時空觀念素養(yǎng)2史料實證探究中國古代科技發(fā)展的特點史料一中國的世界紀(jì)錄收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788史料二在中國古代，天文和歷法

6、一直受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員。天象觀測有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食觀象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生。李約瑟中華科學(xué)文明史根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國古代科技發(fā)展的特點。(1)史料一中國的世界紀(jì)錄需要關(guān)注古代科技成果的分布，說明中國古代科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)了重實用、服

7、務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點。(2)史料二是通過外國人看中國的方式，透視了影響中國古代科技發(fā)展的政治因素，說明天文歷法受到封建政府的重視和支持。體現(xiàn)出中國古代將天象變化與政治活動相聯(lián)系，貫穿“天人感應(yīng)”的思想。特點：科技成果集中在應(yīng)用性強的數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)的是重實用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點；天文歷法受到封建政府的支持重視；將天象變化與政治活動相聯(lián)系，“天人感應(yīng)”思想明顯；在總結(jié)前人經(jīng)驗中創(chuàng)新發(fā)展。素養(yǎng)3歷史解釋中國古代科技發(fā)展的原因1政治：國家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會環(huán)境。2經(jīng)濟：封建經(jīng)濟水平較高且持續(xù)發(fā)展，為科技的進步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。3政策：為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)

8、學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。4教育：中國古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。5對外交往：頻繁的中外交流，使中國古代科技能吸收其他國家和地區(qū)人民的智慧。素養(yǎng)4唯物史觀明清時期影響中西科技發(fā)展的因素1宋代路振的九國志記載：唐哀帝時(10世紀(jì))，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，“發(fā)機飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可以說明 ()A唐代戰(zhàn)爭時使用突火槍B唐末軍事上已使用火藥C火藥促進了地理大發(fā)現(xiàn) D唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲B宋代才出現(xiàn)突火槍，故A項錯誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機飛火”，反映了唐末軍事上已使用火藥，故B項正確；材料與地理大發(fā)現(xiàn)和火藥傳入歐洲無關(guān)，故C、D兩項錯誤。2數(shù)學(xué)史專家錢寶琮深

9、入研究九章算術(shù)后，認(rèn)為九章算術(shù)的編纂者對待數(shù)學(xué)的態(tài)度是：“掌握數(shù)學(xué)知識的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度?！睂Υ耍铝欣斫庹_的是()A錢寶琮認(rèn)為科研應(yīng)該適可而止B中國古代科學(xué)缺乏理論性深究C九章算術(shù)的實用性相對有限D(zhuǎn)數(shù)學(xué)知識很難適用于生活實踐B根據(jù)對材料的理解，九章算術(shù)的作者認(rèn)為數(shù)學(xué)家應(yīng)該滿足于能夠解答生活實踐中的應(yīng)用問題，對于理論性的問題，雖然可以知道，但是要搞清楚非常困難，不應(yīng)該在這方面費太多的精力，這反映了古代科學(xué)缺乏理論性的深究，B項正確。3元代農(nóng)學(xué)家王禎曾說：“言農(nóng)夫之耕，當(dāng)先利其器?！彼€認(rèn)為任何器具的制

10、作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的。其意在說明我國古代科技發(fā)展()A注重實用性B優(yōu)先服務(wù)于農(nóng)業(yè)C滿足了社會生產(chǎn) D講究“天人合一”A材料“出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了我國古代科技發(fā)展注重實用性，故A項正確；材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了器具制作是服務(wù)于人，而不是以農(nóng)業(yè)為優(yōu)先，故B項錯誤；是否滿足了社會生產(chǎn)與題意無關(guān)，故C項錯誤；D項與材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”無關(guān)，故D項錯誤。4(2018江西橫峰中學(xué)期中)東漢成書的神農(nóng)本草經(jīng)只收載藥物365種，梁代的名醫(yī)別錄、唐代的唐本草、北宋的開寶本草、元代的本草衍義補遺等都次第有所增加，到李時珍的

