《（通用版）2019版高考歷史二輪復(fù)習(xí)與增分策略 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2019版高考歷史二輪復(fù)習(xí)與增分策略 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展學(xué)案（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展考點一西方人文精神的發(fā)展1文藝復(fù)興(1417世紀)(1)背景政治上：封建的基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位。經(jīng)濟上：西歐經(jīng)濟復(fù)蘇發(fā)展和城市興起，人們開始追求世俗人生的樂趣。文化上：意大利保留了較多的古代希臘、古羅馬古典文化。(2)實質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。(3)核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴。(4)影響：為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖，更多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人和人類生活的世界。2宗教改革(16世紀)(1)背景：人文精神的推動；長期受天主教會壓榨的德意志因為教皇兜售“贖罪券”而矛盾激化。(2)實質(zhì)：反對天

2、主教會的社會、思想運動。(3)內(nèi)容：馬丁路德在九十五條論綱里提出信仰得救、圣經(jīng)高于教皇和教會的主張。(4)意義：削弱了天主教會的控制；傳播和發(fā)展人文主義；有利于資本主義的發(fā)展。3啟蒙運動(1718世紀)(1)斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。(2)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。(3)代表人物及其觀點：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭主張社會契約論與人民主權(quán)說；康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等。(4)作用：沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；提出建立法制社會，為資本主義道路提供了藍圖。重點深化1近代歐洲思想解放歷程文藝復(fù)興：把人從

3、神權(quán)的枷鎖中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的世俗生活。宗教改革：把人從教權(quán)的控制中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的心靈生活。啟蒙運動：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的政治生活。2人文主義與理性主義的異同(1)相同點尊重人的價值和尊嚴。促進了人們的思想解放和文化繁榮。(2)不同點人文主義主要反對以神為中心；理性主義主要反對封建專制和教會壓迫。人文主義主要集中體現(xiàn)在文藝、科學(xué)領(lǐng)域；理性主義則遍及社會各領(lǐng)域，尤其是政治領(lǐng)域。人文主義主張尊重人性，提倡人、神和諧相處；理性主義則將人的理性抬升到至高無上的地位。人文主義滿足于發(fā)展人性的需求，改善生存環(huán)境；理性主義則對未來的理想社會提出了自由、民主、平等、法治等

4、具體設(shè)想。(2018新課標(biāo)全國卷，33)18世紀前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明()A啟蒙思想逐漸流行B宮廷文化普及到民間C專制王權(quán)已經(jīng)衰落D貴族與平民趨于平等抓題眼18世紀前半期，自由、平等等啟蒙思想在法國廣泛傳播?！安辉倬窒抻趥鹘y(tǒng)的信仰和禮儀”意指不再熱衷于接近貴族，追逐名利。答案A1(2018全國卷高考臨考沖刺押題)文藝復(fù)興思想家主張人追求財富和現(xiàn)世的幸福，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人

5、身和財富。”從中可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興時期相比，突出強調(diào)了()A構(gòu)建民權(quán)政府 B批判神權(quán)統(tǒng)治C鼓吹人性解放 D主張平等自由答案A解析文藝復(fù)興思想家主張人追求財富和現(xiàn)世的幸福，其核心是人文主義，啟蒙思想家主張“尋求一種結(jié)合的形式”“以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富”即社會契約論，強調(diào)建立資產(chǎn)階級政治制度(民權(quán)政府、理性王國)保障人的自由和財富，這是啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義的重要發(fā)展，故A項正確。2(2018邵陽三模)宗教改革后的新教把獲利視為上帝對于選民的期望。新教倫理不僅鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富，而且把勞動看作是遠離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚禁欲主

6、義，主張節(jié)儉。這些新教思想()A打破了教會的精神壟斷B繼承了天主教因行稱義學(xué)說C有利于民族國家的發(fā)展D適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展答案D解析材料中新教“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富”，與打破教會的精神壟斷無關(guān)，故A項錯誤；新教思想倡導(dǎo)因信稱義，反對天主教因行稱義學(xué)說，故B項錯誤；材料中新教“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富”，與有利于民族國家的發(fā)展無關(guān)，故C項錯誤；材料中新教強調(diào)“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富”，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，故D項正確?？键c二西方資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展1英、美資產(chǎn)階級代議制的確立(1)英國君主立憲制的確立前提：“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。標(biāo)志：1689年，權(quán)利法案

7、的頒布，確立了議會主權(quán)的地位，君主立憲制在英國確立起來。發(fā)展：18世紀中期，逐步確立責(zé)任制內(nèi)閣。內(nèi)閣名義上對國王負責(zé)，實際上對議會負責(zé)；首相掌握著國家的行政權(quán)，又通過議會掌握立法權(quán)。(2)美國共和制的確立1787年憲法：美國獨立戰(zhàn)爭后，制憲會議于1787年制定憲法，實行聯(lián)邦制，確立三權(quán)分立的民主共和政體。影響：反映了資產(chǎn)階級的民主精神，對世界其他地區(qū)的政治制度產(chǎn)生了深遠的影響。2資產(chǎn)階級代議制的完善與擴展(1)1832年，英國進行了議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級代表大量進入議會下院，君主立憲制趨向成熟。(2)美國內(nèi)戰(zhàn)后，形成了兩黨對壘、交替執(zhí)政的政黨政治新局面，成為美國共和政體的一大特色。(3)187

