《（通用版）2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成應(yīng)考能力提升（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成應(yīng)考能力提升（含解析）（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1講 商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成 (2018高考全國卷，T24)據(jù)史記記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A商湯成功緣于他的仁德之心B捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動C商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D資源爭奪是夏商更替的主因【知識定位】中國早期政治制度的特點(diǎn)【素養(yǎng)解讀】全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題主要考查“時空觀念”“史料實(shí)證”“歷史解釋”和“唯物史觀”等方面，考查考生全面準(zhǔn)確解讀材料和審題的能力，具體解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)時空觀念由“據(jù)史記記載”“商湯”可以看出這是中

2、國古代商周時期史料實(shí)證、歷史解釋本題以商湯仁慈能最終推翻暴虐無道的夏桀這一史記記載為載體，考查以德治國這一時政熱點(diǎn)(十九大提出“堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合”)問題，同時，本題聚焦立德樹人，彰顯了歷史學(xué)科積極育人的導(dǎo)向唯物史觀考生在作答時需要注意審題干中的“意在說明”，這是提示思考史記作者這樣記載的用意所在，所以要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，方能得出正確答案【解析】材料意在通過商湯對鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護(hù)這一歷史事件，來體現(xiàn)商湯的成功緣于其“仁愛”之心和基本道德意識，故選A。材料中沒有捕獵與其他生產(chǎn)活動進(jìn)行比較的信息，不能得出捕獵是夏商主要經(jīng)濟(jì)活動，B錯；材料未體現(xiàn)商湯注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，C錯；材料不

3、能體現(xiàn)資源爭奪，D錯。【答案】A (2017高考全國卷，T24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A推動了文化的交流與文化認(rèn)同B強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)【知識定位】西周分封制與文化認(rèn)同【素養(yǎng)解讀】全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考查“時空觀念”和“歷史解釋”兩方面，具體解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)時空觀念由“周滅商之后，推行分封制”可以看出這是周滅商，建立西周，確立了政治上的大一統(tǒng)歷史解釋由“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯

4、禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)”結(jié)合所學(xué)知識西周初期分封制，受封到各地建國的貴族會帶去官吏、軍隊(duì)和少量的周民，也會把周文化帶到各地，可以推知政治上的一統(tǒng)推動了文化上的交流【解析】根據(jù)材料“河南”“山東”“北京”并結(jié)合所學(xué)知識可知，周王分封王族成員，使得王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，這有利于文化的交流與文化認(rèn)同的形成，故A項(xiàng)正確。周不存在君主專制，B項(xiàng)錯誤，排除；C項(xiàng)錯在“直接控制”，排除；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，D項(xiàng)與材料主旨不符?！敬鸢浮緼練真題1(2016高考全國卷)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，

5、追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D青銅器的功用發(fā)生重大改變解析：選B。商周時期的銘文并不屬于新的文字體系，A項(xiàng)錯誤；材料中沒有關(guān)于青銅器功用的信息，D項(xiàng)錯誤；由銘文的內(nèi)容“記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知，材料體現(xiàn)的是重視家族傳統(tǒng)的繼承，C項(xiàng)錯誤，B項(xiàng)正確。2(2016高考全國卷)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說明乾隆年間()A族譜編修順應(yīng)了移民的需求B大陸移民已在臺灣安居繁衍C內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣D兩岸居民正常往來受到阻礙解析

6、：選B。族譜編修是中華民族的傳統(tǒng)民俗，而非乾隆年間的特殊現(xiàn)象，A項(xiàng)排除。當(dāng)時大量的大陸移民已在臺灣安居繁衍，因此他們紛紛將祖先的牌位請回臺灣，以便于拜祭，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)材料無從體現(xiàn)且說法過于絕對；D項(xiàng)不符合材料信息。3(2014高考全國卷)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A河南 B河北 C陜西 D山東解析：選C?！把叛浴笔侵芡跏沂褂玫恼Z言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇C項(xiàng)。4(2013高考全國卷)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明

