《2018版高中語文 第一單元 我思故我在 第2課 敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)案 語文版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語文 第一單元 我思故我在 第2課 敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)案 語文版必修4（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2課敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)習(xí)重點1.積累本文重要的字音詞語以及梁啟超的名言。2.分析課文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法，理解對比論證的作用。一、文本名句1.飽食終日，無所用心，難矣哉！(論語陽貨)2.群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！(論語衛(wèi)靈公)3.用志不分，乃凝于神。(莊子達(dá)生)4.素其位而行，不愿乎其外。(禮記中庸)5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)6.其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(論語述而)二、梁啟超的名言1.人生百年，立于幼學(xué)。2.患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。3.人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。4.磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

2、5.少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。文本導(dǎo)學(xué)1.讀準(zhǔn)字音(1)單音字教誨()蛀蟲()赦免()充沛() 解剖() 承蜩()褻瀆() 駢進(jìn)() 聒噪()旁騖()(2)多音字禪悄濟(jì) 僂露 曲強(qiáng) 累解2.辨形組詞(1) (2)(3) (4)(5) (6)3.理解詞義(1)言行相顧：_(2)心無旁騖：_(3)斷章取義：_(4)強(qiáng)聒不舍：_(5)敬業(yè)樂群：_(6)理至易明：_(7)主一無適：_(8)不二法門：_4.選詞填空(1)直接直截直捷企業(yè)有困難，可_找政府或職能部門領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行協(xié)調(diào)解決。詩

3、人們不_明白地表現(xiàn)心中的眷戀不舍，而是通過這種委婉、曲折、復(fù)雜的時空構(gòu)成模式來寄托胸中情誼。(2)出神入神小紅軍聽著笛聲，_地望著遠(yuǎn)方。他看到了未來，看到了希望。先生讀書_的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒讀完課文你讀懂內(nèi)容了嗎？作為一篇演講詞，你能說說作者演講的思路嗎？答：_1.什么是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”？我們今天該怎樣理解文中的“業(yè)”和“敬業(yè)”精神？答：_2.作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？文章最后說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。答：_3.課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)

4、木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值?！比欢腥藚s引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看？答：_4.說說你對下列句子的理解。(1)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。答：_(2)凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。答：_(3)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。答：_(4)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。答：_(5)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。答：_引用名家名句是本文的一大特色。引用具有權(quán)威性的名言警句，使論證更為有力。說說引用下列名言警句有什么目的

5、。(1)孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”答：_(2)曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！贝穑篲(3)莊子說：“用志不分，乃凝于神?！贝穑篲(4)孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝穑篲(5)孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！贝穑篲鏈接作家作品1.作者簡介梁啟超(18731929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代著名的啟蒙思想家、教育家、文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，失敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦新小說雜志。1920年后，脫離政界，先后在清華大學(xué)、南

6、開大學(xué)任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺飲冰室合集計148卷，1 000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。2.背景展示“敬業(yè)”就是專心致力于學(xué)業(yè)和工作，“樂業(yè)”就是高興地從事自己的職業(yè)。敬業(yè)和樂業(yè)是一個人對職業(yè)的一種正確的態(tài)度。本文是七十多年前梁啟超對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)表演說時的演講稿。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校?！熬礃I(yè)樂群”是該校的校訓(xùn)。3.文體知識演講詞是演講者參加各種主題演講時使用的文稿，具有以下特點

7、：(1)針對性。演講詞所提出的問題應(yīng)是聽眾所關(guān)注的事情，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽眾的接受水平。(2)鮮明性。演講的內(nèi)容必須表明自己的主張，闡明自己的見解，立場鮮明、態(tài)度明確。(3)條理性。要使講話易被聽眾聽清、聽懂，就要條理清楚、層次分明。(4)通俗性。演講的語言，應(yīng)該通俗易懂，明白曉暢。同時，也應(yīng)該講究文采，以便雅俗共賞。(5)適當(dāng)?shù)母星樯?。演講既要冷靜地分析即曉之以理，又要有誠摯熱烈的感情即動之以情，既有說服力，又有鼓動性。文內(nèi)文外敬業(yè)與樂業(yè)的語言特色1.引用古籍名言時，善于用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如：對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉

8、！”作了生動而饒有趣味的講解：“孔子獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：難！難！”對“主一無適便是敬”的解釋：“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！?.語言通俗，如話家常，給人以親近感。例如：提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。又如，“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”。3.結(jié)合演講時的情境，注意與聽眾的現(xiàn)場交流。例如：“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣的淘神費力？