11、本草綱目，收載的藥物達到1 892種。這表明中醫(yī)藥業(yè) ()A理論體系規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn) B研究方法科學(xué)先進C獨步世界醫(yī)學(xué)之林 D傳承發(fā)展前代藥學(xué)D材料中“只收載藥物365種”“都次第有所增加”“收載的藥物達到1 892種”等信息說明中醫(yī)藥業(yè)在傳承發(fā)展前代藥學(xué)，故D項正確；理論體系規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)不是材料主旨，故A項錯誤；古代藥學(xué)研究大多是經(jīng)驗總結(jié)，方法并不先進，故B項錯誤；材料沒有與世界醫(yī)學(xué)對比的信息，故C項錯誤。5中國歷史上的主要科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)部門是直接為國家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當(dāng)然，而不言其所以然”的學(xué)術(shù)傾向。這表明中國古代科技()A都有官方印

12、記 B沒有理性思維C長期領(lǐng)先世界 D強調(diào)實用價值D材料“是直接為國家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用”可以得出中國古代科技強調(diào)實用價值，比較重視總結(jié)實踐經(jīng)驗，而輕視理論概括，D項正確；A項表述不如D項更好地體現(xiàn)材料，排除；B項說法錯誤，排除；C項與題意無關(guān)，排除?？键c2 中國古代文藝長廊知識整合厘清史實一、漢字與書法1漢字(1)起源：新石器時代，陶器上出現(xiàn)了一些刻畫符號。(2)成熟商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字。商周時期出現(xiàn)鑄在青銅器上的“金文”。(3)統(tǒng)一背景：春秋戰(zhàn)國時期文字使用出現(xiàn)混亂狀況；秦統(tǒng)一六國。統(tǒng)一：秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字；后又推廣書寫簡便的隸書。意義：對統(tǒng)

13、一的多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。2書法藝術(shù)的發(fā)展(1)歷史條件士人群體的形成，是書法藝術(shù)發(fā)展的主要推動力量。筆墨紙張等文具的改進，為書法技巧的創(chuàng)新提供了條件。(2)發(fā)展歷程魏晉南北朝：漢字發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)?！皶ァ蓖豸酥奶m亭序被譽為“天下第一行書”。隋唐：既有張旭、懷素狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書，書法理論也日趨成熟。宋代：追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”。明代：書法隨著社會進一步平民化、世俗化，更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造。(3)基本特點以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁檨硎闱檫_意。通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，將繪畫藝術(shù)的情境美和書

14、寫的內(nèi)容有機融合。二、繪畫藝術(shù)1歷程(1)新石器時代：我國繪畫藝術(shù)的源頭。(2)戰(zhàn)國時期：出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。(3)漢代：帛畫浪漫、神秘又不失古拙。(4)魏晉時期：文人畫開始出現(xiàn)，代表人物是顧愷之，繪畫理論是“以形寫神”。(5)唐代：繪畫體現(xiàn)盛唐氣象，代表人物是吳道子。(6)宋代：文人山水畫從注重寫實到更加注重意境；商品經(jīng)濟的發(fā)展促進民間風(fēng)情畫興起，代表作品是張擇端的清明上河圖。(7)明清時期：文人畫受時代影響，出現(xiàn)風(fēng)格奇特的畫家；木刻版畫成為小說的插圖；出現(xiàn)實用性的年畫、布貼畫、剪紙畫等。2特點(1)既有注重寫實的宮廷和民間繪畫，又有注重寫意的文人畫，融詩、書、畫、印為一體。(2)

15、講求神似、意境和氣韻，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。三、文學(xué)成就1詩經(jīng)(1)地位：我國最早的一部詩歌總集。(2)內(nèi)容：保存了從西周初期到春秋中期大約500年的詩歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。(3)特點真實而深刻地反映了當(dāng)時的社會生活。以四言為主，多采用重章疊句的句式。語言質(zhì)樸豐富，有現(xiàn)實主義傾向和“賦、比、興”的藝術(shù)手法。2楚辭(1)概況：戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言創(chuàng)造出的一種新體詩歌。(2)特點：句式自由靈活，瑰麗華美，想象奇特。(3)代表作：離騷。(4)地位：“騷體”(楚辭)與“風(fēng)”(詩經(jīng))合稱“風(fēng)騷”，成為中國古代詩歌的兩大源頭。3漢賦(1)出現(xiàn)背景：漢朝政治

