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1、課程改革:新氣象與新困惑 [內(nèi)容摘要]:我們的傳統(tǒng)教育教學(xué)的缺點使其顯得暗淡無光,難于展現(xiàn)其應(yīng)有的價值和魅力.新課程正是從順應(yīng)時代發(fā)展,從關(guān)注人的發(fā)展以及遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的角度提出變革現(xiàn)行的學(xué)習(xí)方式,它的目的是培養(yǎng)學(xué)生人文精神,使學(xué)習(xí)者適應(yīng)信息化,學(xué)習(xí)化社會,從而獲得終身學(xué)習(xí)的能力.但在具體實施過程中,我們有些部門和教學(xué)工作者對"課程改革"這一詞的含義沒有深入分析過.本文試著從課改的兩個層面對新課程下的教師新的教學(xué)關(guān)注提出一點拙見.權(quán)當(dāng)給轟轟烈烈的課改"降降溫"吧. [關(guān)鍵詞]:新課程?課程改革?教學(xué)?人文主義?歷史與社會 2002年,新課程猶如一位遮著神秘面紗的少女,在眾多更新

2、觀念的呼聲中已經(jīng)出來.這次課程改革能否落到實處,尤為重要.因為它關(guān)系著一代學(xué)生的成長,關(guān)系著國家人才的培養(yǎng)模式,關(guān)系著--個民族的進步.伴隨著新一輪課程改革的全面推行,《歷史與社會》新教材在匆忙中誕生,又在匆忙中走進課堂.面對著嶄新的教材,既無可供借鑒的經(jīng)驗,也缺乏可以參考的書籍,"摸著石頭過河"是初執(zhí)教時的心態(tài).新課標(biāo)下的《歷史與社會》對課堂教學(xué)提出了更高的要求,教師在適應(yīng)新教材,教好新教材,應(yīng)該從更新教學(xué)觀念,合理定位師生關(guān)系和積極探索適應(yīng)新教材的教學(xué)方法和手段三個方面入手.初識《歷史與社會》教材,我認(rèn)為有幾下幾個特點: 一,《歷史與社會》新課程有助于學(xué)生的全面發(fā)展. 全面推進素質(zhì)

3、教育,是課程改革的內(nèi)在要求,改變傳統(tǒng)的以學(xué)科為中心的課程觀,體現(xiàn)以促進學(xué)生發(fā)展為主旨的課程觀,是其要義之一.《歷史與社會》新教程作為我國中學(xué)綜合文科教材,體現(xiàn)了課程改革的基本理念和方向,順應(yīng)了我國教育體制的改革.《歷史與社會》新課程是一門以培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具有的人文素質(zhì)和社會責(zé)任感為宗旨的,整合了歷史,人文地理以及其他人文社會科學(xué)的相關(guān)知識與技能的綜合文科課程.《歷史與社會》新課程突出了綜合性,注重了知識的關(guān)聯(lián)性,整體性和開放性,極大地豐富和發(fā)展了《歷史與社會》的內(nèi)容.新教材綜合了歷史地理,社會經(jīng)濟等多學(xué)科的成果,匯聚了各學(xué)科國際國內(nèi)最前沿的動態(tài)和成果.注重培養(yǎng)學(xué)生合理應(yīng)用歷史和社會的知識,解決

4、社會問題的綜合能力與素質(zhì);強調(diào)公民人文素質(zhì)的培養(yǎng),強調(diào)社會價值觀的形成,強調(diào)健全人格的培養(yǎng),幫助學(xué)生獲得對社會生活和人類歷史的整體性認(rèn)識以及綜合運用知識的能力. 新課程公民教育的性質(zhì)決定了它必須面對全體學(xué)生,關(guān)注每一個學(xué)生的成長,尊重學(xué)生的個性差異,使每個學(xué)生都獲得社會性發(fā)展,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定必要的知識和能力基礎(chǔ),讓學(xué)生學(xué)會求知,學(xué)會做事,學(xué)會共處,學(xué)會做人.新教材在內(nèi)容上從實際出發(fā),尊重學(xué)生對現(xiàn)實生活的體驗,有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會,適應(yīng)社會,參與社會,發(fā)展社會的能力.教材設(shè)計以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)過程,以歷史和社會的綜合知識和學(xué)生的親身體驗為載體,由淺入深地規(guī)劃教學(xué)過程,符合了