7、顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度解析：選C。解答本題的關(guān)鍵是提取有效信息：戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別，而東方六國地區(qū)君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這體現(xiàn)了秦國已經(jīng)走向集權(quán)，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是對題干材料的錯誤解讀；B項(xiàng)表述本身錯誤，分封制下君主權(quán)力有限；D項(xiàng)表述本身錯誤，春秋時期分封制就已經(jīng)遭到破壞。5(2011高考新課標(biāo)全國卷)董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇

8、周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于()A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識C形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制解析：選C。宗法制實(shí)行嫡長子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國與家結(jié)合起來，形成天下一家的文化心理認(rèn)同，對后世影響深遠(yuǎn)。練模擬1(2019日照質(zhì)檢)在西周的金文紀(jì)錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國時期，“華夏”與“戎”的對立更加明顯，無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期()A實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會

9、的共識B種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶解析：選B。結(jié)合題中無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對，也未稱呼對方為“戎”等內(nèi)容可知，先秦時期“華夏”各國之間尊重和認(rèn)可對方的種族和文化，B項(xiàng)正確。2(2019吉林高三調(diào)研)古文字學(xué)家于省吾先生在釋中國一文中論證，“中國”一詞至遲出現(xiàn)在西周初年，僅指“中央之國”或“中央之城”。西周初年的“中國”位于今天的()A河北 B山東C河南 D湖北解析：選C。從西周分封制，可知西周初年的“中國”是指周王室所在的王畿地區(qū)，西周的都城有兩個，一個是位于今陜西的西京鎬京，一個是位于今河南的東都洛邑，故C項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)

10、錯誤。3周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”則講究和同。這里的“樂”已經(jīng)超越了音樂范疇，帶有濃厚的政治與社會色彩。這反映出周代“樂”的主要目的是()A穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B體現(xiàn)貴賤有序 C調(diào)節(jié)人們情緒 D凝聚家族親情解析：選A?！皹贰敝v究不同階層的和同，有利于社會的和諧，從而穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故A項(xiàng)正確；“禮”講究差異，體現(xiàn)貴賤有序，故B項(xiàng)錯誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩，主要目的不是調(diào)節(jié)情緒，故C項(xiàng)錯誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩，主要目的不是凝聚家族親情，故D項(xiàng)錯誤。4(2019湖北六校聯(lián)合體高三聯(lián)考)翦伯贊在中國史綱要中說：“秦王政創(chuàng)建了專制主義中央集權(quán)的政治制度，樹立了絕對皇權(quán)，鞏固了

11、統(tǒng)一。秦王政的這些活動，把中國封建社會的歷史推進(jìn)到一個新階段?！毕铝袣v史事件或現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()A徙民實(shí)邊，修長城 B建靈渠，出兵南越 C統(tǒng)一文字，焚詩書 D除謚法，廢“封建”解析：選D。秦始皇認(rèn)為，皇帝死后，大臣對上代皇帝上謚號，是不忠犯上的行為，所以“除謚法”體現(xiàn)了皇權(quán)至上的本質(zhì)，“廢封建”，全面推行郡縣制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，為專制主義中央集權(quán)的政治制度的建立奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。 (建議用時：45分鐘)一、選擇題1(2019陜西百所名校質(zhì)檢)據(jù)考證，伏羲女媧作為華夏的始祖在秦漢時期得到了普遍崇奉，這一信仰的影響也日益擴(kuò)大。與之相關(guān)的神話傳說不僅被文人當(dāng)作創(chuàng)作的素材，也被普通

12、民眾用來保佑家人平安幸福。這一現(xiàn)象()A束縛了百姓的思想生活B提升了人們的族群認(rèn)同C促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮D傳播了先秦的禮樂制度解析：選B。本題材料反映的是秦漢時期人們共同信仰伏羲女媧，這有利于提高民眾的族群認(rèn)同觀念，故選B項(xiàng)。材料并未反映思想專制現(xiàn)象，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)只反映了材料的部分內(nèi)容，不夠全面，故排除；材料未體現(xiàn)先秦時期的禮樂制度，故排除D項(xiàng)。2(2019鄂南高中、黃岡中學(xué)等八校聯(lián)考)史記載：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷后，國于宋。”材料旨在說明()A周代分封先代貴族以維護(hù)