16、統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展。(2)特點：專重鋪陳排比、文采華麗的帶韻散文。4唐詩(1)背景社會背景：國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化多元。制度保障：科舉取士制度推動了文學(xué)的發(fā)展。文化條件：漢代以來五言詩、七言詩的發(fā)展。(2)代表人物李白：人稱“詩仙”，其作品充分體現(xiàn)了盛唐張揚個性、蓬勃向上的時代精神。杜甫：是一位憂國憂民的詩人，人稱“詩圣”。其作品反映社會現(xiàn)實，被譽為“詩史”。白居易：其作品在批判黑暗現(xiàn)實中表達了詩人對民間疾苦的深切同情。5宋詞(1)繁榮原因科舉制度的發(fā)展和重文輕武的社會風(fēng)氣壯大了知識分子隊伍。天下分裂、戰(zhàn)亂頻仍，有識之士希望振奮人心。市井生活豐富，娛樂場所需要大量的歌詞。(2)特點：詞又稱“長短

17、句”，便于更加靈活自如地表達情感，并可配樂演唱。(3)代表人物：豪放派有蘇軾和辛棄疾；婉約派有柳永和李清照。 6元曲(1)背景商品經(jīng)濟發(fā)展。漢族文人在元朝進取無望，心情壓抑，用散曲抒發(fā)愁悶情懷。(2)特點：元曲是在宋詞、金元俚曲俗謠基礎(chǔ)上經(jīng)文人重新制作而形成的新詩體，大量使用白話、方言、襯字，與音樂、戲曲結(jié)合比較緊密。7小說(1)背景工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起。由宋元話本脫胎而來的章回體裁小說，逐漸發(fā)展成文學(xué)的主流。(2)成就通俗文學(xué)：三國演義水滸傳西游記金瓶梅等“四大奇書”。短篇小說：警世通言喻世明言醒世恒言初刻拍案驚奇續(xù)刻拍案驚奇(即“三言”、“二拍”)。批判現(xiàn)實的力作：紅樓夢聊齋志異儒林外

18、史等。(3)評價：在思想性和藝術(shù)成就方面達到新的高峰，成為我國古典文學(xué)的瑰寶。四、梨園春秋1萌芽儺戲：儺在原始社會是一種通過娛神來祈求神靈保佑的帶有巫術(shù)色彩的儀式活動。2形成南戲：兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的一種戲曲，形成了完備的戲曲形式。3成熟元雜劇(1)特點：多種表演形式結(jié)合，故事情節(jié)完整。(2)代表人物及作品：關(guān)漢卿是元雜劇的奠基者，代表作是感天動地竇娥冤；王實甫的西廂記。4發(fā)展昆曲(1)特點：以載歌載舞為主要特色，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，熔詩、樂、歌、舞、戲于一爐。(2)代表作：湯顯祖的牡丹亭。5高峰京劇(1)背景：明清時期，北京作為全國政治、經(jīng)濟和文化中心，戲曲舞臺非?；钴S，成為各種劇種競爭

19、的場所。(2)形成過程起源：清乾隆年間，徽戲劇團三慶班等相繼進京演出。形成：徽班吸取了湖北漢調(diào)以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上受京城文化的熏陶浸染，經(jīng)不斷融合吸收形成新的劇種京劇。(3)藝術(shù)特色：集古代戲曲藝術(shù)之大成，分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。運用唱、念、做、打等藝術(shù)手段，用鑼鼓和京胡、二胡、笛子等管弦控制節(jié)奏，唱腔“字正腔圓”。(4)地位：將中國戲曲推向一個新的高峰，被譽稱為“國粹”，在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩。素養(yǎng)對接融會貫通素養(yǎng)2史料實證探究1中國古代繪畫藝術(shù)的特點史料一畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自是，寫胸中逸氣耳。倪瓚夫骨氣形擬，皆本于立意而歸乎用筆

