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2018屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 仿真模擬(五)(無答案)

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1、仿真模擬(五)時(shí)間:150分鐘滿分:150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成13題。管子牧民曰:“上服度則六親固,四維張則君令行。”其中,“四維”指的是禮、義、廉、恥。“四維”是國(guó)家運(yùn)行的重要支柱,禮絕則國(guó)傾,義絕則國(guó)危,廉絕則國(guó)覆,恥絕則國(guó)滅。國(guó)家順應(yīng)禮制法度才能使父母兄弟妻子各得其所,才能使社會(huì)關(guān)系穩(wěn)固。拋棄禮,社會(huì)發(fā)展將失去平衡。近些年來,社交禮儀、家禮、開筆禮、婚禮等越來越受重視,尤其是婚禮,中西合璧,花樣繁多。然而,遺憾的是我國(guó)并沒有一部現(xiàn)行的官修禮儀文本如漢儀大唐開元禮般讓人們參考或效仿,以至于很多禮儀活動(dòng)失去了原有的含義,甚至

2、成了娛樂、嘩眾取寵的噱頭?;槎Y,是人生中最重要的禮儀。禮記將之視為“禮之本”。古代國(guó)君在迎娶夫人的求婚辭中寫道:“請(qǐng)君之玉女,與寡人共有敝邑,事宗廟社稷?!背齻髯诮哟酝猓槎Y更多表達(dá)的是夫婦一體、相扶相攜、尊卑等同的含義。婚禮儀式中“御布對(duì)席”“合巹而飲”“共牢而食”傳遞的就是這個(gè)意思。另外,古代婚禮中還有“拜見公婆”這一禮節(jié),即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆見禮,以表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。由此可見,婚禮絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的形式,而是一場(chǎng)正視夫妻關(guān)系的啟蒙教育。然而,在現(xiàn)代社會(huì),如此神圣莊嚴(yán)的時(shí)刻竟被一些人視為兒戲,甚至演繹為一場(chǎng)鬧劇。尤其表現(xiàn)在那些荒唐而野蠻的鬧婚陋習(xí)方面,鬧公婆,鬧新郎,鬧新娘,手

3、段粗俗卑劣,甚至威脅到當(dāng)事人生命安全。禮儀等同于文明。中國(guó)龐大的禮儀系統(tǒng)是人類社會(huì)由野蠻邁向文明的一塊歷史豐碑。每一種禮儀都暗含著對(duì)道德的敬畏,對(duì)生命的敬畏。周代時(shí)始制定禮制,這一時(shí)期制定了天子之禮、諸侯之禮、卿相之禮,到后來才延伸出士人之禮。從孔子以仁釋禮開始,經(jīng)過漢、唐、宋、明、清等多個(gè)朝代,政府和官員幾番做出“禮下庶人”的嘗試,專門制定了“庶人之禮”供民間通用,但均未得到普及。主要原因是社會(huì)存在嚴(yán)格的等級(jí)制度,貴族階層予以阻撓。具體而言,禮儀和禮制是門閥貴族彰顯身份、維護(hù)特權(quán)的工具,根據(jù)等級(jí)品階的不同,他們所穿的服裝的樣式、所用的器物、乘坐的車輦等各不相同,庶人用禮,損害到貴族階層的威儀

4、和利益。甚至有些官員認(rèn)為,庶人只可施用刑罰。所以,老百姓通用的大都是流傳于民間、不完全符合禮制規(guī)范、適合他們的生活方式的“禮俗”。歷史發(fā)展到今天,等級(jí)制度和等級(jí)差別趨于模糊,官員亦是百姓,百姓亦可為官,“禮”不再是貴族階層的專屬品。普通百姓行“禮”不再受諸多限制,只要有意愿,皆可以“禮”修身??梢哉f,“禮”具備了普遍應(yīng)用的條件,中國(guó)社會(huì)的文明程度前進(jìn)了一大步。在這種情況下,對(duì)“禮俗”進(jìn)行引導(dǎo)和提升,正是時(shí)代賦予我們的重要使命。(摘編自李文娟禮儀非兒戲)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A禮、義、廉、恥構(gòu)成“四維”,它們是國(guó)家運(yùn)行的重要支柱。其中,禮是最重要的。國(guó)家推行禮制