8、1年，德意志帝國憲法頒布，德國確立了君主立憲制和聯(lián)邦制度，促進資本主義迅速發(fā)展，使德國躋身于世界強國之列。(4)1875年，法蘭西第三共和國憲法頒布，共和政體最終在法國確立。重點深化西方資產(chǎn)階級代議制的共同特點(1)議會是形式上代表民意行使國家權(quán)力的機構(gòu)。議會由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。(2)實行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則，權(quán)力之間相互制約平衡，防止專制獨裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級的民主制度。(3)實行資產(chǎn)階級的政黨政治，即必須由在議會選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣。(2017新課標(biāo)全國卷，34)1800年，美國總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當(dāng)斯要求

9、政見不同的內(nèi)閣成員皮克林辭職，遭到皮克林拒絕，于是亞當(dāng)斯將其免職。皮克林因此成為美國歷史上第一位被總統(tǒng)免職的內(nèi)閣成員。亞當(dāng)斯此舉()A加強了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力B體現(xiàn)了總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明C行使了憲法賦予總統(tǒng)的職權(quán)D反映了聯(lián)邦黨與其他黨派的斗爭找錯點總統(tǒng)與內(nèi)閣的矛盾斗爭是歷史現(xiàn)象而不是效果；據(jù)分權(quán)制衡原則，總統(tǒng)和內(nèi)閣有明確的權(quán)限劃分；亞當(dāng)斯和內(nèi)閣成員都屬于聯(lián)邦黨人。答案C3(2018江西重點中學(xué)協(xié)作體聯(lián)考)美國學(xué)者菲利普這樣評價一部憲法：“這部憲法可謂應(yīng)時而生，這是一個有著強大的立法機構(gòu)的自由主義國家，總統(tǒng)行政部門權(quán)力微弱。”對這部憲法描述正確的是()A總統(tǒng)任命內(nèi)閣須經(jīng)參議院同意B內(nèi)閣和總統(tǒng)須

10、對議會負責(zé)C三權(quán)分立，互相制衡與平衡D利用內(nèi)閣限制袁世凱專權(quán)答案B解析據(jù)材料可得為1875年的法蘭西第三共和國憲法。法國內(nèi)閣和總統(tǒng)須對議會負責(zé)，是導(dǎo)致議會強大，總統(tǒng)行政權(quán)微弱的原因，故B項正確。4(2018湖南高考考前演練)詹寧斯描述某國體制：“首先是作為特別措施召集的，然后發(fā)展為一般慣例，最后變成了一種義務(wù)。它起初是輔佐性的，后來僵持不下，經(jīng)過兩次革命之后，最終贏得了最高地位。大臣在開始是作為書記官或秘書輔佐國王的，然后是以國王的名義作為國王的代表行事，最后則是代表自己行事，在必要時才向國王請示?！睂Υ死斫庾顪?zhǔn)確的是()A描述的是德國近代政治體制B走了條疾風(fēng)暴雨的變革之路C尊重傳統(tǒng)與適時變革

11、相結(jié)合D立憲政體未能阻止國王專權(quán)答案C解析根據(jù)材料不難看出，英國議會制度是自中世紀以來就有的慣例并通過“它起初是輔佐性的，后來僵持不下，經(jīng)過兩次革命之后，最終贏得了最高地位”適時地完成了變革，故C項正確。考點三從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立1馬克思主義的誕生(1)條件經(jīng)濟條件：工業(yè)革命后，資本主義制度的各種弊病日益暴露。思想來源：德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法的空想社會主義。階級基礎(chǔ)：歐洲的三大工人運動標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨立的力量登上歷史舞臺。(2)標(biāo)志：1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表。(3)意義：無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，促進了社會主義運動的發(fā)展。2巴黎公社(1)背

12、景：普法戰(zhàn)爭失敗，法國資產(chǎn)階級臨時政府屈膝求和。人民強烈不滿。(2)經(jīng)過1871年3月18日，巴黎人民推翻了資產(chǎn)階級臨時政府的統(tǒng)治。3月28日，巴黎公社建立。5月下旬，巴黎公社被鎮(zhèn)壓。(3)意義是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。豐富了馬克思主義的學(xué)說。3俄國十月革命(1)歷史背景：俄國是帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)；俄國無產(chǎn)階級有革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)、有成熟的領(lǐng)袖；第一次世界大戰(zhàn)激化了國內(nèi)矛盾。(2)歷史進程：二月革命推翻沙皇統(tǒng)治；四月提綱指明正確方向；七月流血事件使列寧拋棄和平過渡的幻想；十月革命建立蘇維埃政權(quán)。(3)歷史影響：建立世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家；鼓舞了國際無產(chǎn)階級運動和民族解放運

13、動；開辟了人類歷史的新紀元。重點深化馬克思主義誕生與工業(yè)革命的關(guān)系(1)工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展是馬克思主義誕生的社會經(jīng)濟前提。(2)工業(yè)革命推動生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使資本主義社會的各種弊端日益明顯地暴露出來，促使空想社會主義思想興起，為馬克思主義的誕生提供了思想理論基礎(chǔ)。(3)工業(yè)革命使社會分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級，促進了工人運動的興起和發(fā)展，為馬克思主義的誕生提供了階級基礎(chǔ)。(2018新課標(biāo)全國卷，33)1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的新口號代替“人人皆兄弟”的舊口號，并規(guī)定同盟的目的是：“

14、通過傳播財產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實現(xiàn)，使人類得到解放。”這一變化說明()A共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B馬克思主義的誕生推動了無產(chǎn)階級的斗爭C工人運動在歐洲的主要資本主義國家開始興起D無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為社會主要矛盾找錯點馬克思主義誕生是在1848年，晚于共產(chǎn)主義者同盟的成立；工人階級開始興起是在19世紀30年代而不是40年代末；19世紀中期，西方社會主要矛盾應(yīng)該是資本主義的基本矛盾。答案A5(2018全國卷高考模擬)19世紀初的英國，無產(chǎn)階級把機器當(dāng)成了攻擊的直接目標(biāo)。相傳盧德是搗毀機器的首創(chuàng)者，因而破壞機器的運動就被稱為“盧德運動”。導(dǎo)致“盧德運動”出現(xiàn)的原因是()A工人