20、，故能書者皆能畫。張彥遠歷代名畫記史料二下圖是南宋趙孟堅的墨蘭圖。畫中自題詩曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖?！痹娭畜w現(xiàn)了作者借物抒懷、孤芳自賞、清高拔俗的情趣。據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括歸納影響古代繪畫風(fēng)格的主要因素。(1)史料一主要反映了中國古代文入畫的特點。表明中國古代文人畫是為了寫意。強調(diào)作者個人內(nèi)心情感的抒發(fā)，是以繪畫的形式來進行抒情寫意的一種表現(xiàn)。(2)史料二表現(xiàn)出古代文人畫的特點。體現(xiàn)了文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強調(diào)表現(xiàn)個性(或追求抒情寫意)的特點。政治統(tǒng)治及社會穩(wěn)定與否；社會經(jīng)濟特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展；思想方面的變動；文人階

21、層的擴大；等。探究2中國古代不同時期的文學(xué)特色史料一唐代詩人之眾和作品之多都超過了以往各代。僅全唐詩所錄就有兩千三百多人，近五萬首詩。唐詩內(nèi)容的廣泛也是空前的。它反映了唐代歷史發(fā)展的過程，也全面反映了社會各階層人物的生活狀況和精神面貌?？梢哉f，唐詩是唐代社會一部生動的藝術(shù)的歷史。游國恩等中國文學(xué)史史料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆”。民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行于世。于是聲傳一時?！必?zé)行霈中國文學(xué)史史料三明之中葉，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得

22、很多，其中有兩大主流；一、講神魔之爭的二、講世情的。清代的小說之種類及其變化，比明朝比比較的多，但因為時間關(guān)系，我現(xiàn)在只可分作四派來說一個大概。這四派便是：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派。魯迅中國小說史略(1)唐朝是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期。根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐朝社會變遷對詩歌風(fēng)格有何影響。(2)綜合上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代文學(xué)流傳有何趨勢。對此你有何認(rèn)識？(1)史料一敘述了唐詩的成就及地位。說明唐代詩人和作品眾多。體現(xiàn)了唐代詩歌內(nèi)容的廣泛，全面反映了社會各階層人物的生活狀況和精神面貌。(2)史料二反映了宋詞的特點及盛行的原因。主要說明宋詞具有世俗化的特

23、點，其盛行源于民間市民階層娛樂的需要。(3)史料三主要敘述了明清小說發(fā)展的特點。說明明清小說思想內(nèi)容復(fù)雜，體裁廣泛、表現(xiàn)手法豐富。反映清代小說具有種類繁多、藝術(shù)水平高超等特點。(1)盛唐時期，詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景；中唐時期，詩風(fēng)平實淺近、諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露；晚唐時期，詩風(fēng)凝重憂郁，反映了唐朝衰敗的社會現(xiàn)實。(2)趨勢：從社會上層逐漸流傳到下層民間(或逐漸世俗化、通俗化)。認(rèn)識：文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會大眾的需要；一定時期的文學(xué)藝術(shù)都是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。素養(yǎng)3歷史解釋1中國古代文學(xué)藝術(shù)的時代特征(1)春秋戰(zhàn)國時期：中國社

24、會處于大變革的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面。孔子編訂和整理詩經(jīng)作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作離騷抒發(fā)愛國情懷。(2)秦漢時期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣勢。(3)魏晉南北朝時期：社會動蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對理想生活的向往；山水畫開始形成；書法逐漸進入自覺階段。(4)唐朝時期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的繁榮；繪畫同時吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。

25、(5)宋元時期：宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破碎，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時期：封建社會衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個人心意的文人畫盛行。2京劇的藝術(shù)特色(1)虛擬化：中國藝術(shù)最大的特點就是對虛無的重視。戲曲表演受限于舞臺，表現(xiàn)手法上體現(xiàn)虛擬性和寫意性，超越舞臺空間和時間限制，具體表現(xiàn)在舞臺布置、人物化妝、人物服飾和舞臺行動等方面。(2)綜合性：京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式

