《2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 宏富壯闊的章回小說 第9課 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬學(xué)案（含解析）魯人版《選修中國古代小說選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 宏富壯闊的章回小說 第9課 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬學(xué)案（含解析）魯人版《選修中國古代小說選讀》（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬本單元所選的五個文本都是章回體小說，代表了明清小說乃至中國古代長篇小說的最高成就。小說主要通過人物形象表現(xiàn)主題和作者的思想感情，常常運用語言、行動、心理、肖像等多種描寫方法，刻畫人物性格、塑造典型形象。司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬節(jié)選自三國志演義第三十七、三十八回，記敘了劉玄德三顧草廬拜訪諸葛亮、請教復(fù)興漢室的大計，并請他出山輔佐自己的過程，表現(xiàn)了他思賢若渴、禮賢下士的虔誠態(tài)度。林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場選自水滸傳第十回，主要敘寫了林沖由奉公守法、逆來順受到奮起反抗、逼上梁山的經(jīng)過。寶玉挨打節(jié)選自紅樓夢(一百二十回本)第三十三、三十四回，這是全書上半部的高潮

2、，是封建正統(tǒng)思想的維護者賈政和封建正統(tǒng)思想的叛逆者賈寶玉兩代人、兩種思想觀念的一次大沖撞。萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參是西游記中一段很精彩的章節(jié)，說的是唐僧師徒去西天取經(jīng)，路過萬壽山，八戒會同悟空、沙僧瞞著師父偷吃人參果的故事，表現(xiàn)了孫悟空頑皮、機智、幽默的性格和當(dāng)年大鬧天宮時的反叛特點，塑造了豬八戒貪吃、好睡、戀色、頭腦愚笨而又自作聰明、粗中有細的喜劇形象。 王孝廉村學(xué)識同科周蒙師暮年登上第選自吳敬梓的長篇諷刺小說儒林外史，塑造了梅玖、王惠、夏總甲、周進等人物形象，反映了科舉制度和封建禮教對知識分子精神的毒害和性格的扭曲。古代章回體小說刻畫人物細膩生動，尤其善于在典型環(huán)境和矛盾沖突中，通

3、過準確細致的描寫塑造典型性格。第9課司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬江 上 吟李白木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。賞析這是一首即景抒情之作。詩中表現(xiàn)了作者對功名富貴的蔑視，對屈原詞賦的推崇以及對自己詩歌才華的自負，顯露出傲岸放達的胸襟和超凡脫俗的志趣。“屈平”一聯(lián)最為精警，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。全詩形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調(diào)洪亮。讀起來只覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩的結(jié)構(gòu)組織來看，它綿密工巧，

4、獨具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對精整，而詩意則正反相生，擴大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。思考這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情？提示畫線部分為思考答案。一、字音倥傯(kn)(zn)殷馗(ku)潺湲(chn)(yun)松篁(hun)斡旋(w)漢胄(zhu)荊榛(zhn)寰海(hun)二、字形辨認(1)(2)(3) (4)(5) (6)三、詞語辨析(1)寧靜安靜平靜寧靜：(環(huán)境、心境)安靜；平靜。安靜：沒有聲音，不嘈雜；平安穩(wěn)定。“安靜”多形容人的行為和環(huán)境。平靜：(心情、環(huán)境等)平和安靜

5、。“平靜”多形容人的心情、表情或社會、國家的秩序。例：孩子們睡得很安靜。我們激動的心情久久不能平靜。游人很少，湖邊十分寧靜。(2)驚訝驚嘆驚詫驚訝：感到意外、奇怪。驚嘆：驚奇贊嘆。驚詫：感到驚訝詫異。例：這是意料中的事，我們并不感到驚詫。這件精巧的工藝品令人驚嘆不已。人們對他的舉動感到十分驚訝。(3)聞名遐邇?nèi)缋棕灦劽谶儯郝暶麄鲹P到遠近各地。形容名聲很大。可指人，也可指物。如雷貫耳：形容人的名聲很大。例：對于張作家的大名我們早已是如雷貫耳。布達拉宮是一座聞名遐邇的建筑。四、詞語釋義(1)簞食壺漿：古時老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎和犒勞他們擁護的軍隊。后用來形容得民心的軍隊受到人民群眾熱烈