15、階級有了先進理論的指導(dǎo)B電力的推廣提高了生產(chǎn)效率C勞動力相對過剩導(dǎo)致工人失業(yè)D工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)能力過剩答案C解析1848年2月共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并成為工人運動的先進指導(dǎo)理論，而19世紀初馬克思主義還未誕生，故A項錯誤；19世紀初還未開始第二次工業(yè)革命，故還沒有電力及其推廣，B項錯誤；勞動力相對過剩導(dǎo)致工人失業(yè)，激化勞資矛盾，因此導(dǎo)致工人破壞機器運動的出現(xiàn)，故C項正確；D項導(dǎo)致經(jīng)濟危機的出現(xiàn)，而不是工人破壞機器運動，故D項錯誤。6(2018江西百所名校高三大聯(lián)考)馬克思認為，在未來的民主制中，社會中的個人不再與政治國家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠和孤立，社會的政治制度就

16、是人民自己的作品、表達和決定。馬克思對未來民主制度的設(shè)想意在()A使國家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰抑贫菳為工人階級的革命斗爭找到了正確方向C把無產(chǎn)階級的政治自由作為目標(biāo)D闡明工人階級是國家管理的主體答案A解析根據(jù)“社會的政治制度就是人民自己的作品、表達和決定”可知國家制度由人民來制定，人民當(dāng)家做主，故A項正確；工人階級的革命斗爭目的是要推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政，與材料無關(guān)，故B項錯誤；材料未涉及無產(chǎn)階級的政治自由，故C項錯誤；材料未涉及國家管理，故D項錯誤。7(2018全國卷高考考前模擬)巴黎公社最高權(quán)力機構(gòu)公社委員會實行集體領(lǐng)導(dǎo)，主席職務(wù)不固定，公社委員之間的地位是平等的，各自投票的

17、效力不會受到自己職務(wù)高低的影響。這說明巴黎公社()A鼓勵工人階級參與政治B實行政治生活民主化C體現(xiàn)了三權(quán)制衡的原則D推行平等的選舉制度答案B解析材料反映了公社權(quán)力機構(gòu)的運行，與工人參政無關(guān)，故A項錯誤；三權(quán)制衡是西方資產(chǎn)階級民主政治特點，與巴黎公社性質(zhì)不符，故C項錯誤；材料體現(xiàn)了巴黎公社權(quán)力機構(gòu)運行，與選舉無關(guān)，故D項錯誤?？枷蛞恢鞲芍R遷移近代西方思想解放運動與代議制命題點1理性主義在近代歐洲的某個時代，樂觀的情緒漸成主流?！耙杏職膺\用你自己的理智”成為座右銘，君主們普遍以“開明”自居。這個時代可能出現(xiàn)于()A智者運動影響下的希臘B文藝復(fù)興陶冶下的英國C宗教改革深化下的德國D啟蒙運動洗禮下

18、的法國答案D解析智者運動是在古代希臘，不是近代歐洲，故A項錯誤；文藝復(fù)興陶冶下的英國依然是君主專制，故B項錯誤；宗教改革深化下的德國依然是四分五裂，由各邦君主統(tǒng)治，故C項錯誤；“要有勇氣運用你自己的理智”指的是理性主義，出現(xiàn)在啟蒙運動時期，故D項正確。命題點2歐洲憲法議會和政黨19世紀中葉前后數(shù)十年間，歐洲各個國家都出現(xiàn)了政黨組織。到19世紀末，憲法議會和政黨已經(jīng)成為全歐洲共同的政治現(xiàn)象。這反映了這一時期的歐洲()A資產(chǎn)階級異?；钴SB工業(yè)化進程加快C民眾參政意識增強D代議制逐漸完善答案D解析材料反映的是資本主義政黨的發(fā)展，不能說明資產(chǎn)階級異?；钴S，故A項錯誤；材料反映的是工業(yè)化帶來的后果，故B

19、項錯誤；材料中未涉及民眾的參政意識，故C項錯誤；根據(jù)材料“歐洲各個國家都出現(xiàn)了政黨組織”“到19世紀末，憲法議會和政黨已經(jīng)成為全歐洲共同的政治現(xiàn)象”說明隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級代議制不斷地發(fā)展完善，故D項正確。史論鏈接1718世紀，理性主義主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運動的哲學(xué)基礎(chǔ)。政黨政治起源于英國，是歐美資產(chǎn)階級革命勝利的產(chǎn)物，是對封建君主專制政治的一個進步。隨著近代國家民主政治和政黨的發(fā)展，政黨政治已成為普遍的現(xiàn)象。考向二能力方法滲透歷史比較能力命題點3近代英、美、法民主政體比較近代確立的民主政體中，英國規(guī)定國王無權(quán)停止法律執(zhí)行；美國規(guī)定最高法院有權(quán)宣布總統(tǒng)