13、統(tǒng)治秩序B周初統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，分封制受到?jīng)_擊C西周初期中央集權(quán)雛形已開始出現(xiàn)D宗法秩序受到?jīng)_擊，周天子權(quán)威衰落解析：選B。解答本題的關(guān)鍵是了解材料中的通假字“畔”同“叛”。材料中周初出現(xiàn)與朝廷對立的叛軍勢力，這表明政治統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，結(jié)合所學(xué)知識可知，此時分封制受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確。3(2019高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)西周分封制研究綜述中指出：封建之道，蓋有三端，其中之一是懾服他部，責(zé)令服從。西周分封的諸侯國與其相符的是()A魯 B燕C晉 D宋解析：選D。材料主旨是周打敗其他部族后，為了使其臣服于周而設(shè)諸侯國。宋是殷商后代微子的封地，故D項(xiàng)符合題意。魯是周公子伯禽的封地，燕是王室召公奭的封地，

14、晉是成王弟叔虞的封地，A、B、C三項(xiàng)均排除。4(2019濟(jì)寧模擬)據(jù)記載，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王，是為孝王?！靶⑼醣溃T侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王?！边@反映出當(dāng)時()A血緣宗法制是基本政治制度B王位繼承依據(jù)賢能而非長幼C嫡長子并無優(yōu)先繼承的權(quán)利D諸侯爭霸導(dǎo)致王室地位衰落解析：選A。材料中西周王位在“西周懿王崩，其叔父辟方以德望被宗室諸侯擁立為王，是為孝王”說明當(dāng)時崇尚血緣宗法制，故A項(xiàng)正確；材料中“孝王崩，諸侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王”，說明當(dāng)時是傳位于懿王之子，不是依據(jù)賢能，故B項(xiàng)錯誤；材料中懿王太子燮在孝王后繼承王位，說明仍是嫡長子優(yōu)先繼承，

15、故C項(xiàng)錯誤；材料中并未涉及諸侯爭霸的信息，故D項(xiàng)錯誤。5下表反映出西周社會的本質(zhì)特征是()身份使用樂器樂舞的規(guī)模天子宮懸：懸掛的樂器四面排列64人諸侯軒懸：懸掛的樂器三面排列48人卿、大夫判懸：懸掛的樂器兩面排列32人士特懸：懸掛的樂器一面排列16人A.貴族生活腐化 B血緣色彩濃厚C音樂發(fā)展迅速 D社會等級森嚴(yán)解析：選D。材料中天子、諸侯、卿、大夫、士使用樂器和樂舞的規(guī)模不同反映出西周分封制(禮樂制度)“天子諸侯卿大夫士”等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu)，故D項(xiàng)正確。6(2019高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)西周時，楚人雖努力學(xué)習(xí)中原禮儀，但仍因“不諳中原禮儀”而被斥為蠻夷。戰(zhàn)國時期，秦昭王以會盟之名，不顧邦交禮

16、儀扣留楚懷王，并以此向楚國勒索土地。對此最合理的解釋是()A諸侯國對禮儀的理解存在差異B楚人對中原禮儀學(xué)習(xí)過于教條C秦人相比楚人更不懂中原禮儀D周禮的執(zhí)行因地因時存在差異解析：選D。由材料信息可知，西周時楚國遵守禮儀而戰(zhàn)國時期的秦國不遵守禮儀，這說明周禮的執(zhí)行因時因地而存在差異，故D項(xiàng)正確。7(2019高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)記述出處介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死莊子晉文公反國，介子推不肯受賞懸書公門，而伏于山下。遂背而行，終身不見呂氏春秋晉初定是以賞從亡未至隱者介子推使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田史記文公復(fù)國

17、，忽忘子推，子推奉唱而歌，文公始悟，當(dāng)受爵祿，子推奔介山，抱木而燒死，國人葬之，恐其神魂霣于地，故作桂樹焉水經(jīng)注據(jù)上表可以被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()A介子推助晉文公成就一番霸業(yè)B晉文公是春秋晉國的開國之君C介子推離開晉文公選擇了退隱D晉文公背棄了介子推割股之義解析：選C。根據(jù)材料可知，晉文公歸國主政，尚未開始成就霸業(yè)時介子推就已經(jīng)退隱，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；根據(jù)材料可知，有的史籍記述介子推不肯受賞，晉文公是否背棄還有待進(jìn)一步考證，排除D項(xiàng)；四則材料均提及介子推離開晉文公而選擇退隱，故C項(xiàng)正確。8(2019廣東七校聯(lián)合體高三聯(lián)考)有人認(rèn)為中國古代政治從宗周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的