26、和內(nèi)容，文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技都有所體現(xiàn)，并將唱、念、做、打有機結(jié)合。(3)臉譜化：京劇依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)和褒貶態(tài)度，將角色分為生、旦、凈、丑各行當(dāng)，并根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物的不同性格。(4)故事化：京劇大多以歷史故事為依托進行編演，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予其深刻的寓意，起到教育啟迪的作用。(5)程式化：京劇表演的過程和形式都已形成許多規(guī)范化、固定化的東西，即所謂程式。1有學(xué)者認(rèn)為，從開元末至安史之亂爆發(fā)之前，詩歌創(chuàng)作有三個趨勢是明顯的：一是超脫現(xiàn)實，清高隱逸，這一趨勢由張九齡、孟浩然開其端；二是正視現(xiàn)實，抨擊黑暗，以王昌齡、李白、

27、杜甫為代表；三是憤世嫉俗，崇儒復(fù)古，以蕭穎士、元結(jié)等為代表。這反映出()A文學(xué)創(chuàng)作受社會環(huán)境的影響B(tài)文學(xué)作品有預(yù)測戰(zhàn)爭的功能C詩歌是社會進步的真實反映 D唐朝政治、經(jīng)濟全面走向繁榮A“開元末至安史之亂爆發(fā)之前”，即唐玄宗統(tǒng)治后期，政治日益黑暗、腐敗，面對這一現(xiàn)實，不同的詩人有不同的態(tài)度，有的“超脫現(xiàn)實，清高隱逸”，有的“正視現(xiàn)實，抨擊黑暗”，有的“憤世嫉俗，崇儒復(fù)古”，據(jù)此可知詩歌是不同詩人對社會現(xiàn)實的不同認(rèn)知和態(tài)度，反映出社會環(huán)境對詩歌創(chuàng)作的影響，A項正確。2(2018蚌埠二中期中)字形歧異，確實是戰(zhàn)國時期文字發(fā)展演變的一個突出問題。一個“馬”字，齊有三種寫法，楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個

28、“安”字，齊、燕各有兩種寫法，三晉竟有四種寫法。這反映出 ()A書寫材料發(fā)生變化B文化的發(fā)展具有多樣性C百家爭鳴局面出現(xiàn) D政治分裂影響文化整合 D戰(zhàn)國時期一個字在各國甚至一國之內(nèi)有多種寫法，這說明文字使用亟須規(guī)范，折射出政治分裂影響文化整合，故選D項；材料反映的是戰(zhàn)國時期文字發(fā)展演變過程中字形歧異的問題，沒有提到書寫材料的變化，而且戰(zhàn)國時期書寫材料仍以竹木簡牘為主，排除A項；材料并沒有講到文化發(fā)展的多樣性，排除B項；C項材料沒有涉及，排除。3姚茫父中國文人畫之研究序載：“唐王右丞(維)援詩入畫，然后趣由筆生，法隨意轉(zhuǎn)，言不必宮商而邱山皆韻，義不必比興而草木成吟?！边@反映文人畫的特點是()A講

29、究筆墨情趣 B追求形象逼真C強調(diào)通俗樸實 D注重工整細致A根據(jù)“趣由筆生”“邱山皆韻”“草木成吟”可知文人畫講究筆墨情趣，故A項正確； 根據(jù)“趣由筆生，法隨意轉(zhuǎn)”可知文人畫重在寫意，并不追求形象逼真，故B、C兩項錯誤；根據(jù)“邱山皆韻”“草木成吟”可知文人畫并不注重工整細致，故D項錯誤。4(2018天津十二區(qū)一模)鄭板橋，泰州興化人，清代比較有代表性的文人畫畫家。下圖為其代表作墨蘭圖，該作品不能體現(xiàn)的是()A表現(xiàn)個性B以形寫神 C色彩絢麗 D借物抒情C墨蘭圖屬于鄭板橋的文人畫，即寫意畫，其特點是表現(xiàn)個性、講究借物抒情、追求神韻意趣、以形寫神，故A、B、D三項正確，不符合題意；C項不符合寫意畫的特

30、點，符合題意。5京劇臉譜根據(jù)人物性格、性情而采用某些色彩，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能。如紅色臉譜表示忠誠耿直、熱情吉祥；黑色臉譜表示豪爽粗暴、剛正不阿。由此可見，京劇臉譜藝術(shù) ()A注重描繪人物性格多樣性 B具有社會教化的功能C體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的虛擬性D表明京劇藝術(shù)走向成熟B根據(jù)材料中京劇臉譜用色彩“寓褒貶、別善惡”，不同臉譜代表著后世人們對歷史人物的不同評價，從而具有社會教化的功能，B項正確；臉譜色彩主要是根據(jù)道德品格而不是根據(jù)人物性格，排除A項；C項與材料無關(guān)，排除；D項說法片面，排除。20142018年全國卷考情統(tǒng)計與分析從全國卷對本講內(nèi)容的考查來看，古代中國的科技側(cè)重于以非選擇題的