5、學(xué)生身心發(fā)展特點.同時教材注重建立探索性的學(xué)習(xí)方法,有利于激發(fā)學(xué)生主動性,積極性,為學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育的實施提供了一個很好的平臺. 二,《歷史與社會》新課程有助于激發(fā)學(xué)生的興趣愛好. 《歷史與社會》強調(diào)與社會生活的密切聯(lián)系,鼓勵教師開發(fā)和利用當(dāng)?shù)睾捅拘５恼n程資源,讓學(xué)生動態(tài)的觀察,體驗社會生活.重視教學(xué)過程中學(xué)生的參與性,探索性,強調(diào)學(xué)生的體驗,探究,實踐在教學(xué)活動中的重要性,注重學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),提倡參與,合作,調(diào)查和討論等多種學(xué)習(xí)方式,使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得積極,愉快,成功體驗的過程.正如蘇東坡所言:"若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴.若言聲在指頭上,何不于君指上聽.

6、"這就是說主體(手指)與客體(琴)結(jié)合,主體作用于客體才會發(fā)出聲音,單是客體不會出聲,只有主體也發(fā)不出聲,必須結(jié)合才行,主觀能動性發(fā)揮出來才能奏出美妙的琴聲.在這種理念的指導(dǎo)下,我們就要把學(xué)生放在生動活潑地主動發(fā)展的位置上,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人. 《歷史與社會》新教材以有意義的案例或問題為主體,并且力求有機地融入各種"動腦"或"動手"的活動設(shè)計,增強了教學(xué)內(nèi)容的探究性,使學(xué)生在主動的探索與思考中獲得了知識,也符合和學(xué)生的好動心理.教材中采用圖文并茂,豐富生動的圖像能激發(fā)學(xué)生的想象力,而教材的語言在規(guī)范,簡練和平實的前提下,又力求生動,形象和通俗,真正做到了簡而易懂,很好的適應(yīng)了初中生求

7、知心理.教材中大量的"活動"設(shè)計,為學(xué)生開展探索性學(xué)習(xí)提供了很好的載體,為學(xué)生參與教學(xué)過程提供了可能性.而通過讓學(xué)生的廣泛參與,調(diào)動了學(xué)生的積極性,可以起到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好. 三,《歷史與社會》新課程有助于改善和建立和諧的生生關(guān)系,師生關(guān)系. 《歷史與社會》新教程內(nèi)容涉及了歷史,人文地理,經(jīng)濟,政治和其他人文社會科學(xué)的相關(guān)知識,通過學(xué)習(xí)可以教會學(xué)生如何做人共事,如何區(qū)分善惡美丑;可以教會學(xué)生什么是合法合理,什么又是違法亂紀(jì);可以讓學(xué)生了解國家的基本概括和社會的發(fā)展未來.把社會主義,集體主義和愛國主義教育融合了一體,融進了情感教育,通過關(guān)注學(xué)生的需要和體驗,有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史感

8、和對自然,生命,祖國和人類的責(zé)任感,使學(xué)生繼承和弘揚人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),從而促使學(xué)生養(yǎng)成積極向上和不斷進取的人生態(tài)度,幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀. 以往的課堂教學(xué)中特別注重學(xué)生的獨立閱讀,獨自提出問題,分析問題,解決問題的學(xué)習(xí)方式,它雖然有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立分析,解決問題的能力,但長期的"個體學(xué)"會導(dǎo)致較多學(xué)生不能思考后出現(xiàn)無法進行更好地,更有效的學(xué)習(xí),從而使學(xué)生出現(xiàn)了較大范圍的分化,更嚴(yán)重的是這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏一種現(xiàn)代社會所必備的合作意識與合作精神.而今"合作學(xué)"強調(diào)通過學(xué)生與學(xué)生間的討論來解決學(xué)習(xí)中遇到的困難和所要解決的一個課題,它有利于調(diào)動學(xué)生的積極性,同時對學(xué)習(xí)

9、有困難的學(xué)生來說更能使其學(xué)會如何學(xué)習(xí),改進學(xué)習(xí)方式,有利于學(xué)生潛能的發(fā)揮;更有利于增強集體凝聚力與榮譽感,有利于學(xué)生發(fā)展良好的個性,培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神,形成正確的競爭觀,合作觀. 情景交融的人文精神教育,同樣在改善著傳統(tǒng)的師生關(guān)系.在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué),教學(xué)關(guān)系就是"我講,你聽;我問,你答;我寫,你抄;我給,你收."把教和學(xué)分離,這就很大程度上違背了教學(xué)相長的教育規(guī)律.而新的課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實質(zhì)是師生交談,互動.在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自信地想,大膽地說,賦予他們思想的自由,感情的自由,創(chuàng)造的自由,給他們一片自由翱翔的藍(lán)天.徹底改變以