20、違憲，總統(tǒng)任命的法官需要國會確認；法國規(guī)定議會可對憲法進行補充。這些規(guī)定的共同點是()A體現(xiàn)共和精神 B說明司法權(quán)獨立C防止專制獨裁 D凸顯行政權(quán)至上答案C解析共和精神可以理解為國家元首是選舉產(chǎn)生一種民主的體現(xiàn)，材料呈現(xiàn)的是分權(quán)制衡思想，故A項錯誤；根據(jù)材料“總統(tǒng)任命的法官需要國會確認；法國規(guī)定議會可對憲法進行補充”無法體現(xiàn)司法的獨立性，故B項錯誤；分權(quán)制衡目的是對權(quán)力的限制，防止專制獨裁，故C項正確；總統(tǒng)任命的法官需要國會確認，說明行政權(quán)被限制，故D項錯誤。方法點撥對兩種歷史事件進行異同點比較，需要明確歷史由六個要素組成：時間、地點、人物、背景、過程、影響。一般有如下情況：(1)把性質(zhì)相同而

21、特點不同的歷史事件進行比較。(2)把性質(zhì)相同而在不同歷史階段又緊密聯(lián)系的歷史事件加以綜合比較，找出它的發(fā)展線索。(3)把同類歷史事件在不同歷史階段的特點進行比較。(4)把性質(zhì)相似或相同，而所起的歷史作用不同的歷史事件和歷史人物進行比較。(5)把某些表現(xiàn)相同而性質(zhì)不同的歷史事件進行比較，認清其不同實質(zhì)。考向三歷史價值觀引領(lǐng)人文精神和民族意識命題點4文藝復(fù)興的核心思想有資料顯示，在14世紀初的佛羅倫薩9萬人中，約有8 00010 000名男女學(xué)童在“俗語學(xué)校”就讀，教育的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這主要反映了當(dāng)時教育()A開始擺

22、脫宗教神學(xué)的束縛B重在培養(yǎng)人們的政治素養(yǎng)C意在復(fù)興古希臘羅馬文化D滲透人文主義的基本理念答案D解析材料并未體現(xiàn)反宗教神學(xué)的一面，故A項錯誤；根據(jù)材料注重培養(yǎng)“語言、社交能力和品德”，并非政治專有素養(yǎng)，故B項錯誤；14世紀，文藝復(fù)興，是假借復(fù)興古希臘羅馬文化，推行資產(chǎn)階級文化，故C項錯誤；根據(jù)材料“促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮”，以人為中心，是人文主義的發(fā)展，故D項正確。命題點5歐洲資本主義萌芽對思想領(lǐng)域的影響自476年西羅馬帝國滅亡以后，當(dāng)時羅馬公教以教皇為首，利用宗教在中世紀的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征，維持著歐洲的統(tǒng)治秩序。而到14、15世紀，歐洲的英、法、西班牙等國君主和平民日益把教

23、皇看作外國人。這種變化的主要原因是()A社會經(jīng)濟發(fā)展增強了民族意識B人文主義者大膽揭露教會的腐敗C科學(xué)發(fā)展破除了對神學(xué)的迷信D德國宗教改革沖擊了教皇的權(quán)威答案A解析14、15世紀，歐洲資本主義萌芽發(fā)展，材料中“利用宗教在中世紀的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征”是宗教標(biāo)準(zhǔn)，“英、法、西班牙等國君主和平民日益把教皇看作外國人”是民族的標(biāo)準(zhǔn)，故A項正確；文藝復(fù)興揭露教會的腐敗，但材料中是“把教皇看作外國人”，外國人不等于腐敗，故B項錯誤；材料中“把教皇看作外國人”不等于不要宗教，故C項錯誤；1517年，德國宗教改革運動興起，與材料中“14、15世紀”不符，故D項錯誤。史論鏈接人文精神是一種普遍的人類

24、自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。民族共同心理素質(zhì)是在民族共同地域、民族共同經(jīng)濟生活及歷史發(fā)展特點的基礎(chǔ)上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關(guān)系?？枷蛩膶W(xué)術(shù)成果創(chuàng)新近代西方思想解放運動研究命題點6啟蒙運動的特點周有光指出，發(fā)生在歐美的這場思想解放和社會改革運動“不同于卑躬屈膝而是直接了當(dāng)進行奪權(quán)斗爭，矛頭指向封建制度”，運動中“學(xué)者提出了建設(shè)民主制度的理論和實施方案”。這場運動()A萌發(fā)于英國，蓬勃發(fā)展于法國B從文藝創(chuàng)新擴大到了宗教改革C理論變?yōu)樾袆?，革命變?yōu)楦牧糄反對等級特權(quán)，

25、首倡平等博愛答案A解析根據(jù)“矛頭指向封建制度”“建設(shè)民主制度的理論和實施方案”可知這場運動是啟蒙運動。啟蒙運動起源于英國，高潮在法國，故A項正確；啟蒙運動沒有涉及到宗教改革，故B項錯誤；啟蒙運動是一次思想解放運動，并不是行動，也不是由革命變?yōu)楦牧?，故C項錯誤；平等博愛并非啟蒙運動首創(chuàng)，故D項錯誤。史論鏈接啟蒙思想家們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像。如用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權(quán)?？枷蛭咫[性社會熱點文化自信命題點7伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰、

26、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認為：“中國是個舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家?！薄霸诘赖律蠚W洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明()A當(dāng)時中國的政治制度是最先進的B古代中國創(chuàng)造了世界最高水平的文化C儒學(xué)主張與啟蒙思想的精神相似D中國文化在啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響答案D解析18世紀歐洲啟蒙運動時期中國實行專制主義中央集權(quán)制度，相對于英國已建立的資本主義制度并不是最先進的制度，故A項錯誤；材料中伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化是選取某些內(nèi)容并進行了夸大，他們的看法不能證明古代中國創(chuàng)造了世界最高水平的文化，故B項錯誤；啟蒙思想主張理性主