6、歡迎的情景。(2)頓開茅塞：茅塞，像茅草阻塞道路。比喻一下子解開了心里的疙瘩，形容忽然理解、領(lǐng)會。(3)犬馬之勞：犬馬，古代臣子對君主常自比為犬馬，表示愿如犬馬那樣替主子奔走?，F(xiàn)在表示心甘情愿為別人效勞。五、文學(xué)常識走近作者羅貫中(約1330約1400)，名本，號湖海散人，他的籍貫一說是太原(今山西)，一說是錢塘(今浙江杭州)，一說山東東平人不可確考。他由元入明，是著名的通俗小說家。有關(guān)羅貫中生平的史料現(xiàn)存極少，賈仲名錄鬼簿續(xù)編說：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終。”羅貫中是封建社會里一個有

7、抱負、有理想并有一定的軍事、政治斗爭經(jīng)驗的人物。據(jù)傳他“有志圖王”，是個有政治抱負的人。他多才多藝，創(chuàng)作才能也是多方面的，他寫過戲曲和樂府隱語，現(xiàn)存的戲曲作品有趙太祖龍虎風(fēng)云會，但主要成就是在小說方面。相傳他寫過十七史演義，今存署名羅貫中的小說，除三國志通俗演義外，還有隋唐兩朝志傳殘?zhí)莆宕费萘x和三遂平妖傳等小說。相傳他還參與過水滸傳的寫作。寫作背景東漢末年，漢王室岌岌可危，局勢混亂，各地群雄割據(jù)。百姓渴望國家統(tǒng)一，過上安定的生活。漢室后裔劉備胸懷大志，想拯救黎民于水深火熱之中，完成統(tǒng)一國家的大業(yè)。但當(dāng)時他身邊僅有三員大將，勢單力薄，正缺一位謀士。此時，司馬徽向他推薦了隱居隆中的諸葛亮。于是便

8、有了劉備三顧茅廬的故事。選文便是由此開始的。相關(guān)知識三國演義全稱是三國志通俗演義，為我國古典四大名著(即三國演義水滸傳西游記紅樓夢)之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事沖突。在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。三國演義是中國第一部長篇章回體小說。三國演義描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書描寫了三國時代的政治、軍事斗爭，反映了這一時代各類社會矛盾的相互滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱

9、咤風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的“擁劉反曹”傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種“擁劉反曹”的傾向應(yīng)有辯證的認識?！皳韯⒎床堋笔敲耖g傳說的主要傾向，隱含著人民對仁政的向往。六、整體預(yù)知 文脈探究簡要分析作者是怎樣充分運用多種寫作手法，讓諸葛亮緩步出場的？【點撥】其一是充分展示“臥龍岡”獨特的環(huán)境，為描寫“臥龍”提供“圣水”，暗含諸葛亮的超凡不俗。(1)環(huán)境在小說中有自然和社會之分，在“三顧茅廬”中自然環(huán)境的展示有“古風(fēng)”為證，“襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水。高岡屈曲壓云根，流水潺湲飛石髓。勢若困龍石

10、上蟠，形如單鳳松陰里。修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨。叩戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經(jīng)。”“高岡、云、流水、修竹、野花”等營造了一個藏龍隱鳳之地，讓人很自然地想到“神山圣水臥蛟龍”。諸葛亮的不凡已深深印到了劉備的心中。當(dāng)然還有后來的“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛”，也是對諸葛亮生活環(huán)境的概括。無一處不為體現(xiàn)諸葛亮的不凡而潑墨。而整個一部書中能讓作者如此不吝惜筆墨的惟有諸葛孔明，這也為“隆中對”和諸葛亮后面的才智展現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，這就是自然環(huán)境的作用。(2)社會的環(huán)境更有特色，在劉備未見到諸葛亮之前，聽到四次歌聲。一顧時是“遙望山畔，數(shù)人荷鋤耕于田間”時的歌唱：“蒼天如圓蓋

