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(山東專用)2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題八 古代中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)專題闖關(guān)檢測 岳麓版

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1、專題闖關(guān)檢測一、選擇題1.(2018河北滄州質(zhì)監(jiān))詩經(jīng)周頌中寫道:“噫嘻成王,既昭假爾(成王輕聲感嘆作祈告,我已招請過先公先王),率時(shí)農(nóng)夫,播厥百谷?!敝芄€告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。材料反映了()A.當(dāng)政者重視糧食安全的思想B.當(dāng)政者借此加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.耕作技術(shù)出現(xiàn)革命性的變化D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)西周統(tǒng)治的重要性答案A題干材料“率時(shí)農(nóng)夫,播厥百谷”“先知稼穡之艱難”表明當(dāng)政者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視,故選A項(xiàng)。當(dāng)政者加強(qiáng)對(duì)地方的控制與材料的內(nèi)容不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;耕作技術(shù)出現(xiàn)革命性的變化是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,C項(xiàng)錯(cuò)誤;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的產(chǎn)物,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2019山東德州期中)戰(zhàn)國時(shí)期,李悝在魏國推行

2、“平糴法”,政府在豐年以平價(jià)收購農(nóng)民余糧,在災(zāi)年則平價(jià)出售儲(chǔ)備糧。這一措施()A.有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.加重了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)C.導(dǎo)致了商品經(jīng)濟(jì)的停滯D.抑制了生產(chǎn)熱情的提高答案A題干中“政府在豐年以平價(jià)收購農(nóng)民余糧,在災(zāi)年則平價(jià)出售儲(chǔ)備糧”的措施,有利于確保農(nóng)戶的穩(wěn)定,故選A項(xiàng)。題干提及的是平價(jià)收購,平價(jià)出售糧食,不會(huì)加重國家負(fù)擔(dān),B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干未提及國家反對(duì)商業(yè),在重農(nóng)抑商的大環(huán)境下,古代商品依然不斷發(fā)展,C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干提及的是國家要防止農(nóng)戶破產(chǎn),防止谷賤傷農(nóng),D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2018江蘇無錫期中)漢代畫像石(磚)上有大量婦女勞動(dòng)的畫面,如“一農(nóng)婦在前播種,一農(nóng)夫在后打土塊”“男子持權(quán)揚(yáng)場

3、,女子抱麥子”“一農(nóng)婦連枷打場”,以及婦女采集桑葉、紡織、釀酒、飼養(yǎng)家禽等。由此可知,漢朝的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)()A.提高了勞動(dòng)?jì)D女的地位B.采用了家庭生產(chǎn)的形式C.遏制了土地兼并的發(fā)展D.不具有自給自足的特點(diǎn)答案B材料體現(xiàn)了女性在家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要作用,說明中國傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)行以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),故選B項(xiàng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與女性的社會(huì)地位的提高無關(guān),A項(xiàng)錯(cuò)誤;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)是土地私有化的表現(xiàn),無法遏制土地兼并,C項(xiàng)錯(cuò)誤;傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2018江蘇鹽城期中)班固漢書載:“安世尊為公侯,食邑萬戶,然身衣弋綈,夫人自紡績,家童七百人,皆有手技作事,內(nèi)治產(chǎn)業(yè),累織纖微,是以能殖其貨,富于大

4、將軍光?!辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)()A.貴族官僚開始經(jīng)營工商業(yè)B.已經(jīng)出現(xiàn)雇傭關(guān)系C.工商業(yè)者的社會(huì)地位提高D.私營作坊頗具規(guī)模答案D據(jù)題干材料“夫人自紡績,家童七百人,皆有手技作事,內(nèi)治產(chǎn)業(yè),累織纖微,是以能殖其貨,富于大將軍光”,可知私營作坊已頗具規(guī)模,故選D項(xiàng)。5.(2018河南中原名校第二次質(zhì)量考評(píng))下面是繪制于盛唐時(shí)期的敦煌莫高窟第23窟的壁畫雨中耕作圖。該圖主要的史學(xué)價(jià)值在于()A.個(gè)體農(nóng)業(yè)的形成B.耕作技術(shù)的進(jìn)步C.農(nóng)民生活的艱難D.莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案B通過圖中的圩田可以看出,這是古代中國耕作技術(shù)的又一大進(jìn)步,故B項(xiàng)正確;古代中國的個(gè)體農(nóng)業(yè)最早形成于春秋時(shí)期,A項(xiàng)錯(cuò)誤;簡單的農(nóng)耕圖并不能