27、義，自由、平等，這與儒學(xué)維護封建統(tǒng)治的精神是不一致的，故C項錯誤；伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化，只能說明中國文化在啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響，故D項正確。命題點8啟蒙思想家對儒學(xué)的吸收美國學(xué)者孟德衛(wèi)認為：“在18世紀的法國，沒有神圣啟示的儒學(xué)，作為一種令人贊賞的哲學(xué)被反基督教的啟蒙思想家接受。信奉自然神論和開明專制的中國君主成了啟蒙思想家向歐洲宣傳的極好典范?！边@表明()A中國制度符合啟蒙思想家的設(shè)想B啟蒙思想家吸收了儒學(xué)合理成分C中國已經(jīng)成熟實施開明專制制度D啟蒙思想和儒學(xué)有共同的價值觀答案B解析據(jù)材料，啟蒙思想家利用中國的儒學(xué)和“信奉自然神論和開明專制的中國君主”來宣揚理性主義和反對君主專制

28、，故A項錯誤；抓住材料“沒有神圣啟示的儒學(xué)，被反基督教的啟蒙思想家接受”，故B項正確；“開明專制的中國君主”是啟蒙思想家對中國的宣傳，當(dāng)時中國仍是君主專制制度，故C項錯誤；D項說法本身錯誤，故D項錯誤。史論鏈接法國啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰是中國儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國儒學(xué)作為反對神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器。以儒學(xué)為代表的中國傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)是1718世紀歐洲資本主義社會形成和發(fā)展的一種精神動力?？记榻y(tǒng)計年份類別25分大題12分大題2017年全國卷法國大革命與近代法國民族主義2016年全國卷盧梭社會契約論；歐美代議制2013年全國卷英國王宮和首相官邸25分綜合大題導(dǎo)

29、練閱讀材料，完成下列要求。材料一封駁就是封還君主失宜的詔令而不下行，駁正臣下有誤的奏章而不呈遞，其中包含了對公文權(quán)力運行的審查與監(jiān)督，駁正違失指對中央及地方官員的權(quán)力監(jiān)察。北宋前期通過銀臺封駁司主管公文的傳遞、審查、新聞發(fā)布和檔案的整理留存等，是公文傳遞審查權(quán)和封駁權(quán)的合一，機密公文必須要經(jīng)過此機構(gòu)的審查才能發(fā)送，皇帝的詔命、宰相和樞密的公文都要經(jīng)過此機構(gòu)的審查，才能發(fā)放有關(guān)部門執(zhí)行。孟憲玉宋代封駁制度權(quán)力制約的精神的當(dāng)代價值材料二美國憲法設(shè)計了一個不允許任何權(quán)力分支部門掌握全部政府權(quán)力，同時又能整體而有效地推進政府工作的權(quán)力關(guān)系模式。它規(guī)定國會有權(quán)要求總統(tǒng)條陳政策以備審議，有權(quán)建議、批準(zhǔn)總統(tǒng)

30、對其所屬行政官員的任命，有權(quán)批準(zhǔn)總統(tǒng)對外締結(jié)的條約等，從而體現(xiàn)了國會對總統(tǒng)的制約。同時，美國憲法還規(guī)定了總統(tǒng)對國會的制約。表現(xiàn)在：總統(tǒng)有立法發(fā)掘權(quán)，副總統(tǒng)兼任參議院議長，對立法機關(guān)的活動產(chǎn)生一定的影響。論權(quán)力制約原則(1)根據(jù)材料一，概括宋代封駁制度的內(nèi)容和作用。(12分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國憲法設(shè)計權(quán)力制約的理論依據(jù)和特點。(5分)指導(dǎo)語內(nèi)容和作用：解題依據(jù)是材料關(guān)鍵句的信息。據(jù)材料一，“內(nèi)容”從詔令、奏章和公文三個角度歸納；“作用”對應(yīng)內(nèi)容三個方面合理說明即可?！袄碚撘罁?jù)和特點”：關(guān)鍵是立足于美國憲法的權(quán)力制衡原則。試答：_(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代封駁制度與

31、美國權(quán)力制約的主要不同點。(8分)指導(dǎo)語據(jù)材料一“其中包含了對公文權(quán)力運行的審查與監(jiān)督”得出宋代權(quán)力制約實質(zhì)上是對國家權(quán)力運行的監(jiān)察。據(jù)材料二“不允許任何權(quán)力分支部門掌握全部政府權(quán)力”得出美國權(quán)力制約是中央各權(quán)力部門對國家權(quán)力的分割。主要不同點：從實質(zhì)和根本目的兩個方面分析。試答：_答案(1)內(nèi)容：糾正皇帝不恰當(dāng)?shù)脑t令；駁回臣下有錯誤的奏章；對各部門重要公文進行審查。作用：有利于制約皇權(quán)濫用；提高決策的正確性；有利于公文權(quán)力運行的程序化。依據(jù)：啟蒙思想家孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說。特點：行政、立法和司法三個權(quán)力部門相對獨立又互相制衡。(2)不同：宋代權(quán)力制約實質(zhì)上是對國家權(quán)力運行的監(jiān)察，而美國權(quán)力

32、制約則是中央各權(quán)力部門對國家權(quán)力的分割；宋代權(quán)力制約根本上是服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治，而美國權(quán)力制約是為了維護民主政治。12分論證題導(dǎo)練閱讀材料，完成下列要求。材料“人是萬物的尺度”這句古老的希臘哲學(xué)話語，完整的含義至少包括三個層面的解讀。第一，人身方面，人必須有人身自由，人不能成為他人的奴隸，就是要把人從奴隸制度下解放出來。第二，精神方面，人必須有精神自由，人不能成為神及其代言人的奴隸，就是要把人從蒙昧、蒙騙中解脫出來。第三，物質(zhì)方面，人必須有物質(zhì)自由，人應(yīng)當(dāng)追求理性，追求科學(xué)，用發(fā)展生產(chǎn)力來克服物質(zhì)世界的限制，讓自然為人類服務(wù)。這三個方面構(gòu)成了人文精神的完整含義，成為西方人文精神的淵源。近代歐洲科學(xué)