31、形式綜合考查，注重對中外科學(xué)家取得科技成就的社會環(huán)境及科學(xué)精神的理解運用。古代中國的文學(xué)藝術(shù)則側(cè)重于考查文學(xué)藝術(shù)所反映的時代特征以及文學(xué)藝術(shù)成就。從考查材料看，有文字史料、圖片等形式，考查閱讀、分析辨別、比較、概括能力，難度相對較大。從考查特點分析，注重了傳統(tǒng)文化遺存的角度去認(rèn)識，如對中醫(yī)學(xué)、昆曲的考查等。真題研練感悟考法1考查點：中國古代醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展(2018全國卷26)我國第一部藥學(xué)專書神農(nóng)本草經(jīng)大約成書于漢代，唐本草是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作本草綱目，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展()A源于大一統(tǒng)的政治體制B得益于

32、國家力量的支持C是商品經(jīng)濟繁榮的結(jié)果D受到了宋明理學(xué)的推動B材料史實沒有反映出中國第一部藥學(xué)專書的成書與漢代大一統(tǒng)的關(guān)系，故A項錯誤；材料關(guān)鍵信息“由國家制定”“官修本草”“朝廷頒行”，體現(xiàn)出國家力量的支持推動了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，故B項正確；材料只反映出國家力量的支持推動了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，與商品經(jīng)濟繁榮無關(guān)，故C項錯誤；材料只反映出國家力量的支持推動了中國古代藥學(xué)的發(fā)展，與宋明理學(xué)的推動無關(guān)，故D項錯誤。2考查點：中國古代的戲曲藝術(shù)明清昆曲的流行(2018全國卷27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不

33、用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為()A陸王心學(xué)廣泛傳播B吸收了京劇的戲曲元素C社會等級觀念弱化 D符合士大夫的文化品位D由材料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款以示府城中廟會之高雅”可知昆曲為士大夫階級的娛樂品，符合士大夫的文化品位，故D項正確。3考查點：漢字發(fā)展演變的原因(2017全國卷24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是()A文字的頻繁使用 B書寫材料的不同C各國變法的實施 D“書同文”的推行A文字的發(fā)展演變受到社會發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期，漢字的使用

34、更為廣泛和頻繁。為了書寫方便，人們對文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡，A項正確。4考查點：漢字演變的歷程(2016全國卷24)右圖為三國曹魏三體石經(jīng)的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力B漢字演變的歷史過程C當(dāng)時字體流行的實際狀況D漢字尚未形成完整的體系B題干中的時間是曹魏時期，內(nèi)容是三體石經(jīng)，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精良，絲絲入扣，書法清新雋秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書法嬗遞演變的痕跡，故選B項，A項說法錯誤，秦始皇時統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故排除C項；商朝時，

35、漢字已形成完整的體系，D項與史實不符，故排除。5考查點：王羲之書法藝術(shù)地位的時代性(2016全國卷26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判B王羲之的藝術(shù)成就不可超越C藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)C皇帝好惡和朝代更替都是影響社會對藝術(shù)評判的因素，但不是主要因素，故排除A、D兩項；王羲之的藝術(shù)成就不可超越說法過于絕對，故排除B項；王羲之在中國書法史上地位的確立，既與王羲之

36、的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會環(huán)境和時代選擇分不開，故C項符合題意。6考查點：清代小說的世俗化(2013全國卷27)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A小說成為一種新的宗教傳播載體B小說的興起沖擊了封建等級觀念C市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展D世俗文化整合了社會的價值觀念C明清時期，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展繁榮，市民階層的隊伍壯大，為適應(yīng)市民階層的文化心理需求，小說的創(chuàng)作發(fā)展繁榮起來，材料反映了小說受到市民階層的歡迎，故C項符合題意。模擬精選直擊考法1考查點：從