11、，陸地如棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌?！敝挥信P龍岡的農(nóng)人能唱境界如此高闊之歌，因為也只有臥龍岡上諸葛亮有如此的心胸。二顧時是“路旁酒店中”的石廣元和孟公威的對歌。一個感嘆：“至今誰復(fù)識英雄？”一個則感慨“何須千古名不朽！”此二人之歌當(dāng)然是唱的他們的朋友諸葛亮的心聲。還有諸葛均的歌唱：“聊寄傲于琴書兮，以待天時?！敝T葛亮的形象到此已呼之欲出了。至于諸葛亮岳父也唱梁父吟，則從側(cè)面展示諸葛亮人格力量影響之大?？傊?，古人曰：“詩言志，歌詠言”，羅貫中應(yīng)該比我們更懂其含義。環(huán)境為人物搭建舞臺；人物為環(huán)境增添色彩。 其二是烘托手法的巧妙運用，更把人物的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。(1)作者

12、在劉備見到諸葛亮之前先安排了與諸葛亮關(guān)系密切的幾個人，起的作用顯而易見。在徐元直和司馬徽的推薦下，劉備見諸葛亮的心情急切。但先見到的是崔州平，崔的一番對時勢的分析，讓劉備大開眼界，此為一襯。(2)而后遇到石廣元和孟公威，并聽了二人的對歌，深感相見恨晚，此為二襯。(3)而諸葛均的出現(xiàn)無疑更讓劉備對諸葛亮的才能沒有了任何猜疑，此為三襯。每次都是對諸葛亮的極力襯托，最終把諸葛亮的才智推向頂峰。其三是細致入微的細節(jié)描寫，展現(xiàn)人物典型的性格。(1)首先是劉備。在一顧時，劉備報名是：“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生?！苯Y(jié)果，童子說：“我記不得許多名字?！焙蟾臑橹粓髣鋪碓L。二顧時則謙

13、恭地問：“先生今日在莊否？”在得知不在后，竟殷勤留言，以表自己的久慕之情。最能體現(xiàn)劉備寬厚、求賢若渴心情的是第三次。這次劉備則“選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣”，而且“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”，在得知諸葛亮正晝寢時，“玄德拱立階下”，極盡謙恭。這正是諸葛亮為什么忠貞為蜀的原因。而劉備的性格也從細微處得以體現(xiàn)。(2)而與此形成鮮明對比的則是張飛的“粗”。“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了?！边€有“天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠見無益之人乎！不如回新野以避風(fēng)雪?！笔谷俗x后愈解劉備求賢若渴的性格特點。綜合而言，本故事中，為刻畫人物出場，從自然環(huán)境到社會環(huán)境，從正面到側(cè)面，從大勢到細微，從烘托

14、到反襯等手法，都體現(xiàn)了作者高超的寫作技巧。文章情節(jié)曲折，懸念迭起，結(jié)構(gòu)精巧，跌宕多姿。請簡要分析?！军c撥】三次往訪的情節(jié)，極易寫得重復(fù)、平淡；而作者卻是寫得曲折生動，揮灑自如，饒有情趣，十分引人入勝。“一顧”撲了個空，在回歸路上，劉備把“容貌軒昂，豐姿俊爽”的崔州平錯認為諸葛亮，而此人認為，劉備不必去求助諸葛亮而“徒費心力耳”，給滿腔熱誠、渴求賢士的劉備潑了一次冷水?！岸櫋痹谌ヂ≈新飞系木频昀?，遇到了“白面長須”的石廣元和“清奇古貌”的孟公威，二人儀態(tài)不凡，高談闊論，劉備又錯認為其中必有一人是諸葛亮，結(jié)果全不是。而且這二人連崔州平那樣“徒費心力”的話都不肯說，只說“不省治國安民之事”，再次給