5、法度,才可能強(qiáng)大起來。B以禮制法度治理國(guó)家,這是家庭成員各得其所、社會(huì)關(guān)系保持穩(wěn)固的重要前提,關(guān)系到社會(huì)的平衡發(fā)展,應(yīng)給予高度重視。C本文作者認(rèn)為官修禮儀文本具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,現(xiàn)在應(yīng)模仿漢儀大唐開元禮出一本官修禮儀文本,供人們參考、效仿。D由于封建社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)和貴族階層阻撓,我國(guó)多個(gè)封建王朝做出的“禮下庶人”的嘗試均未成功,“庶人之禮”未能普及。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A第三段中引用古代國(guó)君求婚辭中的內(nèi)容,反映了古代國(guó)君求婚的禮儀,論證了我國(guó)古代重視婚禮的觀點(diǎn)。B第三段先指明婚禮的重要性,再論述古代對(duì)婚禮儀式的態(tài)度,接著批判現(xiàn)代社會(huì)中存在著的鬧婚陋習(xí)。C第四

6、段通過闡述古代禮儀、禮俗的相關(guān)情況,論證禮儀暗含著對(duì)道德的敬畏,對(duì)生命的敬畏這一觀點(diǎn)。D文章論證禮儀,思接古今,論據(jù)充分,既讓讀者對(duì)古代禮儀有所了解,也引導(dǎo)讀者反思當(dāng)下禮儀存在的問題。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A周代開制定禮儀制度之先河,為后世禮儀制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。周代的禮儀制度適用的對(duì)象十分廣泛,上至天子,下至士人。B在古代中國(guó),門閥貴族的等級(jí)品階越高,他們的服裝樣式、所用器物等就越高級(jí)。門閥貴族能借助禮儀和禮制彰顯身份、維護(hù)特權(quán)。C在古代中國(guó),百姓通用的不是禮儀和禮制,而是“禮俗”,“禮俗”雖不完全符合禮制規(guī)范,但適合百姓的生活方式,在民間廣泛流傳。D在當(dāng)今中國(guó)

7、,“禮”具備了普遍應(yīng)用的條件,任何人都可以用“禮”修身,而民間的“禮俗”有待引導(dǎo)和提升,以適應(yīng)新時(shí)代的需要。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)閱讀下面的文字,完成46題。母親的高粱周振華母親生前稀罕高粱。她喜歡吃高粱米飯,擅長(zhǎng)用高粱稈穿蓋簾兒,70歲后每天都要抿一口純高粱釀制的白酒。母親對(duì)高粱有一種特別的情結(jié)。老家太行余脈的山腳下,曾經(jīng)有一片屬于母親的高粱地,她一種就是8年。母親對(duì)待那些高粱勝似她的兒女。她風(fēng)里雨里,為它們鋤草施肥,白天黑夜地精心伺候它們。有一年,父親對(duì)母親說:“今年咱家的高粱地?fù)Q換茬兒吧!來年再種你的高粱,成不?”父親的話音未落,母親就還了他一句:“不懂,別瞎摻和!

8、”母親什么心思,當(dāng)時(shí)我們都不懂。母親出身地主家庭。那年頭,時(shí)時(shí)處處事事都講成分,講出身。地主隨時(shí)都會(huì)被揪出去批斗。那些年,母親總認(rèn)為自己做錯(cuò)了事,特別是“文革”剛開始那陣子,她覺得自己犯下了滔天罪行,不知道怎么贖罪才好。于是,除了每天好好勞動(dòng),認(rèn)真掃街,虔誠(chéng)請(qǐng)罪,低頭改造外,對(duì)待身邊所有的人都畢恭畢敬,不光吃的喝的慷慨于街坊四鄰,使的用的,也常想著房前屋后。比如給人家端去一碗剛出鍋的壓饸饹,送去一副她親手納的千層鞋墊什么的。起初人們都不敢接,怕受牽連,但母親真情真意,心好心誠(chéng),終于打動(dòng)了鄉(xiāng)親們。為此,母親知道了什么是最大的滿足、最大的幸福。母親每次下地收工了,總不急著回家,再渴、再餓、再累,也

