《2018版高中語文 第二單元 愛的生命的樂章 自讀文本 長亭送別學案 魯人版必修5》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018版高中語文 第二單元 愛的生命的樂章 自讀文本 長亭送別學案 魯人版必修5（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 自讀文本 長亭送別 崔鶯鶯，我想對你說 崔鶯鶯，我想對你說： 你很勇敢，在那封建禮教深入人心的年代，你勇于反抗，敢于追求屬于自己的愛情，而且，你也不在乎功名，不在乎門第之見，你勇敢沖破世俗觀念，擺脫時代給你帶上的枷鎖。 崔鶯鶯，我想對你說： 你好辛苦。你的心向往自由，你追求的也是自由，但你卻被許多事拉住了腳步。你孝順父母，所以你不敢違背母親，你只能默不作聲。你不敢說出自己的想法，怕傷害到母親。你活得好辛苦。 崔鶯鶯，我想對你說： 你活得很無奈。特殊的家世地位，讓你感到沉重，必須束縛自己；對母親的孝順之心，讓你有口難言，不忍離家；愛人要去追求功名，你卻不能阻止，雖然你很想讓他

2、放棄；世俗的眼光，讓你不能伸展自己的靈魂。你活得如此無奈。 崔鶯鶯，我想對你說： 你很幸福。家世顯赫，地位特殊，最重要的是，在父母之命、媒妁之言的那時，你在茫茫人海中遇到一個自己深愛同時也深愛你的人。雖然中間的路途坎坷，但結局美滿，所以你也很幸福。 論　美 美德好比寶石，它在樸實背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊而有美德的人是令人肅然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的。他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻毫無作為，他們過于追求外形美，而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊

3、斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。(注：前兩人是古羅馬著名的皇帝，腓力普王是法國國王，愛德華四世是英格蘭國王，阿爾西巴底斯是古希臘著名的美男子，伊斯梅爾是波斯國王，會武功。) 仔細考究起來形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——何皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。 有些老人

4、顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而完美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的外貌與美的德行結合起來吧！只有這樣，美才會放射出真正的光輝。 微感言： 　1.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》 　賞讀：愛人的人別人總是愛他，尊敬別人的人別人總是尊敬他。尊重、尊敬是相互的、平等的。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。若想獲得別人的尊敬、愛護，最重要的是學會先伸出手，去愛護別人、尊敬

5、別人。要想受人敬愛，必須敬愛他人。 　2.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》 　賞讀：德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。修養(yǎng)需要寧靜淡泊，學習需要寧靜淡泊，沒有身心的寧靜淡泊就不能實現(xiàn)人生遠大的理想。我們應塑造自己的這種獨特品性，摒棄浮躁，潛心修養(yǎng)品德和學問，從而彰顯自己的生命價值。行：指人的行為道德。淡泊：恬靜、文靜。致遠：實現(xiàn)自己的遠大理想。 　3.君子坦蕩蕩，小人長戚威?！墩撜Z·述而》 　賞讀：君子心地平

6、坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊、自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。 　4.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》 　賞讀：君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的

7、問題。 一、作者視窗 王實甫，名德信，大都(今北京)人，元代戲曲作家。他的創(chuàng)作活動大致在元成宗的元貞、大德年間。長期混跡于教坊、行院，與藝伎為伍，當時是位不得志的落魄文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。劇作大都以青年女性反封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。王實甫是我國古代一位杰出的語言藝術大師，他吸收了當時民間生動活潑的口語，繼承了唐詩宋詞精練的語言藝術，融匯百家，創(chuàng)造了文采斑斕的元曲語匯，成為我國戲曲史上文采派最杰出的代表。他的作品戲劇性強，曲詞優(yōu)美，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術風