5、直接體現(xiàn)農(nóng)民具體的生活狀況,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中體現(xiàn)的是規(guī)模簡單的個(gè)體農(nóng)耕而非大規(guī)模的莊園經(jīng)濟(jì),D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.(2018河南八市第二次測評(píng))唐代敦煌戶籍殘卷記載:700年,戶主張玄均34歲為丁男,戶內(nèi)另有丁男1人,寡1人,合應(yīng)授田230畝,而其實(shí)際授田為75畝;721年,董思切一戶應(yīng)授田131畝,而實(shí)授田為28畝。這反映了唐代()A.均田制已遭到破壞B.分配土地嚴(yán)重不均C.官吏的腐敗貪污D.各地的經(jīng)濟(jì)不平衡答案A據(jù)題干可判斷為均田制,均田制在北魏孝文帝時(shí)期建立,隋唐沿襲,從材料看實(shí)際授田遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于應(yīng)授田,故選A項(xiàng)。均田制是按照性別、年齡分田的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的均田制的授田情況,無法反映官吏廉潔

6、與否,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只提及了敦煌一地的情況,且只講了土地分配情況,D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2019山東青島調(diào)研)夢粱錄中記載了南宋都城臨安的240多道菜,武林舊事記錄了當(dāng)時(shí)臨安的40種酒,僅臨安一城,咸魚專賣店就有200多家。這反映出當(dāng)時(shí)()A.經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)B.商品經(jīng)濟(jì)豐富了市民生活C.發(fā)達(dá)的外貿(mào)促進(jìn)了大眾消費(fèi)D.宋代重農(nóng)抑商政策已松動(dòng)答案B據(jù)題干材料“夢粱錄中記載了南宋都城臨安的240多道菜,武林舊事記錄了當(dāng)時(shí)臨安的40種酒,僅臨安一城,咸魚專賣店就有200多家”可知,這描述了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的景象,故選B項(xiàng)。8.(2018河南洛陽第一次統(tǒng)考)商人作為宋代社會(huì)興起的一支重要力量,他們通過

7、科舉、聯(lián)姻、捐納等方式成功地實(shí)現(xiàn)了向上的社會(huì)流動(dòng),甚至一度出現(xiàn)了“士多出于商”的現(xiàn)象。這反映了兩宋時(shí)期()A.重農(nóng)抑商政策發(fā)生根本變化B.呈現(xiàn)開放性平民化的特征C.社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化D.人才的選拔更加公平公正答案B據(jù)題干可知,商人能夠通過其他方式來實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng),呈現(xiàn)開放性平民化的特征,故選B項(xiàng)。商人不是靠經(jīng)商來實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng),反映出兩宋時(shí)期抑商政策沒有發(fā)生根本變化,A項(xiàng)錯(cuò)誤;士農(nóng)工商的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生重大變化,C項(xiàng)錯(cuò)誤;商人還能通過“聯(lián)姻、捐納等方式”來實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng),說明人才的選拔還未實(shí)現(xiàn)公平公正,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.(2018山東日照期中)南宋理學(xué)家陳亮(11431194

8、年)提出了“農(nóng)商一事”“農(nóng)商相籍”的思想,認(rèn)為農(nóng)業(yè)和商業(yè)同為社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的兩大支柱,無高低輕重之分;兩者不是彼此獨(dú)立和排斥的,而是互助互利,相互促進(jìn)的。這一思想反映出()A.商人社會(huì)地位有明顯上升B.儒家義利觀發(fā)生了重大變化C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了農(nóng)本思想D.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)答案C題干材料“認(rèn)為農(nóng)業(yè)和商業(yè)同為社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的兩大支柱,無高低輕重之分;兩者不是彼此獨(dú)立和排斥的,而是互助互利,相互促進(jìn)的”,說明宋代商業(yè)的發(fā)展使思想家認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想需要改進(jìn),商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的農(nóng)本思想,故選C項(xiàng)。10.(2019江蘇南京、鹽城一模)明代謝肇五雜俎記載:“山東之市謂之集,每集則百貨俱陳