9、要到那片高粱地里去侍弄侍弄高粱,拔拔草,培培埯兒,扯扯干葉子。母親在意那片高粱的長(zhǎng)勢(shì)和谷穗的形狀,期盼老天保佑它們有個(gè)好收成。收成好,谷穗的形狀自然好,綁出來的炊帚和掃帚就漂亮。那時(shí),農(nóng)村居家過日子,都離不開炊帚和掃帚,用它們刷鍋、刷碗,掃炕、掃地。每年收獲的時(shí)候,母親像個(gè)總指揮,一個(gè)勁兒地囑咐:“我的小祖宗們,千萬小心,可別扳折了它們的穗和桿兒,給我妥妥地拿,輕輕地放!”高粱,在所有的莊稼里,長(zhǎng)得最漂亮。它們的顏色、身姿、氣質(zhì)都沒說的。記憶里母親的那片高粱,看上去非常搶眼,紅白相間,整個(gè)原野數(shù)它們不一般。高粱給人的感覺和其他莊稼不一樣,如果把玉米比作鏗鏘硬漢,那高粱就是一位柔情的姑娘。高粱喜

10、歡迎著秋風(fēng)舞蹈。體態(tài)輕盈的它們,從左至右,從前到后,不停地變換搖擺的角度,在陽光下盡情展示青春活力,而葉子則嘩啦啦匯成一首動(dòng)聽的歌。它們光鮮的穗子更是招人喜愛。但,這只是它們的外表,誰又曉得它們內(nèi)心世界的苦楚?其實(shí),它們比其他莊稼要艱辛得多,一生里承受著太多的不容易。在分蘗的日子里,它們每天要承受疾風(fēng)的推搡,群鳥的啄食,有時(shí)貪吃的牛羊也會(huì)闖進(jìn)它們的領(lǐng)地,給它們帶來莫大的壓力。它們沒有玉米那樣魁梧的身段,沒有小麥那樣密密匝匝的陣容,沒有大豆相互圍攏的互助,它們細(xì)細(xì)的高挑的柔弱的身板,支撐著與負(fù)荷不協(xié)調(diào)的碩大穗子,稍有閃失,就會(huì)夭折。到了收獲時(shí)節(jié),母親把收割回來的高粱打成捆,罩上竹簾子,晾曬起來。

11、這樣做,是防止麻雀啄食,不然就會(huì)影響高粱穗的質(zhì)量。等完全風(fēng)干后,母親再用木棍輕輕地敲打來脫去穗上的籽粒,剩下的就是捆綁炊帚和掃帚的上好材料了。整個(gè)冬天,每天晚上母親都不閑著,她從供銷社買來麻皮子,用水泡軟、理順,然后在自己的腿上搓成麻繩。即使用水泡過,麻皮仍很硬,以至母親的腿常被搓出血來,但母親為了追求她所理解的幸福,全然不顧。麻繩搓好了,就開始用脫去籽粒的高粱穗綁炊帚和掃帚。一冬的時(shí)間,母親要綁上百把炊帚和掃帚。再看看母親的手,哪像女人的手啊,又糙、又黑、又硬。父親心疼母親,搶過來綁,但母親看不上父親的大糙活兒。母親說還是我來吧,你那雙手打算盤、拿筆桿子行,哪會(huì)干這個(gè)。瞧綁得松不拉幾的樣子,