33、的發(fā)展和思想解放運動從根源上說無不濫殤于這一思想，并不斷地豐富發(fā)展著人文精神的內(nèi)涵，共同推進了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。摘編自張暉明等：人文精神的回歸與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新概括材料中的觀點，并結(jié)合近代歐洲文明發(fā)展的相關(guān)知識，任選兩個角度對材料中的觀點加以論述。(12分)(要求：觀點明確，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合)指導(dǎo)語關(guān)鍵信息：“近代歐洲科學(xué)的發(fā)展和思想解放運動從根源上說無不濫殤于這一思想”。概括觀點：近代歐洲文明繼承和發(fā)展了古希臘人文精神。據(jù)史論證：歐美代議制的確立與發(fā)展、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運動、工業(yè)革命、科學(xué)革命是如何繼承和發(fā)展了古希臘人文精神，推動近代歐洲社會發(fā)展的。

34、試答：_答案觀點：近代歐洲文明繼承和發(fā)展了古希臘人文精神。角度一：文藝復(fù)興批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹個性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識，體現(xiàn)了精神方面的進一步解放。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度上來，體現(xiàn)了人身方面的進一步解放。角度二：近代歐洲民主政治制度的建立與發(fā)展，推翻了封建專制統(tǒng)治，使人們享有了一定的民主權(quán)利，體現(xiàn)了人身方面的進一步解放。角度三：歐洲近代科學(xué)的興起與發(fā)展(即科學(xué)革命)，破除了迷信和盲從，對自然規(guī)律的重大發(fā)現(xiàn)不僅激起了人們探索社會規(guī)律的熱情，也推動了工業(yè)革命的

35、發(fā)生，沖破了自然對人類的束縛，極大地推動了資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)方面的進一步解放。角度四：近代歐洲工業(yè)革命興起和發(fā)展，通過技術(shù)革新，使工業(yè)布局擺脫了對自然條件的依賴，改變了人們的生產(chǎn)、生活方式和思想觀念，推動了歐洲資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了物質(zhì)方面的進一步解放。(說明：任意兩個角度即可)總之，西方人文精神起源于古希臘，近代歐洲文明在不同歷史階段豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。方法指導(dǎo)：大題奪分需堅持兩個原則(1)答案“點要多、面要全、話要短”。回答非選擇題可適當(dāng)采取“多多益善”的辦法，但要注意“多”，是答案的點多，是追求“廣度”，而“深度”要適可而止，解釋“話要短”，不要重復(fù)、啰嗦。(2)盡量把答

36、案得分的“關(guān)鍵詞”寫前面。要緊扣設(shè)問，把要求回答的要點，以最簡潔的語句按、分別寫出來，每個小要點后，用冒號進行解釋，讓閱卷老師一眼就能看出你回答的要點。一、選擇題(本大題有12個小題，每小題4分，共48分)1(2018遼寧省實驗、大連八中期末考試)薄伽丘的十日談、但丁的神曲、彼特拉克的歌集等作品在當(dāng)時看來是非常出格的，關(guān)于青年男女情與愛的描述很多，雨果的小說巴黎圣母院抨擊的就是教士荒淫無恥的一面。這一時期的文學(xué)作品()A注重理性至上 B反對禁欲主義C宣揚男女平等 D提倡信仰自由答案B解析注重理性至上是啟蒙運動時期的文學(xué)特征，而薄伽丘等人是文藝復(fù)興時期的文學(xué)家，雨果是浪漫主義文學(xué)的代表，故A項錯

37、誤；根據(jù)“關(guān)于青年男女情與愛的描述很多”“抨擊的就是教士荒淫無恥的一面”可知這一時期的文學(xué)作品都反對教會的禁欲主義，故B項正確；材料反映的這一時期的文學(xué)作品均未體現(xiàn)出男女平等的思想，故C項錯誤；文藝復(fù)興時期尚未提出信仰自由，故D項錯誤。2(2018山西五校高三第一學(xué)期期中)下表反映了文藝復(fù)興時期一些代表性藝術(shù)家作品的特點。據(jù)表可知當(dāng)時()作者賦予戀人的角色但丁將貝特麗絲描繪成集真善美于一身，引導(dǎo)他進入天堂的女神彼特拉克將勞拉描繪成不肯揭開面紗的“忍心的美人”、圣母薄伽丘直接描寫瑪麗婭的外貌：她那鵝蛋臉兒才真像百合花般潔白A.文學(xué)日益遠離教會B社會的道德水準(zhǔn)變化C人文思想逐漸發(fā)展D思想不再受宗教

38、影響答案C解析文學(xué)依舊與教會存在千絲萬縷的聯(lián)系，教會遭到不斷抨擊、批判，故A項錯誤；結(jié)合所學(xué)，社會道德水準(zhǔn)仍舊未發(fā)生重大變化，故B項錯誤；結(jié)合當(dāng)時的社會背景，他們的思想仍舊離不開宗教的影響，故D項錯誤。3(2018茂名二模)文藝復(fù)興時期的繪畫，宗教主題占主導(dǎo)地位，而世俗主題的繪畫也在增加，通常是富人或貴族的肖像畫，不過更多的普通人也出現(xiàn)在繪畫中。造成繪畫主題變化的主要因素是()A社會價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變B人們的宗教信仰發(fā)生改變C中世紀傳統(tǒng)藝術(shù)被拋棄D教權(quán)被世俗政權(quán)所取代答案A解析根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時期，隨著商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，市民階層逐漸擴大，天主教逐漸遭到人們的反對，社會價值觀逐