37、文獻史料甄別古代科技(2018遼寧重點高中協(xié)作校三模)據(jù)表可以得出的正確認(rèn)識是()史料出處 至于繕寫、模勒(雕刻之文)，鉉(炫)賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是白氏長慶集序(824年) 中和三年癸卯夏(883年)閱書于重城之東南，其書多率雕版印紙，漫染不可盡曉家訓(xùn)序 咸通九年(868年)四月二十五日，王瑜為二親敬造普施1899年敦煌發(fā)現(xiàn)雕版印刷品金剛經(jīng) A文獻史料的主觀性須甄別使用B不同史料導(dǎo)致歷史真相多樣化C雕版印刷術(shù)在唐代已得到應(yīng)用D歷史結(jié)論必須要依靠考古證實C材料引用文獻均反映雕版印刷問題，故A項錯誤；同理，材料基本反映的是唐代的雕版印刷情況，故B項錯誤；根據(jù)材料“模勒(雕刻之文)處

38、處皆是白氏長慶集序(824年)”“中和三年癸卯夏(883年)書多率雕版印紙”“咸通九年(868年)1899年敦煌發(fā)現(xiàn)雕版印刷品金剛經(jīng)”，均體現(xiàn)了唐代雕版印刷現(xiàn)象比較普遍，故C項正確；D項表述絕對，且不符合事實。2考查點：宋代社會現(xiàn)實與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系(2018煙臺模擬)宋室南渡之后，內(nèi)憂外患的政治局勢加強了文人士大夫的“廟堂”情懷。使他們的忠君愛國意識及社會責(zé)任意識在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色()A反映了宋代加強君主專制的統(tǒng)治 B推動理學(xué)確立官方哲學(xué)的地位C表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想的影響 D體現(xiàn)了市民階層的政治需求C材料反映了當(dāng)時人們的思想發(fā)展在文學(xué)創(chuàng)作中的影響，不

39、是君主專制，故A項錯誤；材料反映的是理學(xué)的影響，B項因果倒置，排除；材料中文人士大夫的“廟堂”情懷，社會責(zé)任感，文學(xué)創(chuàng)作注重“義理”說明文學(xué)創(chuàng)作受傳統(tǒng)思想的影響，故C項正確；材料中反映的是文人士大夫的“廟堂”情懷，不是市民階層，故D項錯誤。3考查點：中國文人畫的特色(2018鞍山一中一模)宣和畫譜墨竹敘論說：“有以淡墨揮掃，整整斜斜，不專于形似，而獨得于象外者，往往不出于畫史，而多出于詞人墨卿之所作?！边@說明此類畫作 ()A注重規(guī)范法度B突出生活實用C彰顯文人意境 D描繪民間風(fēng)情C“不專于形似，而獨得于象外者”“多出于詞人墨卿之所作”等字眼強調(diào)了文人畫注重意境，C項符合題意；“有以淡墨揮掃，整

40、整斜斜”意在強調(diào)此類畫作不注重規(guī)范法度，A項不符合題意；此類畫作強調(diào)意境而非突出生活實用，B項不符合題意；描繪民間風(fēng)情的是風(fēng)俗畫而非文人畫，D項不符合題意。4考查點：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的世俗化、平民化(2018包頭一模)宋元之際“市井間每有演說話者，演說古今驚聽之事。雜以諢語，以博笑噱；托之因果，以寓勸懲，是為小說；書賈或取說話人所說者，刻成書本，是為平話”。這反映出宋元時期()A文學(xué)作品敘事粗疏勉強達意B文學(xué)形式適應(yīng)統(tǒng)治階級需要C市民娛樂活動極為豐富多彩 D城市經(jīng)濟推動市民文學(xué)發(fā)展DA項以偏概全；統(tǒng)治階級需要，與材料中“市井間”不符，故B項錯誤；娛樂活動極為豐富無法體現(xiàn)，與材料中“演說話者”不符，故C項錯誤；“宋元之際”商品經(jīng)濟推動市民文學(xué)發(fā)展，與材料中“市井間”相符，故D項正確。- 16 -