15、劉備潑冷水。接著又先后把“擁爐抱膝”而歌的諸葛亮弟弟諸葛均和騎驢踏雪而來的諸葛亮岳父黃承彥錯認為諸葛亮。每次誤認的情景又有無窮的變化，使得故事曲折生動，跌宕起伏。到第三顧時，仍余波未息，讓諸葛亮高臥堂上，劉備侍立階下，使劉備經(jīng)受一次最后的考驗，整個“三顧”過程，作者故布疑團，疊設(shè)迷陣，用來突出諸葛亮，最后才讓諸葛亮從層層迷霧中走了出來。用“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”寥寥數(shù)語，就勾勒出這位“千呼萬喚始出來”的重要人物超拔不凡的形像。也正因為有了前面一系列的反復(fù)襯托和曲折多變的情節(jié)之后，“隆中對”的一番精辟談話，才產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)效果。三國演義本是一部以描寫政治和軍

16、事斗爭為主的小說。而本文全篇充滿了什么氣氛？這種氣氛對塑造諸葛亮這一人物形象有何作用？【點撥】本文別開生面，全篇充滿了寧靜、幽雅的氣氛。作者所描寫的臥龍岡的環(huán)境是高岡流水，疏林茅廬，蒼松翠竹，四時野花。清新異常，情趣幽雅。冬日的山岡則是“山如玉簇，林似銀妝”。無論是山畔荷鋤田間的農(nóng)夫及其所唱的山歌，還是騎驢踏雪而來的老者，擁爐抱膝長吟的少年，到處都表現(xiàn)出一派淡雅、靜謐的氣氛。這些，也都起到了更好地渲染、烘托諸葛亮的作用。請分析文中諸葛亮這一形象？【點撥】(1)隆中時期的諸葛亮，與其說是一個“久樂耕鋤，懶于應(yīng)世”的隱士，不如說是一個腳踏實地的政治家。他是身在江湖，心懷魏閩。正如他的道號“臥龍”一

17、樣，他是“潛虬媚幽姿，待時鳴天下”。那個雖然高臥隆中，卻抱膝長吟梁父吟，嘆息“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲”的諸葛亮，才是真實的集儒、道雙重人格于一身的諸葛亮。他既有投身于亂世之中的勇敢，又有著超然于濁世之外的清醒；既有對明天的展望，又有幾分對躬耕生活的眷戀。他的身上，典型地體現(xiàn)了儒家那種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神。儒家的積極入世是其思想主流，而道家思想的涵養(yǎng)，則使他能夠比較理智地對待功名成敗，這使他相比于周瑜等人有了一種超脫于塵世之外的神仙般的氣度和風(fēng)范。(2)諸葛亮的身上寄托著古代落魄文人的理想。古代封建知識分子，由于深受儒道兩家文化的熏陶，往往把修身齊家治國平

18、天下作為自己的人生理想。輔佐明主，作帝王師，出將入相，功成身退，是古代知識分子理想化的人生設(shè)計。然而，仕途的坎坎坷坷，人主的天威莫測，使得很少有人能夠功德圓滿。于是，理想往往化作泡影。在失志文人的筆下，諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家，是忠貞與智慧的化身，讓備受壓抑的封建文人無比羨慕?？傊T葛亮的形象不僅寄托著羅貫中“有志圖王”的理想，也是文人特別是落魄文人的理想寄托。當(dāng)然，諸葛亮只是小說中的一個理想人物。這個人物之所以帶給人們巨大的震撼，還在于他身上凝聚著一個“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的千古悲劇。寫法歸納虛實結(jié)合 清代學(xué)者章學(xué)誠曾指出三國演義是“七實三虛”，即主要人物、主要事件

19、是實有的，而事件進程及人物言行的具體細節(jié)是虛構(gòu)的。 作者虛構(gòu)出大量生活細節(jié)，詳細描寫了“三顧”的具體過程以至于季節(jié)特點、沿途景色等，有非常生動的語言、動作、行為的描寫。這就使故事具有了生活實感，更加具體生動，也使人物形象更加豐滿、鮮明。技法指導(dǎo)虛實理論原本是一對哲學(xué)范疇，但在我國藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)評論中，這一理論卻被廣泛運用。中國的古典文學(xué)特別是古典詩詞中，存在著大量的虛和實結(jié)合的現(xiàn)象。膾炙人口的詩句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”就靈活運用了這一手法。那么，小說中如何做到虛實結(jié)合呢？(1)情感為虛，行動為實。小說脫胎于故事，但又不同于故事。如果說故事是有行