18、郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()A國家管理制度化 B從人治到法治C禮儀與政治分離 D為民主政治奠基解析：選A。據(jù)材料“從宗周時代的禮儀政治到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段”可得，秦朝用官僚政治取代原來的貴族政治，建立官吏的選拔和任命，通過法律等手段使國家的管理趨向制度化，故A項(xiàng)正確；從宗周時代到大秦帝國時代都實(shí)行人治，故B項(xiàng)錯誤；在管理國家時，秦朝注重禮法并用，故C項(xiàng)錯誤；秦朝實(shí)行專制體制，奠定了中國兩千多年專制制度的基本框架，故D項(xiàng)錯誤。9(2019福建高三質(zhì)檢)秦始皇的父親去世后，按周代謐法被追封為莊襄王。公元前2

19、21年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謐法。秦始皇此舉意在()A維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán) B弘揚(yáng)三綱五常C廢除宗法制度 D取消分封制度解析：選A。根據(jù)題目中“秦始皇以子議父臣議君不合理為由”得出秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，核心是皇權(quán)至上，而秦始皇此舉之意正是維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識，三綱五常是在西漢由董仲舒提出，故B項(xiàng)錯誤；宗法制的核心是嫡長子繼承制，與題意無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；與周代分封制相對應(yīng)的是郡縣制，與題意無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。10王夫之在讀通鑒論中指出：“選舉之不慎而守令(太守、縣令)殘民郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也，而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣?！睂Σ牧?/p>

20、的解讀正確的是郡縣制()A導(dǎo)致秦短命而亡 B有利于君主專制C不利于鞏固政權(quán) D更有利于百姓解析：選D。導(dǎo)致秦短命而亡的是其暴政，故A項(xiàng)錯誤；郡縣制是有利于中央集權(quán)，而非君主專制，故B項(xiàng)錯誤；材料“郡縣者，非天子之利也”，可知郡縣制也可能不利于鞏固政權(quán)，但不是材料的主旨，故C項(xiàng)錯誤；材料主旨是強(qiáng)調(diào)郡縣制“害不如封建之滋也多矣”，與分封制相比，郡縣制更有利于百姓，故D項(xiàng)正確。11(2019宣城高三調(diào)研)據(jù)考證，戰(zhàn)國之前的傳世作品中均無“黃帝”的史料，之后始現(xiàn)“黃帝”之說，如傳世的呂氏春秋史記等記載的歷史皆從黃帝開始。到了秦漢時期，黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先。這說明()A百家爭鳴的興起奠定了黃帝至尊的

21、地位B宗法制對這一共識的形成具有決定作用C華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關(guān)系D國家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成解析：選D。從材料中“秦漢時期，黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先”，可知當(dāng)時大一統(tǒng)的社會環(huán)境對于社會血緣關(guān)系的統(tǒng)一有促進(jìn)作用，故D項(xiàng)正確。12(2019南昌模擬)斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出：“從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑?！边@說明秦帝國統(tǒng)一文字()A對中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn) B促進(jìn)了民族大融合C有利于秦中央集權(quán)的建立 D有利于國家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)解析：選

22、A。從“由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”，可知秦統(tǒng)一文字對中國民族統(tǒng)一有重要影響，故A項(xiàng)正確；民族融合是指民族間的交流聯(lián)系密切，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；秦中央集權(quán)是指中央對地方控制加強(qiáng)的制度，與材料“證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”不符，故C項(xiàng)錯誤；秦統(tǒng)一文字是在統(tǒng)一六國之后實(shí)行的，故D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。材料一 元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長而卑。其為尊卑

23、也微故凡隱之立，為桓立也。隱長又賢，何以不宜立？立適，以長不以賢，立子以貴不以長?；负我再F？母貴也。摘編自春秋公羊傳材料二 如春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣。春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣。春秋時猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國則無其事矣。春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣。春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣。春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年間，史之閥文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。摘編自顧炎武日知錄材料三 呂思勉認(rèn)為：“封建者，統(tǒng)一之反也。封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣。然后世又有為統(tǒng)一之梗者，則叛民、叛將之割據(jù)是