12、根本拿不出手,怎么送人家呀!母親綁的炊帚和掃帚,每年除留幾把自家用,其他的都送人了。“文革”期間,母親為什么沒挨過斗,我經(jīng)常想這個(gè)問題。以她的身世,在那個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的年代,毫發(fā)無損,算是奇跡。(摘編自文藝報(bào))4下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A由“她風(fēng)里雨里,為它們鋤草施肥”“再渴、再餓、再累,也要到那片高粱地里去侍弄侍弄高粱”等句子可見,母親對(duì)高粱有一種特別的情結(jié)。B母親希望獲得更多糧食,希望獲得綁炊帚和掃帚的好材料,因而特別關(guān)注高粱的長(zhǎng)勢(shì)和谷穗的形狀;收割后,母親對(duì)高粱的搬運(yùn)也很謹(jǐn)慎。C高粱的外表招人喜愛,但它們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中經(jīng)歷的苦難卻少有人知,疾風(fēng)、群鳥、

13、牛羊,甚至它們自身的穗子,都給它們的成長(zhǎng)帶來挑戰(zhàn)。D“高粱”是全文的線索事物,文章圍繞“高粱”記敘了母親侍弄高粱、收獲高粱、綁炊帚和掃帚等故事,“高粱”象征中華女性堅(jiān)強(qiáng)的性格。5第段在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答:_6為什么地主家庭出身的母親在“文革”中沒挨批斗、毫發(fā)無損?請(qǐng)結(jié)合全文探析原因。(6分)答:_(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成79題。尋找沙漠和綠洲的“最大公約數(shù)”王景爍吳向榮和他的團(tuán)隊(duì)住在騰格里沙漠東緣。白天頭頂烈日,拎著鐵鍬,背上樹苗出門,晚上回到僅有床、桌椅的屋子湊合休息,每天相互陪伴的只有7個(gè)人。就是這7個(gè)人,造起了長(zhǎng)20公里的防沙治

14、沙灌木鎖邊林,將企圖越過賀蘭山脈的沙漠成功地?cái)r截下來。1997年,在日本留學(xué)的吳向榮帶著日本友人大俊夫回到家鄉(xiāng)阿拉善,正趕上當(dāng)?shù)刈罡珊档臅r(shí)期。他們走進(jìn)牧區(qū),看見羊群滿山,卻不見一丁點(diǎn)兒綠草,感慨良多?;氐饺毡?,他們成立了世界沙漠綠化協(xié)會(huì)NGO組織。2003年,吳向榮本科畢業(yè),回到家鄉(xiāng)。他和他的團(tuán)隊(duì)直接住進(jìn)了荒漠。第一批樹苗到位后,他們從早到晚連續(xù)工作十幾個(gè)小時(shí),天黑了,就在樹旁邊挖坑睡覺,一干就是幾個(gè)月。沒水、沒電,交通不便,基礎(chǔ)設(shè)施跟不上,最初種植的小樹,在純粹“靠天吃飯”的方式下大量死亡。怎樣種樹才能最有效地治沙?吳向榮一直在思索。阿拉善每年降雨量只有100多毫米,蒸發(fā)量卻高達(dá)3000多毫

15、米。針對(duì)這種情況,吳向榮大膽地提出采用滴灌,當(dāng)時(shí)團(tuán)隊(duì)的人都認(rèn)為這“不可想象”?!霸谟兴那闆r下才會(huì)采用滴灌。沒有水井我們就用運(yùn)水車加壓,后來一試,果然可以?!辈捎玫喂嗪螅瑵餐?000畝地,只要一個(gè)人花一周時(shí)間。而在過去,采用管道澆灌,即使團(tuán)隊(duì)全員上陣,一個(gè)月也澆不完1000畝地。2005年,在給當(dāng)?shù)卣膱?bào)告中,他首次提出了“鎖邊”的概念沿著沙漠的邊緣植樹,造起“綠色圍墻”,抵抗沙漠肆意擴(kuò)張。他們一年年地制訂計(jì)劃,在公路的周圍造起一條細(xì)長(zhǎng)的防護(hù)帶。吳向榮說:“我們不僅要種樹,還要植心?;哪豢膳?,可怕的是人心的荒漠化。”2006年,吳向榮開始發(fā)動(dòng)牧民種樹。蒙古族牧民格日勒?qǐng)D一家最先被說服,