10、往的填鴨式教學(xué),改為以學(xué)生的自我發(fā)展為中心,讓學(xué)生在課堂教學(xué)中真正"活"起來,把過去以教師為主的"一言堂"變?yōu)閷W(xué)生積極參與的"多言堂".如在講《多樣的社區(qū)》這一課時,我先向?qū)W生展示了不同地域,不同類型以及不同文化特色的社區(qū)的圖片資料,接下來引導(dǎo)學(xué)生分析或回答以下問題:你從這些圖片中讀出了那些不同?這些不同說明了什么?等.通過這一系列問題的探討,師生雙方相互溝通,相互理解,相互啟發(fā),共同分享彼此的見解和知識,交流彼此的情感與理念,這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容又取得了新的發(fā)現(xiàn),從而在師生之間形成了一個真正的"學(xué)習(xí)共同體".有個班級在《大步邁進的城市化》一課中曾討論"城市人口的多少對城市經(jīng)濟發(fā)展的影響".學(xué)

11、生分兩組,一組談人口多對城市經(jīng)濟發(fā)展好的方面,一組談人口多對城市經(jīng)濟發(fā)展不好的方面.學(xué)生們唇舌戰(zhàn),你說我駁,爭論得面紅耳赤,完全"無視"?我的存在.開放的心態(tài),張揚的個性以及學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性在學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn).在師生之間的相互交流與學(xué)生之間的自主討論過程中,教師的角色與以往相比發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變,教師由主角轉(zhuǎn)向"平等中的首席",由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進者,新型的師生關(guān)系也由此逐步確立. 這些都是新課程新教材帶來的可喜之處.但在教學(xué)過程中也存在一些問題,令人有些擔(dān)憂.對于具體實施的各位教師來說,新課程在頭腦中也許是一個出現(xiàn)頻率最高,意義卻并不清晰的詞語.確切一點,新課程的內(nèi)涵之

12、廣絕對不止于我們聽幾位專家的報告,看幾本有關(guān)的書籍那般膚淺.應(yīng)該說關(guān)于新課程的基本理念,要素等,幾乎每個教師都能脫口而出,"自主,合作,探究"的學(xué)習(xí)方式,"以人為本"的育人思想,"情感,態(tài)度,價值觀"3個維度的有機統(tǒng)一等等,可是,具體到這些理念在實際中如何有效的付諸實施,都不禁有些茫然.如何能讓新課程倡導(dǎo)的現(xiàn)代教育理論真正變成教師的教學(xué)行為,應(yīng)該是新課程成敗的關(guān)鍵所在.對此,本人認(rèn)為我們在實施新課程過程中,還存在一些理念上的誤區(qū)和實踐中的困惑. 一,對于"改革"二字的認(rèn)識上存在著偏差. 有些老師會認(rèn)為現(xiàn)在改革了,提倡素質(zhì)教育了,好象就要改天換地了,動轍猛烈批判以前如何如何地應(yīng)試教育,如

13、何如何地死記硬背.似乎非要把老的一套教學(xué)方法置之于死地而后快.我們清楚地意識到傳統(tǒng)教育存在的某些弊端的確阻礙了學(xué)生的發(fā)展,可我并不認(rèn)為那些對以往教學(xué)方式一味否定批判的人就對新課程有多么正確的理解.換句話說,走進新課程并不是非得極力低毀傳統(tǒng)教育,這也不好,那也不好,只有新的好,把新課程太過于理想化了.其實,任何事情都是矛盾轉(zhuǎn)化的結(jié)果,我們以前強調(diào)灌輸式教學(xué),在我們還未充分認(rèn)識到這種教學(xué)方式的優(yōu)點的時候就說它的缺點,我想并不符合辯證法.我們知道任何事物都分為兩面性.我們以前的教學(xué)是有點過于強調(diào)灌輸式教學(xué)了,但并非說灌輸式教學(xué)不好.舉個例子:這兩三年來,我們從減負(fù)到提倡素質(zhì)教育到探究性學(xué)習(xí),口號不可

