《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 19 三峽教案 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 19 三峽教案 蘇教版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 19 三峽教案 蘇教版【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1認(rèn)讀生字，熟練朗讀課文。2描述三峽壯美的景色。(重點(diǎn))3體會(huì)文章結(jié)構(gòu)安排的巧妙之處。(難點(diǎn))【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們搶答一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)第一大江是？(學(xué)生答：長(zhǎng)江。)那么，浩瀚的長(zhǎng)江水流湍急，危崖壁立，景色最為壯觀的風(fēng)光當(dāng)屬三峽。今天老師就帶領(lǐng)你們?nèi)ビ斡[被譽(yù)為“中華奇觀”“天下絕景”的三峽。(播放三峽風(fēng)光視頻)自古以來(lái)，三峽以其壯麗的風(fēng)光激發(fā)了眾多文人墨客的靈感，其中一位就是老師特意為大家請(qǐng)來(lái)的導(dǎo)游，他就是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元?，F(xiàn)在，我們就跟著酈道元老先生開(kāi)始我們今天的三峽之旅。二、自主預(yù)習(xí)1走近作者酈道元，字善長(zhǎng)，北魏

2、范陽(yáng)涿縣人，地理學(xué)家、散文家。任過(guò)州刺史、御史中尉等官職，治政嚴(yán)整，執(zhí)法峻刻，為權(quán)豪所憚。他生性好學(xué)，歷覽群書(shū)，所撰水經(jīng)注40卷，是對(duì)魏晉時(shí)代無(wú)名氏所著的水經(jīng)一書(shū)所做的注釋。2了解出處三峽是酈道元所著水經(jīng)注江水中的一段。水經(jīng)原是魏晉時(shí)人所著的一部地理書(shū)，酈道元嫌其過(guò)于簡(jiǎn)略，他旁征博引為之作注，使原著內(nèi)容大為豐富，成了一部別開(kāi)生面的著作，名水經(jīng)注。酈道元參考了許多古代的史地著述，同時(shí)利用他做冀州、魯陽(yáng)、潁州、荊州等地方官之便，對(duì)中原水利系統(tǒng)曾做過(guò)大量勘察。他對(duì)于我國(guó)中部地區(qū)130多條河以及1200多條水道，都有調(diào)查研究。這部書(shū)兼有科學(xué)、文學(xué)兩重性質(zhì)，記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物典

3、故、神話傳說(shuō)等。它是我國(guó)古代水利地理學(xué)的一部重要文獻(xiàn)，它文筆簡(jiǎn)潔精美，具有很高的科學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。3朗讀課文，解決重點(diǎn)字音。略無(wú)闕處(qu)重巖疊嶂(zhng)不見(jiàn)曦月(x) 至于夏水襄陵(xing)沿溯阻絕(s) 素湍綠潭(tun)飛漱其間(sh) 絕多生怪柏(yn)屬引凄異(zh) 哀轉(zhuǎn)久絕(zhun)雖乘奔御風(fēng)(y) 林寒澗肅(jin)常有高猿(yun)長(zhǎng)嘯(xio)4解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)略無(wú)闕處：完全沒(méi)有。(2)沿溯阻絕：沿，順流而下。溯，逆流而上。(3)重巖疊嶂：直立像屏障的山峰。(4)不見(jiàn)曦月：早晨的陽(yáng)光，這里指太陽(yáng)。(5)素湍綠潭：急流的水。(6)絕多生怪柏：山峰。(7)飛漱其

4、間：這里是沖蕩的意思。(8)清榮峻茂：高而陡峭。(9)屬引凄異：這里是連續(xù)的意思。(10)或王命急宣：有時(shí)。(11)不以疾也：如。5預(yù)習(xí)課文，思考下面的問(wèn)題。作者是怎樣抓住特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)出三峽雄奇秀麗景色的？明確：作者寫(xiě)山，突出其連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)水的不同特點(diǎn)。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了?！按憾畷r(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！毖┌椎募绷?，碧綠的深水，回旋著清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被展現(xiàn)得淋漓盡致。三

5、、合作探究(一)整體感知同學(xué)們可以自由組成小旅行團(tuán)，商量一下，你們會(huì)選擇哪個(gè)季節(jié)一同前往三峽呢？為什么？看看哪些同學(xué)能說(shuō)服老師與你們同行。學(xué)生小組討論后，全班交流：春冬時(shí)：白色的急流回旋著清波，綠色的水潭倒映著景物的影子。以“素”飾“湍”，水如白練，給人明凈輕快之感。“綠”飾“潭”體現(xiàn)水深，各種樹(shù)木影子倒映在潭水中，益見(jiàn)深沉寧?kù)o。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，動(dòng)靜結(jié)合，色彩各異，相映成趣。夏季：水急、水漲。水漲：通過(guò)“襄”“阻絕”體現(xiàn)，山連，水不得排泄；在描寫(xiě)過(guò)程中運(yùn)用舉例、比喻、對(duì)比等手法，共同體現(xiàn)水流湍急，給我們一種氣勢(shì)磅礴的奔放美。秋季：林澗之間，清冷肅穆，沒(méi)有江水喧騰、沒(méi)有草木爭(zhēng)榮，