8、格，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。 二、寫作背景 宋金時期，說唱崔、張故事的作品，有趙令畤《商調(diào)·蝶戀花》鼓子詞和董解元《西廂記諸宮調(diào)》等。戲曲方面有金院本的《紅娘子》、南戲的《張珙西廂記》等。到了元代，這些各自在南北流行的唱本、劇本，又重新在大都、杭州等戲劇發(fā)展的中心都市匯合，南北戲曲得到交流。王實甫的《西廂記》雜劇正是在這種情況下產(chǎn)生的。 王實甫把董解元《西廂記諸宮調(diào)》改寫為戲曲，雖故事基本相同，題材卻更集中，反封建的思想傾向也更鮮明了；又改寫了曲文，增加了賓白，剔除了一些不合理的情節(jié)，藝術上也有所提高。《西廂記》第五本的情節(jié)在董解元《西廂記諸宮調(diào)》里就是一個有機組成部分，在《

9、西廂記》里更明確地體現(xiàn)了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主題思想。第五本沒有前四本寫得好，主要由于當時的歷史條件還沒有為劇中提出的問題提供合理的解決辦法；當時的現(xiàn)實社會還沒有為劇中人物的美滿結局提供豐富的素材，而并非由于它們出自不同作家的手筆。 三、基礎梳理 1.給加點的字注音 (1)筵席(　　)　　(2)諗(　　)　　　(3)珙(　　) (4)醅(　　) (5)玉驄(　　) (6)泠泠(　　) (7)斜暉(　　) (8)揾(　　) (9)掙(　　) (10)口占一絕(　　)　(11)斜簽(　　)(12)賡(　　) (13)棲遲(　　)(14)幺(　　)　　 (15)

10、恓惶(　　) 答案　(1)yán　(2)shěn　(3)ɡǒnɡ　(4)pēi　(5)cōnɡ　(6)línɡ　(7)huī　(8)wèn　(9)zhènɡ　(10)zhàn　(11)qiān　(12)ɡēnɡ　(13)qī　(14)yāo　(15)xī 2.通假字 (1)閣淚汪汪不敢垂　　　　通____，意義_______________________________ (2)到京師休辱末了俺孩兒通____，意義_______________________________ (3)久已后書兒信兒通____，意義_______________________________ 答案　

11、(1)“擱”　這里是噙著的意思　(2)“沒”　埋沒　(3)“以”　和“后”連用 3.古今異義 (1)奈時間怎不悲啼。 古義：____________________　今義：_________________________________ (2)鞍馬秋風里，最難調(diào)護，最要扶持。 古義：____________________　今義：_________________________________ (3)量這些大小車兒如何載得起？ 古義：____________________　今義：_________________________________ 答案　(1)古義：眼前這個

12、時候。今義：物質(zhì)運動中的一種存在方式，由過去、現(xiàn)在、將來構成的連綿不斷的系統(tǒng)，是物質(zhì)的運動、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)。 (2)古義：當心，留意。今義：a.攙扶。b.扶助、護持。 (3)古義：兩個詞，“大”是這樣大的意思，“小”與后面的“車兒”連續(xù)，意思是這樣大的小車子。今義：a.指大小的程度。b.輩分的高低。c.大人和小孩兒。d.或大或小(多偏于小)，表示還能算得上。 一、文本助讀 張生和崔鶯鶯的愛情故事已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。他們否定了封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛情已被置于功名利祿之上?！段鲙洝肪哂絮r明、深刻的

13、反封建的主題，表達了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛情、婚姻自主而抗爭的決心。 【結構圖示】 長亭送別真摯愛情 二、小組合作 1.本文的戲劇沖突體現(xiàn)在哪里？結合原文加以分析。 答： 答案　本文的戲劇沖突的焦點集中在對科舉功名的態(tài)度上。老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日即打發(fā)張生上京赴考，“駁落呵，休來見我”，表現(xiàn)出一種毫無回旋余地的頑固立場。張生原來就是一個打算上京赴考的舉子，由于偶遇鶯鶯才滯留普救寺，現(xiàn)在愛情已獲得，上京應考本就是順理成章的事。因此，可以說，在求取功名這一點上，他和老夫人是一致的。只有鶯鶯是反對張生上京赴考的，但她無力留住張生