39、漸從禁欲主義轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鞯娜宋闹髁x思想，因而繪畫的對象中出現(xiàn)越來越多的普通民眾，故A項正確。4(2018榆林一模)馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當(dāng)時的主要進步意義在于()A打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位B使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)C打擊了宗教神權(quán)和專制王權(quán)D使個人獲得了與教皇同等的宗教地位答案B解析馬丁路德的主張不僅否定了教會的權(quán)威，還發(fā)展了資產(chǎn)階級的人文主義思想，使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)，故B項正確。518世紀，歐洲出現(xiàn)“中國熱”。伏爾泰把孔子的儒家學(xué)說看作他心目中的自然神論，認為這種以遵循

40、自然規(guī)律為原則的“理性宗教”足以取代盛行于西方的帶有迷信色彩的“神示宗教”。伏爾泰此舉主要是為了()A抨擊否定君主政體B為新教作輿論宣傳C借古諷今促進啟蒙D推動中西文化交流答案C解析伏爾泰抨擊否定君主專制政體，不是否定君主政體，故A項錯誤；為新教作輿論宣傳的是宗教改革的代表人物，不是啟蒙運動的代表人物，故B項錯誤；伏爾泰借用中國古代的儒家學(xué)說來反對西方帶有迷信色彩的“神示宗教”，是借古諷今，促進啟蒙運動的發(fā)展，故C項正確；伏爾泰推動中西文化交流與材料的內(nèi)容伏爾泰用中國的儒家思想來促進啟蒙運動的發(fā)展不符，故D項錯誤。6(2017太原高三檢測)“從文藝復(fù)興到宗教改革，主要反對的是神秘主義和教會的腐

41、敗，而不是基督教。它不像其他宗教一樣往往把崇拜對象具體化，而是將上帝作為抽象的存在?！边@段話旨在強調(diào)()A宗教改革改變了基督教的信仰對象B基督教思想與神秘主義的辯證統(tǒng)一C基督教思想與理性精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)D宗教改革推動了資產(chǎn)階級思想解放答案C解析抓住宗教改革不反對基督教，“而是將上帝作為抽象的存在”，可推測出宗教改革并沒有改變信仰對象，故A項錯誤；材料反對神秘主義，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出宗教改革對資產(chǎn)階級思想方面的作用，故D項錯誤。7(2018濱州模考)一位英國歷史學(xué)家曾總結(jié)道：古老的英國政體屬于有限君主制類型，國王的權(quán)力雖很充分，卻受三大憲政原則的限制。這些原則如此古老又如此有效，產(chǎn)生出我們

42、現(xiàn)代生活于其中的事物秩序。該歷史學(xué)家旨在說明英國政治()A在歷史傳統(tǒng)中創(chuàng)新 B國王的權(quán)力不斷削弱C保留了貴族和君主 D首創(chuàng)了近代議會制度答案A解析材料中講述了古老的英國就是屬于有限君主制，國王權(quán)力受到限制，后面又說到古老的原則產(chǎn)生出現(xiàn)代生活的秩序，因此說明了英國政治在歷史傳統(tǒng)中創(chuàng)新，故A項正確。8(2018贛州高三期末)1934年6月，國會眾參兩院通過了互惠貿(mào)易協(xié)定法。該法規(guī)定：在不經(jīng)過參議院批準(zhǔn)的情況下，總統(tǒng)可以與外國政府簽訂貿(mào)易協(xié)定，宣布對現(xiàn)行關(guān)稅和其他限制貿(mào)易措施的修改。這一規(guī)定反映出()A美國總統(tǒng)凌駕于參議院之上B美國立法機構(gòu)服從于行政機構(gòu)C政治制度的原則性與靈活性D美國的三權(quán)分立制度

43、遭到破壞答案C解析材料中國會行使立法權(quán)，對總統(tǒng)簽訂貿(mào)易協(xié)定權(quán)力的調(diào)整，權(quán)力不是一成不變的，故C項正確。9(2018黃岡一模，32)19世紀60年代，法國開始實行改革，例如議員可得到請愿權(quán)利，官方“公報”公布議會辯論記錄，廢除禁止工人罷工和結(jié)社的法律等。1870年4月，元老院受到削弱，變?yōu)槠胀ㄉ显?。法蘭西第二帝國后期的變化意味著()A工人的權(quán)利得到了切實保障B民選議會政治地位得到提高C元老院的政治地位無足輕重D皇帝的專制統(tǒng)治進一步鞏固答案B解析因為議員得到了請愿的權(quán)利、議會的辯論記錄要公布，說明民選議會對國家政治的影響擴大，地位也相應(yīng)得到提高，故B項正確。10(2018湖南長郡實驗班選拔考試)宰

44、相俾斯麥提交的議案因下議院的反對而遭到否決后，采取強硬的手段，把議員請到了宮里，并直接對議員宣稱議案已經(jīng)得到了君主的認可，并解散了議會。這反映了19世紀晚期德國()A上下議院都不擁有立法權(quán)B議會的立法權(quán)受行政權(quán)控制C宰相有權(quán)力解散帝國議會D君主形式上掌管著國家大權(quán)答案B解析材料中“因下議院的反對”，宰相俾斯麥解散議會，這是對下議院立法權(quán)的干涉，議會的立法權(quán)受行政權(quán)控制，故B項正確。11(2018山西五校期中聯(lián)考)資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。他把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了他出錢招雇的雇傭勞動者。共產(chǎn)黨宣言中這段話的意思是()A國家要發(fā)展社會生產(chǎn)力B工業(yè)革命加