16、與吳向榮建立了合作關(guān)系。如今,格日勒?qǐng)D家周圍的200多畝地被綠色填滿。其他的牧民也陸續(xù)加入志愿種樹的行列。不少日本志愿者期望實(shí)地走入這片沙漠。每年,吳向榮統(tǒng)計(jì)好日本志愿者的名單,再去鎮(zhèn)上找當(dāng)?shù)氐男W(xué),湊夠?qū)ψ咏ⅰ罢J(rèn)領(lǐng)”關(guān)系,讓這些日本志愿者能夠短暫進(jìn)入小學(xué)生家中同吃同住,再和小學(xué)生一起到基地體驗(yàn)植樹。迄今為止,阿拉善治沙項(xiàng)目共動(dòng)員了8000多名中小學(xué)生、近5000名志愿者參與環(huán)保教育宣傳活動(dòng)。年復(fù)一年駐守在沙漠,吳向榮不擔(dān)心生活單調(diào),只擔(dān)心留不住人。在阿拉善,公務(wù)員是當(dāng)?shù)氐臒衢T職業(yè)。這些年來,團(tuán)隊(duì)里有7個(gè)年輕人考上公務(wù)員而離開。有一年,因資金緊張,團(tuán)隊(duì)半年發(fā)不出工資,有4個(gè)年輕人離開。201

17、5年,中國(guó)綠化基金會(huì)“百萬森林計(jì)劃”開始對(duì)吳向榮的團(tuán)隊(duì)發(fā)起支持。吳向榮感覺他的項(xiàng)目更加穩(wěn)固了。一些青年開始“主動(dòng)請(qǐng)纓”。年輕姑娘小何在網(wǎng)上看到吳向榮的示范區(qū)項(xiàng)目,自己找到了吳向榮。3個(gè)月的志愿服務(wù)時(shí)間過去,本要結(jié)束工作的小何突然改了主意:“我要留在這兒一輩子植樹造林,治理沙漠!”吳向榮希望能夠與這片沙漠“握手言和”。“不是人定勝天,不是和沙漠宣戰(zhàn),也不是用綠洲逼走沙漠。而是在這片土地上尋找沙漠和綠洲的最大公約數(shù),保證生態(tài)和諧。”前幾年,有幾家公司先后向吳向榮拋出“橄欖枝”,或許以高薪,或許以高管之職。他都斷然拒絕。他說:“現(xiàn)在對(duì)我來說,沒有什么比種樹更重要?!?摘編自中國(guó)青年報(bào)2017年5月1

18、2日)7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A在吳向榮和他的團(tuán)隊(duì)的努力下,20公里長(zhǎng)的灌木鎖邊林已經(jīng)形成,為大漠增添了生機(jī),起到了防沙治沙的作用。B1997年,吳向榮與大俊夫考察了阿拉善的生態(tài)環(huán)境,深刻認(rèn)識(shí)到沙漠綠化的重要意義,想在沙漠綠化方面有所作為。C阿拉善地處沙漠,雨水稀少;當(dāng)?shù)貨]水沒電,交通不便。這些都是吳向榮的團(tuán)隊(duì)最初種植的小樹大量死亡的重要原因。D這些年來,吳向榮的團(tuán)隊(duì)遇到過很多問題,如資金問題、人員流失問題等,這些問題都沒能阻止團(tuán)隊(duì)前行的腳步。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是()()(5分)A吳向榮說:“可怕的是人心的荒漠化。”這句話表達(dá)了吳向

19、榮對(duì)人們不注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境,環(huán)保意識(shí)淡薄這一情況的不滿。B在吳向榮的組織下,一些日本志愿者實(shí)現(xiàn)了實(shí)地走進(jìn)阿拉善的愿望,他們既體驗(yàn)了植樹,也了解到當(dāng)?shù)鼐用裆钇D苦。C在吳向榮的爭(zhēng)取下,中國(guó)綠化基金會(huì)“百萬森林計(jì)劃”對(duì)他的團(tuán)隊(duì)給予支持,年輕姑娘小何決定一輩子留在阿拉善植樹治沙。D在吳向榮看來,其團(tuán)隊(duì)植樹治沙并不是要征服沙漠,而是要與沙漠“握手言和”,使得阿拉善這片土地實(shí)現(xiàn)生態(tài)和諧。E本文記敘了吳向榮和他的團(tuán)隊(duì)植樹治沙的事跡,表達(dá)了對(duì)吳向榮和他的團(tuán)隊(duì)的贊頌之情,有啟示人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用。9吳向榮身上具有哪些可貴的精神?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)答:_二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(