14、，內(nèi)心十分痛苦。這一場三個主人公對科舉功名的不同態(tài)度，表現(xiàn)了禮教和愛情的對立以及禮教對婦女的壓迫。 2.文中刻畫了哪些主要的人物形象？試分析他(她)們的性格特征。 答： 答案　《西廂記》成功地塑造了鮮明生動的人物形象。鶯鶯是個貴族小姐，封建禮教、封建門第觀念要求她絕對服從家庭對她的命運安排。鶯鶯追求愛情的過程，經(jīng)過重重的矛盾斗爭，她逐漸沖破了老夫人的束縛和自己封建意識的精神枷鎖，經(jīng)歷了猶豫、動搖、懦弱等錯綜復雜的矛盾斗爭，最后終于走上堅定、勇敢地追求婚姻自由的道路。 紅娘在劇中占有重要地位。她是崔府的婢女，性格爽朗、樂觀、聰明而勇敢。她熟悉這個封建家庭中各個人物的性格和弱點，因此不論

15、和鶯鶯的沖突，或和老夫人的斗爭，都顯得特別機警老練。她是幫助崔、張克服自身弱點，并對老夫人的斗爭取得勝利的關鍵人物，是作品里對封建禮教具有巨大沖擊力的人物。 老夫人是封建勢力的代表，她作為母親是愛女兒的，但她的愛是從封建禮教出發(fā)的。她好像處處為女兒著想，卻又處處給女兒帶來痛苦，這更顯示了封建禮教的本質(zhì)，同時也塑造了以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長制的典型。 張生誠懇，熱情，有濃厚的書生氣，時時露出狂態(tài)，情感和弱點時常表露在外。這些栩栩如生的人物形象，大都是通過細膩的心理描寫來刻畫的。 3.本折的語言富有文采，作者是怎樣把曲詞之美、故事之美、人物之美和意境之美和諧統(tǒng)一在一起的？ 答： 答

16、案　(1)運用多種修辭手法生動形象地表現(xiàn)人物心理。全折運用了比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊詞、設問等多種修辭手法，并且往往多種修辭結合使用，如“聽得一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌”用了夸張兼對偶來表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁；“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”是夸張兼比喻，寫離別之情達到了愁極恨絕、無以復加的地步；“暖溶溶玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。文中還多處用典，如舉案齊眉、紅淚、司馬青衫、魚雁等，這些都增強了曲詞的文采。 (2)化用古典詩詞，文詞清麗華美。文中化用古典詩詞，而原詩詞中特有的語義、情味和表達效果往往與劇中語境相契合，

17、增添了語言的文采和表現(xiàn)力。如“碧云天，黃花地”所化用的范仲淹《蘇幕遮》詞，那秋景凄涼的意境，正與送別的凄冷氛圍一致；“蝸角虛名，蠅頭微利”系化用蘇軾詞原句，形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。 (3)加工民間口語為富于文采的文學語言。作品不僅大量運用民間口語，吸收了不少的方言、俗語、成語，而且善于對民間口語進行加工，如【滾繡球】、【快活三】、【朝天子】等曲，都有民間口語風味，可以說是口語的韻律化，通俗自然，生動活潑。 三、師生探究 作者通過景物來襯托人物的感情，試結合劇中內(nèi)容加以分析。 答： 答案　(1)借途中之景傳傷感之情。在鶯鶯眼中，楓林紅葉是離人的眼淚，垂柳長條

18、是拴馬的韁繩，碧云、黃花、西風、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，均是傳情寄恨的標志。“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，一個“染”字溝通景與情，使二者合而為一?！榜R兒迍迍的行，車兒快快的隨”，寫的是眼前的景，而實際抒發(fā)的是鶯鶯那種不忍離別，雖一時半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。 (2)借別后之景傳惆悵之情?！扒嗌礁羲托?，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，張生遠去，獨留鶯鶯，極目遠送，人遠山遙，只有欲見不能的惆悵和不忍離去的眷戀?！跋﹃柟诺罒o人語，禾黍秋風聽馬嘶”，欲語無人，而征馬嘶鳴，“無聲”和“有聲”，兩相映襯，更烘托出當時環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。(一煞)一曲以景襯情，化情入景，情景交融，生