45、劇了殖民爭奪C資本主義與剝削制度相連D工人階級要占有生產(chǎn)資料答案C解析根據(jù)材料“抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)”“把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了他出錢招雇的雇傭勞動者”，說明資本主義把許多原來賦予道德內(nèi)涵的職業(yè)，都變成了受雇、剝削對象，故C項正確。12(2018宜賓?？?歷史學(xué)家錢穆曾指出：“就馬克思理論而言，無產(chǎn)階級亦必在資本主義社會下獲得長期的高度的訓(xùn)練，待其知識程度與組織能力達到一定理想水平，才能脫穎而出，代替資本主義來掌握政權(quán)?！弊钅苡∽C這一觀點的是()A三大工人運動失敗的教訓(xùn)B共產(chǎn)黨宣言發(fā)表的影響C巴黎公社失敗的主要原因D二月革命爆發(fā)的主要原因答案C解析巴黎公

46、社失敗的主要原因是法國資本主義發(fā)展處于上升階段，無產(chǎn)階級缺乏必要的政治威信，符合材料“無產(chǎn)階級亦必在資本主義社會下獲得長期的高度的訓(xùn)練，待其知識程度與組織能力達到一定理想水平”觀點，故C項正確。二、非選擇題(本大題有2個題，其中第13題25分，第14題12分，共37分)13(2018吉林?？?(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一眾所周知，佛羅倫薩和熱那亞是歐洲首先制造金幣的兩個國家，而意大利擁有貨幣，既與這兩個城市共和國的貿(mào)易出超，要求有一個比較穩(wěn)定和標(biāo)準(zhǔn)的貨幣有關(guān)，亦與他們掌握了古羅馬世代相傳的鑄幣技術(shù)有關(guān)意大利地處地中海航線的中心，在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，地中海一直是東西方聯(lián)系的紐帶意

47、大利在9世紀時，在稍多于30萬平方公里的土地上有幾百座城市。意大利人的經(jīng)商活動遍及西歐、北歐、近東諸國，馬可波羅還到了中國。到13世紀時，意大利已不僅經(jīng)營工業(yè)和商業(yè)，還經(jīng)營銀行業(yè)。張椿年文藝復(fù)興的歷史背景(1)根據(jù)材料概括意大利首先發(fā)生文藝復(fù)興的原因。(9分)材料二文藝復(fù)興恢復(fù)了理性尊嚴和思索的價值。雖然文藝復(fù)興在哲學(xué)上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經(jīng)院哲學(xué)體系，提倡科學(xué)方法和科學(xué)實驗，提出“知識就是力量”，開創(chuàng)了探索人和現(xiàn)實世界的新風(fēng)氣。人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經(jīng)驗才是可靠的知識來源，這種求是態(tài)度、這種思維方式、這種科學(xué)方法為17、18及19世紀的自然科學(xué)的大發(fā)展打下了堅

48、實的基礎(chǔ)。尹虹略論歐洲文藝復(fù)興的歷史作用(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析歐洲文藝復(fù)興的歷史作用。(16分)答案(1)原因：地處東西方貿(mào)易的交匯處，受到東西方文化的影響；商品經(jīng)濟發(fā)達；城市的繁榮。(2)作用：推動了人文主義的發(fā)展；打破了經(jīng)院哲學(xué)的束縛，世俗哲學(xué)興起；催生了近代自然科學(xué)；崇尚理性，為宗教改革和啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)；對地理大發(fā)現(xiàn)的到來起了推動作用；推動了歐洲思想解放和文化教育的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。14(2018開封一模)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料斯塔夫里阿諾斯：“從世界史的觀點看，美國的革命之所以重要，并不是因為它創(chuàng)造了一個獨立的國家，而是因為它

49、創(chuàng)造了一個新的、不同類型的國家和政治機制。”麥迪遜說：美國政治體制是一套“地域和體制的雙向平衡機制”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓湹线d“雙向平衡機制”的理解。(12分)(說明：選擇一個方面進行論述；要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確)答案示例一：“美國的制度設(shè)計”是地域平衡機制：(1)中央與地方利益平衡：中央“抓大放小”，地方有相對獨立性，既符合美國州先于國的國情，又兼顧了國高于州的需要。(2)大州與小州利益平衡：參議院的議員名額每州不論大小，均為兩名，眾議院議員名額則按各州人口比例分配。(3)南方與北方利益平衡：5個黑人折合3個人來計算南方各州的人口總數(shù)。示例二：“美國的制度設(shè)計”是體制

50、平衡機制：(1)參議院議員由各州議會選出，體現(xiàn)了政治精英的利益；眾議院議員的選舉體現(xiàn)了普通民眾的利益；總統(tǒng)的選舉采取選舉人團制度，則體現(xiàn)了普通民眾與政治精英利益的平衡。(2)參議員的任期為六年，可以保持政策的相對穩(wěn)定；眾議員的任期為兩年，可以讓更多的人進入議會，代表更多的利益團體說話。(3)三權(quán)分立、權(quán)力制衡?！胺謾?quán)”：美國的中央政府機構(gòu)由彼此平等而又獨立的立法、行政和司法三個機關(guān)組成。立法權(quán)屬于國會，行政權(quán)屬于總統(tǒng)，司法權(quán)屬于最高法院?！爸坪狻保毫⒎?quán)屬于國會，又受到總統(tǒng)和最高法院的制約；行政權(quán)屬于總統(tǒng)，又受到國會和最高法院的制約；司法權(quán)屬于最高法院，又受到國會和總統(tǒng)的制約。通過相互制約，保持權(quán)力平衡。20