20、動(行為)的實，那么，小說便是注入了情感的實，也可以說是在實中添加了虛。(2)情節(jié)可虛，背景為實。任何一篇小說都不是完全描摹生活中真實的事件和真實的人物，不是現(xiàn)實生活的簡單翻版，因此，小說的情節(jié)是可以虛構(gòu)的，但它的歷史和現(xiàn)實背景是真實的。(3)環(huán)境為虛，人物為實。人物是中心，環(huán)境描寫應(yīng)為人物塑造服務(wù)。因此，虛中有實、實中透虛、互相映襯、情意交融應(yīng)該是小說創(chuàng)作的應(yīng)有之技。隨堂練筆閱讀下面這首詩，完成問題。瑯 溪 宋歐陽修空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。不知溪源來遠近，但見流出山中花。【注】 此詩寫于作者被貶滁州(在今安徽省境內(nèi))期間?，槴e溪在滁州瑯玡山。槎(ch)：這里指拼扎而成的簡易木橋。請從

21、虛實結(jié)合的角度對詩中三、四兩句進行賞析。答：解析：本題考查“鑒賞文學(xué)作品的形象、作者的情感和表達技巧”的能力。能力層級為D(理解鑒賞評價)，難度不大。答案：實寫山花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠、溪流的曲折。虛實結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象力，豐富了畫面的內(nèi)涵。一、基礎(chǔ)知識下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是()A愕然()倥傯(kn zhn)松篁(hun)拜謁(y)B漢胄(zhu)潺湲(chn yun)流杵(ch)吾儕(chi)C熟諳(n)韜略(to lu)愧赧(nn)存恤(x)D云箋(jin)悒怏(y yn)玉簇(c)匡濟(j)解析：選B。A.“傯”應(yīng)讀“zn”；C.“略”應(yīng)讀“

22、l”，“赧”應(yīng)讀“nn”；D.“箋”應(yīng)讀“jin”。下列各組詞語中只有一個錯別字的一項是()A言訖緣分臥龍崗迄無所就B綱記綽約挖墻角蛾冠博帶C經(jīng)倫齋誡掉書袋頓開茅塞D纂逆傾刻挾天子三顧毛廬解析：選A。A.崗岡；B.記紀，角腳，蛾峨；C.倫綸，誡戒；D.纂篡，傾頃，毛茅。依次填入句中橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()豫州當(dāng)日_孤窮，何幸南陽有_！欲識他年_處，先生笑指畫圖中。A嘆臥龍分鼎B哭諸葛分鼎C嘆孔明三分 D哭臥龍三分解析：選A。此題考查的是語境題，第一空應(yīng)為感嘆自己的孤身處境困窘，第二處是代指，第三處用詞文雅，也是指代。下列句子中標點符號的使用，不正確的一句是()A司馬徽再薦名士劉玄德三顧草

23、廬節(jié)選自三國志演義第三十七、三十八回(人民文學(xué)出版社1973年12月版)。B玄德曰：“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生?！盋或駕小舟游于江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或?qū)づ笥延诖迓渲g，或樂琴棋于洞府之內(nèi)：往來莫測，不知去所。D張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢？今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”解析：選A。人民文學(xué)出版社不必加書名號。二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成58題。玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。玄德下拜曰：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見，已書賤名于文幾，未

24、審得入覽否？”孔明曰：“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！倍藬⒍Y畢，分賓主而坐，童子獻茶。茶罷，孔明曰：“昨觀書意，足見將軍憂民憂國之心；但恨亮年幼才疏，有誤下問?！毙略唬骸八抉R德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤，曲賜教誨。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢談天下事？二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎？”玄德曰：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教?！笨酌餍υ唬骸霸嘎剬④娭?。”玄德屏人促席而告曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸！”孔明曰