9、,四遠(yuǎn)競湊,大至騾、馬、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必于其日聚焉。京師朔望,及二十五,俱于城隍廟為市,它時(shí)散處各方,而至此日皆合為一市者,亦甚便之?!庇纱苏f明草市()A.開始成為地方商業(yè)中心B.分散經(jīng)營和集中交易相結(jié)合C.突破時(shí)間和空間的限制D.已經(jīng)孕育著新的經(jīng)濟(jì)因素答案B題干“京師朔望,及二十五,俱于城隍廟為市,它時(shí)散處各方,而至此日皆合為一市者,亦甚便之”信息, 表明草市實(shí)現(xiàn)了分散經(jīng)營和集中交易相結(jié)合,故選B項(xiàng)。11.(2018山東德州期末)明洪武八年,廣東南雄商人載貨入京貨賣,“至長淮,關(guān)吏留而稅之”,致使貨物很長時(shí)間不能賣出?!吧倘嗽A于官”,朱元璋“命杖其吏,追其俸以償商人”。

10、這表明當(dāng)時(shí)()A.長途販運(yùn)受到嚴(yán)格的管制B.官府放松了對(duì)商業(yè)的控制C.朝廷約束勒索商人的行為D.商人的社會(huì)地位得到提高答案C根據(jù)題干材料“關(guān)吏留而稅之命杖其吏,追其俸以償商人”可知,官吏對(duì)商人的盤剝受到了皇帝的懲罰,故選C項(xiàng)。長途販運(yùn)受到嚴(yán)格的管制,與材料“命杖其吏,追其俸以償商人”不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“關(guān)吏留而稅之”可知,官府依舊對(duì)商業(yè)進(jìn)行有效控制,B項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“關(guān)吏留而稅之”可知,商人的地位依舊較低,D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.(2018遼寧沈陽聯(lián)考)嘉慶六年(1801年)到道光十八年(1838年),廣州關(guān)稅達(dá)185萬兩白銀。嘉慶五年到道光九年,全國每年出口棉布百萬匹以上,杭州的絲綢襯衫成為英國

11、市場上的暢銷品,備受青睞。這種狀況表明()A.紡織技術(shù)先進(jìn)擁有海外市場B.南方地區(qū)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)瓦解C.嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)完全超越北方D.長途販運(yùn)促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展答案D材料中廣州的關(guān)稅和杭州絲綢襯衫在英國的暢銷,說明當(dāng)時(shí)的長途販運(yùn)的發(fā)展促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,故選D項(xiàng)。我國古代的紡織技術(shù)并不先進(jìn),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中僅僅說明南方的紡織品發(fā)達(dá),不能說明自然經(jīng)濟(jì)瓦解,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未將南北方經(jīng)濟(jì)進(jìn)行比較,C項(xiàng)錯(cuò)誤。13.(2018山東濱州期中)下表是雍正、乾隆年間人均土地占有量統(tǒng)計(jì)表,據(jù)此可知()時(shí)間人口(人)人均土地(畝/人) 雍正十二年(公元1734 年)27 355 46232.54 乾隆十八年(公元1

12、753 年)102 750 0006.89 乾隆三十一年(公元1766 年)208 095 7963.56 A.精耕細(xì)作的必要性B.耕地面積逐步較少C.土地兼并愈演愈烈D.重農(nóng)抑商的重要性答案A根據(jù)表格數(shù)據(jù),可以看出當(dāng)時(shí)人均占有土地面積明顯減少,因此有必要提高糧食產(chǎn)量以滿足人口增長的需要,故選A項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是人均土地面積減少,不是耕地面積,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中人均土地減少主要是因?yàn)槿丝谠鲩L,不是土地兼并,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是如何解決人地矛盾,不涉及抑商,D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.(2019河北唐山摸底考試)康熙帝云:“江浙百姓,全賴湖廣米栗?!庇赫蹌t說:“楚地本產(chǎn)米之多素為東南所仰給?!边@說明江浙地區(qū)