20、本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成1013題。苗授,字授之,潞州人。父京,慶歷中,以死守麟州抗元昊者也。少?gòu)暮碇畬W(xué),補(bǔ)國(guó)子生,以蔭至供備庫(kù)副使。王韶取鎮(zhèn)洮,授為先鋒,破香子城拔河府羌雖敗氣尚銳輒圍香子以迎歸師韶遣將田瓊救之瓊死乃簡(jiǎn)騎五百屬授授奮擊敗之。休士二日,羌復(fù)要于架麻平,注矢如雨,眾懼,授令曰:“第進(jìn)毋恐!氈牌數(shù)百且至?!毙星罢邆骱簦俭@亂。力戰(zhàn)數(shù)十,斬首四千級(jí)。又破之于牛精谷,取珂諾城,盡得河湟地。知德順軍,三遷西上閣門使。鬼章寇河州,詔授往,一戰(zhàn)克撒宗,論功第一,加四方館使、榮州刺史。從燕達(dá)取銀川,降木征,加引進(jìn)使、果州團(tuán)練使。召使契丹,神宗勞之曰:“曩香子之役,非汝以寡

21、擊眾,幾敗吾事。”以為秦鳳副總管,徙熙河,復(fù)知河州。副李憲討生羌于露骨山,斬首萬級(jí),獲其大酋冷雞樸,羌族十萬七千帳內(nèi)附,威震洮西。拜龍神衛(wèi)四廂都指揮使,徙知雄州、熙州。元豐西討,授出古渭取定西,蕩禹臧花麻諸族,降戶五萬。城蘭州,遇賊數(shù)萬于女遮谷,登山逆戰(zhàn),敗退伏壘中,半夜遁去。授逾天都山,焚南牟,屯沒煙,凡師行百日,轉(zhuǎn)斗千里,始入塞。授遇事持議不茍合。初在德順,或議城篯南,授曰:“地阻大河,糧道不濟(jì),非萬全計(jì)也?!币奂粗埂熣黛`武,詔令援高遵裕,即條上進(jìn)退利害甚切。歷進(jìn)步軍副都指揮使、威武軍節(jié)度觀察留后。元祐四年,提舉上清太平宮,復(fù)使殿前。薨,年六十七,贈(zèng)開府儀同三司,謚曰莊敏。(節(jié)選自宋史苗

22、授傳,有刪改)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A破香子城/拔河府/羌雖敗氣/尚銳/輒圍香子/以迎歸師韶/遣將田瓊救之/瓊死乃簡(jiǎn)騎五百屬授/授奮擊敗之B破香子城/拔河府/羌雖敗/氣尚銳/輒圍香子以迎歸師/韶遣將田瓊救之/瓊死/乃簡(jiǎn)騎五百屬授/授奮擊敗之C破香子/城拔河府/羌雖敗氣尚銳/輒圍香子/以迎歸師韶/遣將田瓊救之/瓊死乃簡(jiǎn)/騎五百屬授/授奮擊敗之D破香子/城拔河府/羌雖敗/氣尚銳/輒圍香子以迎歸師/韶遣將田瓊救之/瓊死/乃簡(jiǎn)騎五百屬授/授奮擊敗之11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A國(guó)子生,亦稱國(guó)學(xué)生,指在國(guó)子監(jiān)肄業(yè)的學(xué)生,一般為官員