25、：“自董卓造逆以來，天下豪杰并起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食

26、壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之?！毖粤T，命童子取出畫一軸，掛于中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！毙侣勓裕芟笆种x曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？”孔明曰：“亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業(yè)之主，久后必歸將軍?！毙侣勓裕D首拜謝。只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！后人有詩贊曰：豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分

27、鼎處，先生笑指畫圖中。玄德拜請孔明曰：“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽明誨。”孔明曰：“亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。孔明見其意甚誠，乃曰：“將軍既不相棄，愿效犬馬之勞。”玄德大喜，遂命關(guān)、張入，拜獻金帛禮物。孔明固辭不受。玄德曰：“此非聘大賢之禮，但表劉備寸心耳?！笨酌鞣绞堋Ｓ谑切碌仍谇f中共宿一宵。次日，諸葛均回，孔明囑咐曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！焙笕擞性妵@曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。選文主要用什么手法對諸

28、葛亮進行了描寫？寫出了諸葛亮怎樣的性格特點？答：答案：肖像描寫，語言描寫。性格特點：儒雅脫俗，胸懷天下，洞察時世，足智多謀，見識卓越。玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語，豈虛談哉？”這句話的作用是什么？答：答案：照應(yīng)前文司馬徽、徐元直對諸葛亮的推薦；強調(diào)諸葛亮有經(jīng)天緯地之才，而不是像諸葛亮自謙的那樣“年幼才疏”。諸葛亮在向劉備分析天下大勢及有關(guān)策略之后，為什么沒有立即答應(yīng)劉備要他出山的請求？這又說明了什么？答：答案：因為此時諸葛亮對劉備的誠意有所懷疑，所以仍然以拒絕的態(tài)度試探。由此可見孔明極為謹慎，對自己將要輔佐的人必須完全信任，才能托付。假設(shè)沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮是不是就終老山林？請展開

29、自己的想象，闡述自己的理由。答：解析：本題是探究題，回答時要結(jié)合文本和自己的積累，注意言之成理。答案：(示例)不會終老山林。從文中我們看到諸葛亮隱居的真正目的是“待明主”，并非完全的出世。所以即使沒有劉備，若有其他憂國憂民之主，諸葛亮還是會出世的。(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成912題。卻說魯肅私自撥輕快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，盡皆齊備，候孔明調(diào)用。第一日卻不見孔明動靜，第二日亦只不動。至第三日四更時分，孔明密請魯肅到船中。肅問曰：“公召我來何意？”孔明曰：“特請子敬同往取箭?！泵C問曰：“何處去取？”孔明曰：“子敬休問，前去便見?！彼烀鼘⒍淮?，用長索相連，徑望北岸進發(fā)。

30、是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見?？酌鞔僦矍斑M，果然是好大霧當(dāng)夜五更時候，船已近曹軍水寨?？酌鹘贪汛活^西尾東，一字擺開，就船上擂鼓吶喊。魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重霧中必不敢出。吾等只顧酌酒取樂，待霧散便回?！眳s說曹寨中，聽得擂鼓吶喊，毛玠、于禁二人慌忙飛報曹操。操傳令曰：“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動?？蓳芩姽笫謥y箭射之?！庇植钊送嫡瘍?nèi)喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。比及號令到來，毛玠、于禁怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬人，盡皆向江中放箭：箭如雨發(fā)?？酌鹘贪汛{(diào)回，頭東尾西，逼近

31、水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭枝。孔明令各船上軍士齊聲叫曰：“謝丞相箭！”比及曹軍寨內(nèi)報知曹操時，這里船輕水急，已放回二十余里，追之不及，曹操懊悔不已。用概括性語言為本文加一標題。答：答案：用奇謀，孔明借箭本文在情節(jié)上最大的特點是設(shè)置懸念，使得文章波瀾起伏，引人入勝。設(shè)置懸念有以下四法，本文屬于哪一種()A抑制法，即有意識地控制住解開懸念的觸發(fā)點。B迭起式懸念法，先設(shè)置出一個懸念，然后求得這個懸念的暫時解決，并又導(dǎo)致新的懸念產(chǎn)生，再解決新的懸念。C豹尾式懸念法，在文章的結(jié)尾巧設(shè)懸念，作者往往在情節(jié)發(fā)展的可能性上布設(shè)疑陣，制造假象，駕馭讀者的感情