6、而是聽(tīng)到了連綿不絕、哀傷凄婉、極具穿透力的猿鳴。從猿鳴的“高”“長(zhǎng)”“屬引”“空”“響”“久”側(cè)面寫(xiě)出了山高、嶺連、水面狹窄、水長(zhǎng)的景色，從而體會(huì)秋季三峽的空曠、凄清、哀傷、蕭瑟，不由悲從心來(lái)的感受。漁歌理解：原來(lái)古三峽灘多水急，來(lái)往航船非常危險(xiǎn)，更何況是在水上討生活的漁者呢？他們行船于湍急的江上，耳畔傳來(lái)猿之哀鳴，自然是悲從中來(lái)呀。(二)亮點(diǎn)探究1三峽的奇觀數(shù)不勝數(shù)，且瞿塘峽、巫峽、西陵峽各有不同的特點(diǎn)，對(duì)這些美麗的景觀作者并未細(xì)加描繪，僅以寥寥數(shù)筆勾勒三峽的山勢(shì)，這樣敘寫(xiě)有何用意？明確：作者重點(diǎn)寫(xiě)山勢(shì)，突出其“連”而“高”的特點(diǎn)，為下文寫(xiě)長(zhǎng)江的水勢(shì)和兩岸四季的景色做了鋪墊。正因?yàn)樯絼?shì)高峻，

7、才使得夏季水勢(shì)險(xiǎn)惡，“沿溯阻絕”；正因?yàn)椤爸貛r疊嶂”，才會(huì)出現(xiàn)“絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”的奇景；正因?yàn)椤皟砂哆B山，略無(wú)闕處”，且難見(jiàn)“曦月”，才能使人在秋日備感“林寒澗肅”，十分凄清。由此可以看出，作者寫(xiě)三峽，重在寫(xiě)“水”。2作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫(xiě)江水，而是首先寫(xiě)夏季，并將春冬二季合為一體？明確：本文重在寫(xiě)水，而水以夏季為盛，長(zhǎng)江在三峽段的迅疾兇險(xiǎn)之特征亦體現(xiàn)得尤為突出，故作者將“夏水”置于首位。相較而言，春冬二季的長(zhǎng)江皆有“素湍綠潭，回清倒影”的盎然情趣，故而合為一體描繪。四、板書(shū)設(shè)計(jì)三峽山兩岸連山隱天蔽日水夏夏水襄陵乘奔御風(fēng)春冬素湍綠潭回清倒影秋林寒澗肅高猿長(zhǎng)嘯高

8、峻美奔放美清幽美凄婉美五、課外拓展文中對(duì)三峽景物的描寫(xiě)很有特色。請(qǐng)從文中再選出兩處景物，仿照例句進(jìn)行描寫(xiě)。例：碧綠的潭水，怪異的松柏_解析：此題考查運(yùn)用仿寫(xiě)技巧描繪文本中的景物。從題目中的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)看，采用的是修飾語(yǔ)(景物特點(diǎn))加結(jié)構(gòu)助詞“的”再加景物這樣的結(jié)構(gòu)，只要掌握了這種結(jié)構(gòu)，我們就可以從文本中找到答案了。示例：飛懸的瀑布，凄涼的漁歌；險(xiǎn)峻的山峰，凄厲的猿啼。第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1體會(huì)作者抓住特點(diǎn)寫(xiě)景的匠心。2理解課文在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言上的亮點(diǎn)。(重點(diǎn))3品味課文的人文情懷。(難點(diǎn))【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，三峽的壯麗風(fēng)光吸引了古今多少文人墨客歌詠它，古有李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵

9、一日還”，李商隱的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”；今有劉白羽的長(zhǎng)江三日等，這些膾炙人口的詩(shī)文，更增添了三峽的美。今天，我們繼續(xù)來(lái)品味酈道元三峽一文的精妙之處。二、自主預(yù)習(xí)水是山的眼睛，酈道元是怎樣寫(xiě)出三峽水的特色的？明確：作者按自然時(shí)令來(lái)寫(xiě)水，先寫(xiě)水勢(shì)最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面極寫(xiě)水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急?！俺l(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，通過(guò)對(duì)比、夸張更加突出了夏季江水暴漲后的水流之急。再寫(xiě)水勢(shì)減小的春冬，“素湍”“綠潭”，兩種色彩、兩種情態(tài)，動(dòng)靜交織，對(duì)比鮮明；“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動(dòng)、有聲有色，山水樹(shù)木交匯其中，蔚為壯觀