23、子弟。國(guó)子監(jiān)是古代教育體系中的最高學(xué)府。B蔭,恩蔭,指封建時(shí)代由于父祖有功,子孫獲得入學(xué)或任官的權(quán)利。文中苗授蒙受父親恩蔭,步入仕途。C羌,即羌族,中國(guó)西部的一個(gè)古老民族。羌族以羊?yàn)榧漓雸D騰,自春秋戰(zhàn)國(guó)以后,演變?yōu)槎鄠€(gè)少數(shù)民族。D謚,即謚號(hào),是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào),分為官謚和私謚兩大類,品行高尚者才有謚號(hào)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A苗授用兵有方,適時(shí)鼓勵(lì)將士。在架麻平之戰(zhàn)中,羌軍箭射如雨,令將士恐懼,他告訴將士數(shù)百氈牌馬上就到,軍隊(duì)振作了士氣,擊敗敵軍。B苗授屢立戰(zhàn)功,不斷受到恩賞。他奉命迎戰(zhàn)鬼章的入侵軍隊(duì),因攻克撒宗立功,受到加官之賞;他

24、在降伏木征之役中有功,也受到加官之賞。C苗授輔佐他人,自己功名并收。他輔佐李憲討伐生羌,取得露骨山一戰(zhàn)的勝利,使羌族十萬七千個(gè)帳落投降歸附,他因此威震洮西,并受到提拔。D苗授頗有主見,絕不隨便附和。有人主張?jiān)诤]南筑城,他認(rèn)為篯南適合駐兵而不適合筑城;皇帝命他支援高遵裕,他上奏陳述進(jìn)軍與退兵的利弊。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)神宗勞之曰:“曩香子之役,非汝以寡擊眾,幾敗吾事?!弊g文:_(2)遇賊數(shù)萬于女遮谷,登山逆戰(zhàn),敗退伏壘中,半夜遁去。譯文:_(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,11分)閱讀下面這首宋詞,完成1415題。木蘭花慢席上送張仲固帥興元辛棄疾漢中開漢業(yè),問此

25、地、是耶非?想劍指三秦,君王得意,一戰(zhàn)東歸。追亡事、今不見,但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷,西風(fēng)塞馬空肥。一編書是帝王師。小試去征西。更草草離筵,匆匆去路,愁滿旌旗。君思我、回首處,正江涵秋影雁初飛。安得車輪四角,不堪帶減腰圍。注興元:漢中。追亡事:韓信投奔劉邦之初不得重用,趁機(jī)逃跑,蕭何知道韓信是難得的人才,將韓信追回,并在劉邦面前力薦,韓信遂得劉邦重用。一編書是帝王師:張良閑步游下邳,有一老者給他一卷書說,讀了這卷書可以輔佐君王。車輪四角:車輪生出四角,意為使離人無法即刻離去。14下列對(duì)這首詞的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(5分)A上片前三句寫張仲固赴任之地,提及漢高祖劉邦憑借漢中完成一統(tǒng)

26、天下的偉業(yè),自然引出后文對(duì)相關(guān)史事的敘述。B上片寫“想劍指三秦,君王得意,一戰(zhàn)東歸”,表達(dá)了詞人對(duì)漢高祖的贊頌之情和得英明君主以振興宋室的渴望之情。C上片中“追亡事”一句化用韓信被蕭何追回并得漢高祖重用的典故,含蓄地揭露了南宋王朝壓制、打擊人才的現(xiàn)實(shí)。D“追亡事、今不見,但山川滿目淚沾衣”由詠史轉(zhuǎn)為嘆今,其中第三句以樂景寫哀情,表達(dá)了詞人對(duì)故土淪喪的悲憤之情。E“胡塵未斷”與“塞馬空肥”兩相對(duì)比,反映了敵人不斷進(jìn)攻,南宋屈辱求和的現(xiàn)實(shí),表達(dá)了詞人對(duì)張仲固安危的擔(dān)憂。15下片表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:_(三)名篇名句默寫(本題共1小題,5分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分