32、，轉(zhuǎn)移他們的視線，使他們對“合乎情理”的情節(jié)發(fā)展卻感到“出乎意料”。D間隔懸念法，突然中斷讀者關(guān)心的正在發(fā)展的故事情節(jié)，而轉(zhuǎn)移話題，改寫另外的內(nèi)容，又引起新的懸念，又暫時止住，回到原來的話題上去。解析：選B。根據(jù)選項結(jié)合文章即可得到答案。指出本文出現(xiàn)的懸念。(1)(2)(3)(4)答案：(1)孔明不要造箭的材料，卻向魯肅借用船只、軍士、布幔束草。(2)三日內(nèi)造箭十萬支，可孔明接連兩天不見動靜。(3)孔明密請魯肅上船同去借箭，這十萬支箭從何而來。(4)一旦曹軍齊出，如何是好?？酌饔嫵珊?，有人詩贊曰： 一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。 驟雨飛蝗來戰(zhàn)艦，孔明今日伏周郎。文中與詩中相應(yīng)的景物描寫是哪一

33、句？起何作用？答：答案：是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。作用：為借箭提供客觀條件，突出諸葛亮的神機妙算。三、語言表達仿照畫線句子，將下面兩組語句補充完整，使內(nèi)容和諧統(tǒng)一，構(gòu)成排比句。(結(jié)構(gòu)不必完全相同) 有人說：“讀書有時，亦須有地；讀書有境，亦須有情?！鼻锎叭瘴?，小院無人，抱膝獨坐，聊嫌枯寂，宜讀莊子秋水篇；(1)_，_，_，_，宜讀陶淵明詩；(2)_，_，_，_，宜讀_。答案：(1)菊花滿前案有旨酒開懷爽飲了無塵念(2)大雪漫天爐燈小坐人縮如猬豪氣欲銷宜讀水滸傳林沖走雪章班上舉行節(jié)日文化主題班會，李明同學(xué)先介紹了“元宵節(jié)”(正月十五)，接下來韓梅同學(xué)將介紹“中秋節(jié)”，這時班會

34、主持人需要說一段話，將前后兩位同學(xué)的節(jié)日介紹串聯(lián)起來。請你為班會主持人寫一段這樣的話，要求銜接自然、語意連貫，不少于60個字(含標點符號)。答：解析：解答這類題時要注意以下三點：尋找串聯(lián)點(銜接點)；確定串臺詞內(nèi)容；確定語言形式。此題要求寫作串臺詞。答題時首先明確主持的場合，是節(jié)日文化的主題班會，因此串聯(lián)節(jié)目時應(yīng)圍繞這一主題，力求簡短扼要，銜接巧妙自然，且和諧得體。完成題目時首先要尋找相關(guān)的串聯(lián)點：“元宵節(jié)”“中秋節(jié)”都是傳統(tǒng)的文化節(jié)日，體現(xiàn)著中華民族的文化傳統(tǒng)，但又各有特點。據(jù)此，確定串臺詞的內(nèi)容：可先點明二者的相同點，然后由前者的特點引出后者。具體進行表述時，應(yīng)仔細揣摩語言的形式。答案：(示例1)每逢佳節(jié)倍思親。無論是團圓甜美的元宵，還是圓如明月的月餅，都無法化解游子的羈旅愁緒。重溫了李明介紹的“元宵節(jié)”，下面再由韓梅引領(lǐng)我們?nèi)セ匚赌羌挠枇藷o限思念之情的“中秋節(jié)”。(示例2)親愛的同學(xué)們，中華傳統(tǒng)節(jié)日意蘊豐富。李明介紹的“元宵節(jié)”寄予了人們對一元復(fù)始、大地回春的期盼，下面再由韓梅同學(xué)為我們展示“中秋節(jié)”中蘊涵的濃濃的思鄉(xiāng)之情，團圓之意。- 13 -