10、?！扒鍢s峻茂”一句話四字寫(xiě)三物：“清”字寫(xiě)水，“峻”字寫(xiě)山，“榮”“茂”寫(xiě)草木?！傲级嗳の丁保謸饺肓俗髡叩膶徝酪馊?，使得詩(shī)情畫(huà)意融為一體。寫(xiě)秋水，作者用一“霜”字暗示，寫(xiě)三峽秋景的清寒，并用猿鳴來(lái)烘托蕭瑟的秋天，讓人不勝凄涼。三、合作探究(一)歸納主題三峽通過(guò)對(duì)三峽形勢(shì)和四季景色的描繪，顯示了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，表現(xiàn)了作者深愛(ài)祖國(guó)河山之情，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)漁民艱險(xiǎn)、痛苦生活的悲憫。(二)難點(diǎn)突破為什么“亭午”可以解釋為“正午”呢？明確：“亭午”一詞，是“羲和亭午”一句話的省文，出自東晉孫綽的游天臺(tái)山賦，它的意思是“日至中天”。因?yàn)楣糯裨捴械聂撕褪翘嫣?yáng)趕車(chē)的日神，所以古代詩(shī)文中常以“羲和”代替

11、“日”。(淮南子天文訓(xùn)：“止羲和，爰息六螭，是謂懸車(chē)?！备哒T注：“日乘車(chē)，駕以六龍，羲和御之。”引自太平御覽天部)釋和謂“亭，停也”。文選劉良注釋游天臺(tái)山賦謂“亭，至也”。由此可見(jiàn)“亭”可以解釋為“停”或“至”，它是“羲和亭午”這個(gè)句子中的動(dòng)詞。“羲和亭午”這個(gè)句子本來(lái)是易解的，后來(lái)緊縮成一個(gè)詞，省去了主語(yǔ)“羲和”，就變得費(fèi)解了。(三)美點(diǎn)尋蹤1布局美。作者先寫(xiě)七百里山勢(shì)，再寫(xiě)夏水暴漲，繼寫(xiě)春冬美景，后寫(xiě)寒秋肅殺。因?yàn)?，三峽的山不同尋常，不但多、連、高，而且峽間很窄?？上攵ㄟ^(guò)這樣的峽谷必然比其他處更急，更壯觀。水漲總有水落時(shí)，一年四季，漲落有致。夏天江水暴漲，春冬“素湍綠潭，回清倒影

12、”，秋天水枯谷空。由此，水成了串聯(lián)全文的一根紅線。2節(jié)奏美。江水通過(guò)三峽，時(shí)而像一群奔騰的野馬，時(shí)而如調(diào)皮搗蛋的小鹿，反映到文章上則波瀾起伏，跌宕多姿。七百里山勢(shì)寫(xiě)的是靜態(tài)，文氣平靜舒緩；夏水暴漲寫(xiě)的是動(dòng)勢(shì)，文氣劇變似異峰突起。這里作者運(yùn)用欲揚(yáng)先抑，先弛后張的手法，前后節(jié)奏，反差強(qiáng)烈，一張一弛，扣人心弦。3過(guò)渡美。全文寫(xiě)出四個(gè)層次，作者僅用了六個(gè)字，就把全文天衣無(wú)縫地榫接在一起。用“至于”自然導(dǎo)出夏水，一個(gè)“則”字暗示對(duì)比、巧妙地過(guò)渡到春冬。用“每至”引出肅殺之秋，用“故”總束第四層，引出漁者歌謠。4言辭美。課文受南朝文風(fēng)影響，文句駢散相雜，運(yùn)用了一些古漢語(yǔ)的修辭方式，互文是其中比較突出的一種

13、。為避免行文的單調(diào)呆板，或適應(yīng)文體表達(dá)的某些要求，把一個(gè)意思比較復(fù)雜的語(yǔ)句有意識(shí)地分成兩個(gè)形式大致相同、用詞交錯(cuò)有致的語(yǔ)句，使這兩個(gè)語(yǔ)句的意義內(nèi)容具有彼此隱含、彼此滲透、相互補(bǔ)充的關(guān)系，這種修辭方式就叫互文。這種句子翻譯時(shí)應(yīng)并成一句。如：“隱天蔽日”，實(shí)際意思是“隱蔽天日”。四、板書(shū)設(shè)計(jì)三峽布局美節(jié)奏美過(guò)渡美言辭美雄偉壯麗深愛(ài)祖國(guó)悲憫漁民五、課外拓展三峽的美景不僅僅深深吸引了我們，更有無(wú)數(shù)文人墨客為之傾注全部的感情，難道吸引他們的僅僅是自然的山水嗎？余秋雨曾在文化苦旅中這樣說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然的山水，而是一種人文山水?！蓖瑢W(xué)們，你們知道在這片神奇的山水背后蘊(yùn)含了哪些人文的痕跡嗎？明確：這里曾是無(wú)數(shù)文人墨客的心靈棲息之所；這里曾是屈原、昭君的故鄉(xiāng)；這里曾是金戈鐵馬的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)；這里的纖夫文化和碼頭文化還被外國(guó)人稱為中國(guó)的“伏爾加船夫曲”，這些與自然、命運(yùn)、意志的搏斗之歌，正是中國(guó)人所特有的積極人生和進(jìn)取精神。如果說(shuō)三峽的美麗是大自然的創(chuàng)造，那么三峽的靈魂則是歷朝歷代文人雅士的結(jié)晶。其實(shí)，正是三峽的山水成就了這些千古絕唱，而這燦爛的文化奇觀又使三峽聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。