13、()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)衰落B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化很大C.出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素D.不再種植糧食作物答案B據(jù)題干材料“江浙百姓,全賴湖廣米栗”“楚地本產(chǎn)米之多素為東南所仰給”可知,隨著江浙地區(qū)手工業(yè)的發(fā)展,使其農(nóng)作物需要依賴其他地區(qū)供給,這反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化,故選B項(xiàng)。選A項(xiàng)表述過于絕對(duì)且不符合史實(shí),排除;材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而非資本主義萌芽,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述錯(cuò)誤,排除。15.(2018山東臨沂期中)明清時(shí)期的富商巨賈大多通過將財(cái)富轉(zhuǎn)化為科舉及第以及仕宦上的成功,來獲得社會(huì)聲望,并保護(hù)其利益。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.重農(nóng)抑商觀念的淡化B.商人重利輕義的品行C.八股取士制度的施行D.傳統(tǒng)功名思想的束縛答

14、案D據(jù)題干材料,可知由于傳統(tǒng)功名思想的束縛,使商人“將財(cái)富轉(zhuǎn)化為科舉及第以及仕宦上的成功,來獲得社會(huì)聲望”,故選D項(xiàng)。16.(2019河南中原名校質(zhì)量考評(píng))清初規(guī)定“取具船戶不得租與匪人甘結(jié)”。雍正九年(131年),朝廷為使“盜匪即無人假管”,規(guī)定:“嗣后商、漁各船照票內(nèi)舵工水手各年貌項(xiàng)下。將本人箕斗驗(yàn)明添注,均于進(jìn)口、出口時(shí)按名查驗(yàn),一有不符,即行根究?!睋?jù)此分析雍正帝的主要意圖在于()A.注重維護(hù)國家海權(quán)完整B.開始實(shí)行嚴(yán)格的海禁政策C.以天朝觀念應(yīng)對(duì)外國人D.防止人民在海外聚眾反清答案D根據(jù)材料“取具船戶不得租與匪人甘結(jié)”“嗣后商、漁各船照票內(nèi)舵工水手各年貌項(xiàng)下。將本人箕斗驗(yàn)明添注,均于

15、進(jìn)口、出口時(shí)按名查驗(yàn)”并結(jié)合所學(xué)可知,清代嚴(yán)防人民出海與境外人士勾結(jié),故選D項(xiàng)。清代尚未有清晰的維護(hù)海權(quán)意識(shí),A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料信息,不能斷定材料所述事件為清代海禁的開始,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料所述“嗣后商、漁各船照票內(nèi)舵工水手各年貌項(xiàng)下”,主要針對(duì)國內(nèi)的商、漁人員,C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題17.(2018福建泉州單科質(zhì)量檢查)閱讀材料,完成下列要求。材料一張居正(15251582年)改革的內(nèi)容之一是清丈田地,推行一條鞭法:把田賦、原先按戶丁征派的力役和其他各種名目的雜稅合編為一條,統(tǒng)一按田畝核算,“計(jì)畝征銀”;官府用取代力役的丁銀雇人服役;取消里甲征收的環(huán)節(jié),統(tǒng)一由官府收解。摘自岳麓版教材選修一歷史上

16、重大改革回眸材料二明中后期朱載堉作醒世詞描繪世態(tài)人情:“世間人睜眼觀見,論英雄錢是好漢。有了他諸般趁意,沒有了他寸步也難。人為銅錢,游遍世間。求人一文,跟后擦前?!蔽樵妥鞯牧志勇浿杏涊d“奴富至數(shù)百萬,初縉紳皆丑之,而今則樂與為朋矣”;“縉紳家之女(婚嫁)惟財(cái)是計(jì),不問非類。昔人所丑,今人所趨也”。(1)根據(jù)材料一,概括“一條鞭法”改革的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明中后期社會(huì)風(fēng)俗的變化,說明導(dǎo)致變化的原因。(9分)答案(1)特點(diǎn):合并稅種(或賦役稅合并為一條),計(jì)畝征銀(或按田畝核算或地租貨幣化);力役貨幣化;突出官府在丁銀征收和使用中的地位;簡化納稅環(huán)節(jié)。(2)變化:由注重氣節(jié)到拜金主義(或追求金錢財(cái)富的價(jià)值觀);由重地位和禮數(shù)到重財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的世俗觀念;由鄙視商人的風(fēng)俗到商人社會(huì)地位的提高。原因:一條鞭法的推行,白銀的大量使用,加強(qiáng)了農(nóng)民、農(nóng)產(chǎn)品與市場的聯(lián)系;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽;市民階層的壯大;出現(xiàn)反理學(xué)(反禮教);人們價(jià)值觀和生活觀發(fā)生變化。9

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