9、”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。此外，靈活多變的句式，為文章更增添了色彩。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力，恰到好處地把幾個分論點提煉出來，有利于引起聽眾的注意和思考。類文品悟最苦與最樂梁啟超人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分，雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么

10、苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重的擔(dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀！因為自己對他的責(zé)任，還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，

11、便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個加重的了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真

12、樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f：“無入而不自得?！闭沁@種作用。然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來攬在身上，肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩，“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂

13、，不是苦呀！有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。微感言：_素材運用學(xué)完敬業(yè)與樂業(yè)后，你發(fā)現(xiàn)本文哪些材料(包括作者)可以用到寫作之中呢？仿照下面的示例，寫出你對課本素材的發(fā)現(xiàn)和運用過程。運用示例樂業(yè)才是最高境界“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人

14、之本。在論證“敬業(yè)”問題時，先用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出“為什么該敬呢”一句設(shè)問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。莊子、孔子、曾文正的名言，木匠與政治家、挑糞工與軍人的比較，都是為了強(qiáng)調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！庇小鞍l(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界。你的發(fā)現(xiàn)和運用：_提醒：完成作業(yè)第一單元第2課答案精析語言積累1.(1)huzhshpiputioxi dpinuw(2)c

15、hnshnqioqiojjlullulqqqinqinjinlililijijixi2.(1)教誨后悔(2)赦免姓郝(3)趨之若鶩好高騖遠(yuǎn)(4)禪師肆無忌憚殫精竭慮(5)褻瀆尺牘窮兵黷武(6)佝僂襤褸條分縷析3.(1)言語和行為一致。(2)形容心思集中，專心致志。(3)不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。(4)極力嘮叨個沒完。強(qiáng)，勉強(qiáng)，硬(做)。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。(5)專心于學(xué)業(yè)或工作，樂于與同事、朋友一起切磋、交流。(6)道理最容易明白。(7)專一于某種工作，不旁及其他的事情。(8)佛教用語。指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的

16、方法。4.(1)直接直截(捷)解析“直接”指不經(jīng)過中間事物發(fā)生關(guān)系的，跟“間接”相對；“直截”指(言語、行動等)簡單爽快；“直捷”與“直截”相同。(2)出神入神解析“出神”和“入神”都是形容詞，都可以形容人的心神專注。“出神”指因精神過度集中而發(fā)呆，強(qiáng)調(diào)神態(tài)格外專注，到了發(fā)愣的地步，有時可寫作“出了神”?！叭肷瘛敝笇ρ矍暗氖挛锇l(fā)生濃厚的興趣而注意力高度集中，強(qiáng)調(diào)注意力格外集中，到了入迷的地步，有時也可寫作“入了神”?！俺錾瘛眰?cè)重于強(qiáng)調(diào)人的神態(tài)，“入神”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)人的注意力。整體把握第一部分(第1段)：總起全篇，提出論述中心敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。第二部分(28段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性

17、。第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)、樂業(yè)。總體結(jié)構(gòu)是“總分總”式，條理清晰，綱舉目張。重點突破1.根據(jù)自己的才能、境地，從事一種職業(yè)，力求做到圓滿，就是“敬業(yè)”。從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，從勞苦工作中找出快樂來，就是“樂業(yè)”。對于“業(yè)”不能只局限地理解為狹義的職業(yè)，它可以廣泛地指生活中任何一件有價值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。對于“敬業(yè)”精神，應(yīng)該理解為熱愛自己的事業(yè)，干一行，愛一行，不蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動。2.作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。文章最后說“我深信人類合理的生活總該如此”，“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件

18、有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。3.(觀點一)任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。(觀點二)在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能

19、保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗？4.(1)勞動是生存的必要條件，人活著就要有事情做，無所事事的人活著沒有意義。(2)任何職業(yè)只要專心去做，都是神圣的，都會贏得人們的敬仰。(3)運用對比手法，強(qiáng)調(diào)勞動的重要性。(4)用心做好一件事，你就能成功。(5)職業(yè)的興趣來源于自己的熱愛與付出。美點賞析(1)明示了生活中最難教育的兩種人。(2)指出見異思遷、不敬業(yè)樂業(yè)人的后果。(3)強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的方法。(4)闡明了要樂業(yè)的原因，正面論證文章的觀點。(5)形象地描述了敬業(yè)樂業(yè)的真實感受，肯定了敬業(yè)樂業(yè)是人類理想的生活。8