14、謂不多,花樣不可謂不豐富.但真正做到了嗎?眾所周知,任何改革如果演變成一場轟轟烈烈的喊口號運動都會失去其原有的意義.而且各種教學(xué)方法的運用,也要因人而異,因地而異,因?qū)W科而異.如《歷史與社會》,沒有老師對學(xué)生進行歷史背景,事實的分析,沒有老師把事件的橫向聯(lián)系,學(xué)生能自己評價事件和人物?如果說能,那也只是個別學(xué)生能做到,對于我們的學(xué)生到底有多少的探究性學(xué)習(xí)能力,我想我們的教師心里都很清楚.任何學(xué)科的探究,只能是在已有的知識基礎(chǔ)上進一步探究,而且離開了教師的引導(dǎo),探究也不一定成功!更何況,多數(shù)學(xué)校的學(xué)生都是學(xué)習(xí)能力參差不齊的. 楊振寧說"灌輸式教學(xué)不見得不好!"傳統(tǒng)的教育理論當(dāng)然有其無可指責(zé)的優(yōu)點

15、,也為國家和社會培養(yǎng)了大批的人才.即使是搞課改也不能以今非古.有人說美國的教育如何如何好.試問,你了解美國的教育嗎?美國人自己都認(rèn)為那種懶懶散散的課堂紀(jì)律教學(xué)效果不好.美國的很多大學(xué)生都不知道林肯是誰,難道這種教育也是成功的?正當(dāng)連美國的教育界都在說中國的教育方式有很多優(yōu)點時,我們卻把自己的東西大肆詆毀,真是匪夷所思.所以我們在新舊理念交替時,一定要保持清醒的頭腦,知道自己該舍棄什么,吸取什么以及如何運用. "改革",就是一種制度的自我完善.既然是自我完善,那就說明原來的制度有合理性的一面,只是要把不合理的改掉.改革其實也是一種量變到質(zhì)變的過程,通過不斷的改革,不斷加入新的因素,逐漸產(chǎn)生出

16、一種新的教育體制,那就是成功了.想一下子來個翻天覆地,我看是行不通的.現(xiàn)在的有些教育部門和老師對于"改革"這一詞是沒有很好地理解或是根本就不想理解,抱著急功近利的心態(tài),趁著課改這陣風(fēng)名利雙收,這是一種極不負(fù)責(zé)任的行為. 二,對于好課評價的誤區(qū) 既然上課的方式改變了,那么對原有的課堂評價方式也應(yīng)該相應(yīng)地改變,但關(guān)鍵是正確的評價在這場暴風(fēng)驟雨式的改革中也顯得有些搖搖欲墜了.現(xiàn)在有的地方認(rèn)為好課也不是以前那種學(xué)生能掌握多少知識就是好,而要看課堂是否熱鬧,是否用了多媒體,學(xué)生發(fā)言時間是否多,是否有小品,是否有討論.甚至有的人干脆就認(rèn)為學(xué)生發(fā)言少于半節(jié)課那就不是好課.象這種評價方式當(dāng)然是形而上學(xué)

17、的思維方式. 試想,現(xiàn)在一堂課既要落實知識點,又要講究教學(xué)方式,還要注重情感體驗,所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中的度和量很難把握.教師講的少了,學(xué)生們活動多了,教學(xué)任務(wù)有時就無法完成了.有些所謂的優(yōu)質(zhì)課,無非是多媒體加討論和小品.看似很熱鬧,但熱鬧完以后,學(xué)生什么也不知道.在熱熱鬧鬧課堂教學(xué)的背后,冷靜想想,課堂效益到底如何?從以往一味重視知識的傳授到現(xiàn)在重視學(xué)生的感悟和體驗,追求形式的多樣和生動,結(jié)果造成知識點落實上的偏差.過分的活動沖淡了教學(xué)的主題,以致達(dá)不到教學(xué)目標(biāo).特別在上歷史部分的內(nèi)容時,主要就是教師講授和學(xué)生思考.看似課堂氣氛沉悶.但我們說所說的"動起來",難道只是嘴動,手動,身體動

18、才叫動?那腦子在動,思維在動也是一種活動啊!例如,有一段時間大家課上都學(xué)著安排一個小品,課前花時間排不說,而且課堂上拖拖拉拉花去了很多時間,演完了什么問題也說明不了,大家一陣哄笑之后,什么都沒有留下;另外,新課程課堂教學(xué)中普遍運用的合作學(xué)習(xí)方式——四人小組討論,有些討論目標(biāo)不明確或為討論而討論,結(jié)果大部分學(xué)生把它當(dāng)作了劇場休息.所以,在關(guān)于課堂形式方面,我們一定要講究實效,不能搞形式主義那一套.只要有利于學(xué)生掌握知識(不管如何淡化知識點,但必要的知識點還是必不可少的),有利于啟發(fā)學(xué)生思維,有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文主義(自創(chuàng)"三個有利于"了)就是一堂好課.不必在乎這堂課有沒有多媒體,有沒有討論,活動