19、動展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠漸無窮”的心境。 考點鏈接 分析情景交融的寫法 這種表現(xiàn)方法包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。 景中寓情是意境創(chuàng)造的一種重要手段，其中的景往往是情的觸媒和載體，情則是景的命脈和靈魂。情傍景生，景依情活。至于觸的什么景，寄的什么情，則因人、因時、因境而異。 以景結情即在詩詞的收尾處以飽含深情的寫景句子收束全詩。這類詩詞的情先脫穎而出，爾后再以景襯情。 緣情寫景乃是因情選景，以情染景，景由情出，情傍景生，情景交融，水乳難分。例如白居易的《憶江南》：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”從“憶”生發(fā)出美好回憶，詞人

20、一往情深地眷戀江南水鄉(xiāng)春日融融、水綠如藍、江花勝火的明麗景色，引人入勝，將讀者也領到那優(yōu)美的境界之中，油然而生歡悅之情。 一、文本審美 第一，運用多種修辭手法生動形象地表現(xiàn)人物的心理。 全折運用了比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊詞、設問等多種修辭手法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對比等結合，因情隨物而設。如“暖溶溶玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動的形象來展示人物的內(nèi)心世界，具有強烈的感染力。【叨叨令】一曲，將“車、馬、花、靨，被、枕、衫、袖，書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊

21、音形容詞，如“熬熬煎煎”、“嬌嬌滴滴”、“昏昏沉沉”之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術效果，把鶯鶯柔腸百結的離別之痛寫得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側。 第二，巧于用古、化舊為新，融古代詩詞與民間口語為一體，形成清麗華美、生動活潑的語言風格。 它的許多唱詞都有來歷，其特有的語義、情味和表達效果與劇中語境相契合，增添了語言的文采和表現(xiàn)力。如“碧云天，黃花地”，來自范仲淹的《蘇幕遮》。取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍?！拔达嬓南茸怼眮碜粤赖摹对V衷情》“未飲心如醉”，一字之易，更加夸張，語意

22、更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時的極端愁苦?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”來自蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)鶯鶯珍重愛情、輕視功名利祿的思想感情。“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”是從蘇東坡詞“細看來，不是楊花，點點是離人淚”熔鑄而成，但蘇詞沒有把淚和血聯(lián)想一處。這一名句，用前人精華，增以新意，便成獨創(chuàng)。 作品不僅大量運用民間口語，吸收了不少的方言詞和俗語、成語，而且善于將民間口語加工成富于文采的文學語言。例如【滾繡球】一曲，可以說是口語的韻律化，通俗自然、生動活潑而又富于文采。 二、寫法遷移 本文成功地運用了情景交融的方法，這對展開情節(jié)和表現(xiàn)人物性格都起了重要作用。 【我來練筆】 請運用情景交融的

23、方法寫一段200字左右的文字。 答案示例 像一片飄零的樹葉在風中跳著自以為美麗的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了頭。來到河邊靜聽流水訴說逝去的流光，可那水底潛走的魚兒再也無力撈起那些紛繁的記憶，于是蕭索的蘆葦在水中點出圈圈漣漪，水的流光已非昨日那般溢彩。 回到教室，夜的翅膀已經(jīng)覆蓋了大地，老師拿著一支蠟燭走過來，我第一次發(fā)現(xiàn)原來她的笑容是那樣的甜蜜，就像蜂蜜一樣。霎時，我的空間像是被擊碎了些什么。她坐下來給我講了許多。她告訴我只有扔掉那個所謂的光環(huán)才能融入集體，感受大家對你的愛，何必非要強裝起一副自強自立的神態(tài)而拒人于千里之外，有時候相信自己或許是自負的錯覺。 那夜無眠，我懂得了自己的疲憊憂傷，不得不承認是自己陷自己于暗無天日的洞穴之中，而恰恰是老師垂下的一根藤索解救了自己。 7