24、也。柳子厚(柳宗無)謂秦有叛民，而無叛吏；漢有叛國，而無叛郡；唐有叛將，而無叛州。蓋郡縣之設(shè)，既無世襲，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其勢固無從叛?！?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周“大一統(tǒng)”國家形式在戰(zhàn)國時期面臨的困境。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦以后維護(hù)“大一統(tǒng)”的制度保障。解析 (1)據(jù)材料一“曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也”得出遵從西周宗法制確立的封建秩序及尊奉周天子為天下共主；據(jù)材料一“公將平國而反之桓”，可得出以周禮為行為總則；據(jù)材料一“立適，以長不以賢，立子以貴不以長”

25、得出遵從西周的嫡長子繼承制度。(2)據(jù)材料二“七國則絕不言禮與信矣”“七國則絕不言王矣”“春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣”等，可得出宗法體系和周禮的崩潰；據(jù)材料二“春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣”，可得出西周貴族群體淪喪。(3)據(jù)材料三“封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣”，結(jié)合所學(xué)可知秦朝廢分封制，實(shí)行專制主義中央集權(quán)；據(jù)材料三“蓋郡縣之設(shè)，既無世襲，不得私有其土而有其民”，結(jié)合所學(xué)可得出郡縣制和官僚制度。答案 (1)內(nèi)涵：遵從西周宗法制確立的封建秩序；尊奉周天子為天下共主；以周禮為行為總則；遵從西周的嫡長子繼承制度。(2)困境：宗法體系和周禮的崩潰；西周貴族群體淪喪。(3)保障：專制主

26、義中央集權(quán)；郡縣制；官僚制度。14(2019廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山高三診斷)閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”。皇帝擁有至高無上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升

27、遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。摘編自袁行霈、張傳璽等中華文明史解讀材料，提煉出一個觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合)解析 材料核心強(qiáng)調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度為后世所沿用，觀點(diǎn)提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢和制度的影響等角度為例。以示例二為例，專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢是皇權(quán)不斷加強(qiáng)和中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，論述過程中分朝代按“史實(shí)結(jié)論”的方式進(jìn)行論述即可，最后總結(jié)。答案 示例一觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。論述：戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)

28、一的出現(xiàn)，為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，各諸侯國初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實(shí)踐了韓非子的理論，中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。綜上，中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。示例二觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)。內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，刺史制度的實(shí)施則加強(qiáng)了朝廷對地方的控制。隋唐時期

29、實(shí)行三省六部制，把丞相的權(quán)力一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)；三省六部形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。科舉制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪門士族手里集中到中央，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政事、樞密使、三司使，進(jìn)一步分化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。派文官擔(dān)任地方最高長官，把地方行政、軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書省，地方實(shí)行行省制度。行省制度適應(yīng)了對遼闊疆域管轄的要求，有利于加強(qiáng)中央對地方的管理。明朝在中央廢丞相，權(quán)分六部；在地方廢行省，設(shè)三司，進(jìn)一步削弱地方勢力。明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織，實(shí)行八股取士；清朝增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄等，使中央集權(quán)發(fā)展達(dá)到頂峰。示例三觀點(diǎn)：權(quán)力過分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動個人、地方發(fā)展的主動性。論述：政治上，權(quán)力過分集中容易形成皇權(quán)專制，導(dǎo)致暴政現(xiàn)象，如秦末暴政，隋末暴政。權(quán)力過分集中，導(dǎo)致權(quán)力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗，且極力擴(kuò)充勢力范圍，成為社會政治不穩(wěn)定的根源，如歷史上的黨爭、外戚干政、宦官專權(quán)等。思想上，中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)思想控制，鉗制了人們思想，壓抑了人們創(chuàng)造力，如焚書坑儒、八股取士、文字獄等，導(dǎo)致人們思想僵化，社會文化的發(fā)展受到抑制，創(chuàng)新乏力。經(jīng)濟(jì)上，中央集權(quán)的高度加強(qiáng)導(dǎo)致地方自由度和主動性的喪失，不利于地方因地制宜地發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟(jì)。12