19、,游戲.任何一種活動形式都只能作為教學(xué)的附助手段而不是課堂的主要內(nèi)容. 三,教材內(nèi)容的可實施性也有局限. 首先,現(xiàn)在每一單元結(jié)束后都有綜合探究和活動課,這當(dāng)然是一種全新的學(xué)習(xí)方式,目的是好的.應(yīng)該肯定,但有的活動課是沒有時間去實施也無法去實施的.如需要查找有關(guān)資料說明問題的題目,雖說現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富,但我們的學(xué)校學(xué)生來自于農(nóng)村與小城鎮(zhèn)結(jié)合部,90%的家庭不具有電腦,這就不那么現(xiàn)實了.同時,即使有電腦,現(xiàn)在的初中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)仍然很重,作為學(xué)生心目中的副課,是否愿意花時間去查也是個問題. 其次,新課標(biāo)下側(cè)重于學(xué)習(xí)的"過程"和"方法",知識難易度把持不定.學(xué)過后,許多知識尤如地理事物

20、在學(xué)生的印象中只是一些地圖上的點和線而已,對于綜合探究課尺度的把握上心里就更沒底了.以七年級綜合探究一為例,教材簡明扼要幾段文字,配上幾幅典型性的圖.很顯然這一內(nèi)容目的是要讓學(xué)生了解地圖在實際生活中的應(yīng)用,可是究竟要讓學(xué)生能熟悉并應(yīng)用地圖到怎樣一個程度?反復(fù)研究教材和教參,讓學(xué)生體會到不同類型地圖在實際生活中不同運用之外,總覺得還應(yīng)該讓學(xué)生更進一步地了解:地圖三要素之一比例尺的實際意義,中國"三橫三縱"的鐵路網(wǎng),以及一張平面圖所能告訴我們的信息點如何去挖掘,等等. 再如,學(xué)生的合作學(xué)習(xí),要讓他們合作,先要清楚學(xué)生是否懂得合作,他們有沒有合作的精神和意向;學(xué)生是否明確合作的內(nèi)容目的;合作討論

21、出來的結(jié)果是集體成員的智慧結(jié)晶,還是優(yōu)等生的專利;合作是不是真有必要.我們在聽公開課時,幾乎每堂課都會出現(xiàn)幾次合作學(xué)習(xí),或者同桌,或者前后位,或者小組.對于合作的效果,卻因老師的組織不同而產(chǎn)生了差異.有的合作在小組長帶領(lǐng)下有條不紊地進行,每個成員各抒己見,認(rèn)真傾聽別人發(fā)言,然后集中智慧交流合作成果.而有一些或成為個別學(xué)生的"一言堂",或成為幾個調(diào)皮學(xué)生的"放松時刻",我們只能說,合作必須有合作的價值,如果合作僅僅是為了體現(xiàn)新課程的理念,為了討論時出現(xiàn)的熱烈氣氛,那只能是華而不實的假繁榮.因此,在課堂教學(xué)中,在新課程理念引導(dǎo)下調(diào)整完善自己的教學(xué)行為是明智的,但絕不能讓我們的課堂教學(xué)成為對它唯命是從的奴隸.簡言之,課堂是富有生機與活力的,是充滿變數(shù)的,別給它刻意套上太多的枷鎖,堅決杜絕對各種新理念的牽強附會. 課程改革是新世紀(jì)的教師都無法回避的現(xiàn)實問題,任何逃避和畏懼都是不負(fù)責(zé)任的.在新課標(biāo)的理念下,從培養(yǎng)人才的高度考慮,從對歷史負(fù)責(zé)的角度出發(fā),讓我們盡自己所能,讓學(xué)生體驗到《歷史與社會》課的樂趣,讓學(xué)生會學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生整合知識和解決問題的能力,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性.這一切對教師的教學(xué)理念,課堂組織能力,知識儲備都提出了更高的要求.讓我們努力轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的教育理念及專業(yè)技能,與新課程同行,與新課程一起成長.