27、。(5分)(1)三峽一文中寫兩岸的山連綿起伏,沒有中斷的句子是“_,_,_”。(2)荀子在勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是“_ ,_”。三、語言文字應(yīng)用(20分)17下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是()(3分)她16歲遇見丈夫,婚后71年一直形影相吊,卻在91歲時(shí),因丈夫患上癡呆癥不再認(rèn)得她而大受打擊入院。新規(guī)明確了驢友違規(guī)遇險(xiǎn)救援費(fèi)要自付,但自付多大比例卻語焉不詳,這很可能讓新規(guī)效果大打折扣。一名流浪漢正在酣睡,該男子篳路藍(lán)縷,全身上下臟乎乎的,派出所民警多方努力,最終幫他找到了家人。烈日炎炎的夏天,五顏六色的月季花將我市多條馬路點(diǎn)綴得生機(jī)盎然、流光溢彩。楊修是個(gè)大

28、才,就連一向目無余子的禰衡都對(duì)他刮目相看,可見其才氣之高。一部電視劇火了,馬上拍續(xù)集,這到底是錦上添花還是狗尾續(xù)貂,眾說紛紜。A BC D18下列各句中,沒有語病的一句是()(3分)A近年來,面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境和經(jīng)濟(jì)下行壓力,山東經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體穩(wěn)中向好、緩中趨穩(wěn),但仍面臨不少挑戰(zhàn)。B回首過去五年,為什么許多心照不宣的禁區(qū)被打破,許多久議不決的難題開始破解,許多眾口難調(diào)的改革得以形成共識(shí)?C與會(huì)專家普遍認(rèn)為,縣級(jí)文藝小報(bào)山花所衍生出的“山花文藝”現(xiàn)象,如今已經(jīng)成為我國(guó)地方文藝生動(dòng)實(shí)踐的先進(jìn)地區(qū)。D田川創(chuàng)作的第一部歌劇居然就能與啟蒙他走上歌劇創(chuàng)作之路的白毛女比翼等肩,這不能不否認(rèn)其頗具傳奇色彩

29、。19下列新聞標(biāo)題最明確、得體的一項(xiàng)是()(3分)A美邦服飾深陷庫(kù)存噩夢(mèng),部分衣服系十年前生產(chǎn)B湖南一名研究生因相貌不好整形,手術(shù)后死亡C壓歲錢應(yīng)讓孩子鈞裁,否則家長(zhǎng)涉嫌違法D某媒體將分尸中國(guó)留學(xué)生兇手評(píng)為年度人物引非議20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)調(diào)查顯示,近九成受訪者不了解帕金森病。很多人甚至將帕金森病與老年癡呆、漸凍癥等疾病等同,甚至還認(rèn)為帕金森病會(huì)致命。其實(shí),_。帕金森病是因大腦黑質(zhì)多巴胺能神經(jīng)元變性死亡,導(dǎo)致其分泌的多巴胺減少而發(fā)病。多見于中老年人,年齡越大,患病的風(fēng)險(xiǎn)越高。迄今為止,帕金森病的病因仍不

30、清楚,但許多研究表明,_。因此,要注意避免接觸環(huán)境中的一些危險(xiǎn)因素,如殺蟲劑、農(nóng)藥等。隨著現(xiàn)在治療水平的提高,越來越多的帕金森病人可以通過藥物或者手術(shù)維持比較好的生活質(zhì)量。但是,_,就很容易因延誤而導(dǎo)致身體機(jī)能下降,甚至殘疾,最后出現(xiàn)如肺炎、泌尿系統(tǒng)感染等嚴(yán)重的并發(fā)癥。_21(2017湖北省黃岡市模擬考試)下面文段在推理上有問題,請(qǐng)參照示例的修改方式,找出并修改另兩處錯(cuò)誤。(5分)韓愈說:“術(shù)業(yè)有專攻?!边@話沒有錯(cuò),與他身處的時(shí)代也頗為契合。但在當(dāng)今的社會(huì)里,年輕人若有余力,在專業(yè)之外再作開拓,必然會(huì)有更多更好的選擇。一個(gè)人如果缺少了更多更好的選擇,就一定會(huì)失去展示才華的舞臺(tái)。當(dāng)然,在學(xué)習(xí)和工作中,若是專于一事,完全可以把事情做得更專業(yè)更精深。示例:必然會(huì)有更多更好的選擇或許會(huì)有更多更好的選擇可能修改:_四、寫作(60分)22閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫作。(60分)要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。12

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