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1、教學(xué)設(shè)計梨園春秋》王巍 哈四中歷史組 第10課梨園春秋 一、教學(xué)目標(biāo)1．知識與技能：1）了解中國戲劇發(fā)展的基本歷程與重要階段，熟悉京劇的形成與特點。 2）認(rèn)識社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展與戲劇盛衰的關(guān)系。 2．過程與方法：初步培養(yǎng)學(xué)生從文學(xué)創(chuàng)作、歷史分析、藝術(shù)表現(xiàn)等角度欣賞戲劇這一綜合性舞臺藝術(shù)的能力。 3．情感態(tài)度與價值觀：中國古代戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。探究如何以“吸取精華，剔除糟粕”的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，并依據(jù)時代發(fā)展不斷豐富完善，使之煥發(fā)新的生命力。 二、教學(xué)重點：京劇的形成和特點三、教學(xué)難點：京劇在北京形成的原因四、教學(xué)方法：講述法、談話法、設(shè)問導(dǎo)學(xué)、閱讀歸納法、討

2、論法五、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課： 中國古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小小的舞臺上，濃縮著無數(shù)悲歡離合的故事，記錄著中華傳統(tǒng)文化演進的軌跡，堪稱窺探傳統(tǒng)社會發(fā)展軌跡和古人生活的窗口。它以優(yōu)美動人的劇情、富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人們所喜聞樂見。你知道最早的中國戲曲是怎樣產(chǎn)生的嗎？號稱“國劇”的京劇又有什么特點？ 1 （二）講授新課一、戲曲起源［問答法、閱讀教材歸納］起源：原始宗教歌舞 ［教材拓展］西周和漢代，宮中設(shè)有驅(qū)儺的專職官員，扮方相氏的一個巫師帶頭大歌。方相氏身披熊皮，頭戴黃金面具，有四個眼睛。方相氏一手拿著戈，一手拿著盾，率領(lǐng)率從人扮的“侉子”和十二獸，每逢臘月初一，

3、舉行大儺，在宮內(nèi)邊舞邊喊，驅(qū)逐疫鬼。后傳入民間，演化成儺舞和儺戲。穿戴絢麗服飾、載歌載舞是儺和戲曲的共同點。隨著宗教色彩的淡化，演員逐漸代替巫師，表演目的由娛神轉(zhuǎn)向娛人，并發(fā)展出人物性格、故事情節(jié)和表演藝術(shù)，這樣巫術(shù)儀式就轉(zhuǎn)化成戲曲表演。所以，儺戲是我國最古老的戲曲源頭之一。 ［設(shè)問導(dǎo)學(xué)、總結(jié)歸納］ 2 春秋戰(zhàn)國以后：戲曲元素 唐代：“梨園”二、宋元戲曲藝術(shù)的成熟 1宋代：“南戲”——完備的戲曲形式 ［教材拓展］南戲形成于宋末元初，戲曲史界向來認(rèn)定是單指溫州一地，稱溫州雜劇或永嘉雜劇。宋代是我國政治經(jīng)濟重心南移的重要時期。由于北方的戰(zhàn)亂，人口流徙到南方，大量南徙的北方人帶來了先進的農(nóng)

4、業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進了江南地區(qū)的進一步發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，工商業(yè)發(fā)達，城市經(jīng)濟繁榮，民間表演技藝十分興盛，南戲就在民間歌舞的基礎(chǔ)上形成了。南戲主要在民間流行，一般由民間藝人或者下層知識分子創(chuàng)作，劇目多表現(xiàn)民間故事，表達了勞動人民的愿望和要求。 ［設(shè)問導(dǎo)學(xué)：據(jù)材料分析戲曲在宋代形成完備形式的原因］［分析討論：對比世界三大戲劇產(chǎn)生的時代，明確中國戲曲流傳至今的原因］2．元雜劇——古代戲曲的成熟 ［教材拓展］在儒家思想占統(tǒng)治地位的封建社會中，詩文被認(rèn)為是正統(tǒng)的藝術(shù)，而戲曲則被視為旁門左道。故元代以前的戲曲類藝術(shù)多為優(yōu)伶、藝妓等下層人物為之，不受文人們重視，因此也很難產(chǎn)生高品位的作品。到元代這

5、種情況發(fā)生了變化，涌現(xiàn)出許多著名的劇作家和高品位的戲曲作品。使元曲成為與唐詩、宋詞并稱的我國文學(xué)史上三大瑰寶之一。為什么許多元代的文人紛紛將一腔才情宣泄在戲曲創(chuàng)作之中？元代知識分子的地位很低，蒙古滅金后，停止科舉考試將近80年，文人入仕的機會相對地說要少多了，九儒十丐，他們的地位僅高于乞丐，被打入了社會的底層，使他們有機會接觸下層社會的群眾，有機會了解底層群眾的生活和情感，體會底層人民的痛苦和愿望。他們較高的文化修養(yǎng)、廣博的學(xué)識，推動了元雜劇的文學(xué)藝術(shù)水平，使之逐漸演變?yōu)橐环N成熟而完美的藝術(shù)形式。元代雜劇的出現(xiàn)是我國文學(xué)藝術(shù)史上的一個重大發(fā)展，成為我國文學(xué)史上與唐詩、宋詞并稱的藝術(shù)奇觀。 ［

6、設(shè)問導(dǎo)學(xué)：據(jù)材料分析中國古代戲曲在元代進入黃金時代的原因。］［設(shè)問導(dǎo)學(xué)：為什么說元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟？］ ［閱讀教材、分析歸納］元代劇本的創(chuàng)作極大地推動了戲曲的發(fā)展，以后的各戲種不斷將之改編并搬上舞臺。元曲已經(jīng)將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。 三、明清戲曲藝術(shù)的鼎盛——京劇 ［設(shè)問導(dǎo)學(xué)、閱讀教材分析概括］1．產(chǎn)生背景 ① 既然叫“京劇”，我們能不能認(rèn)為京劇就是北京地區(qū)土生土長的戲曲形式？如果不能，那為什么叫京??？ 京劇不是北京的地方戲，而是在眾多地方戲曲的基礎(chǔ)上博采眾長逐漸形成的。因為它是在北京形成

7、并最初在北京流行，所以被稱為“京劇”。 ② 在京劇產(chǎn)生之前，北京地區(qū)流行哪些戲曲形式？ 北京地區(qū)流行的戲曲很多，大致可分為兩類。一類是被稱為“雅部”的昆曲，為宮廷所壟斷，深受士大夫文人喜愛；第二類叫“花部”，包括了除昆曲外的所有地方劇種。昆曲由于脫離群眾、曲辭深奧，逐漸衰落?！盎ú俊钡牡胤綉蚋叨确睒s，最為流行的是弋陽腔體系。 ③ 為什么這些戲種都要到北京表演？明清時期，北京是全國的政治、經(jīng)濟和文化中心，戲曲的繁榮是為了滿足皇室貴族、官員、商人和廣大居民的文化娛樂需要。如果京城要搞什么慶典活動，就更成為各戲種展示自己的良機。 ［閱讀了解、師生互動講述］2.產(chǎn)生過程 清乾隆年間弋陽腔系統(tǒng)

8、的四大徽班入京后，對秦腔、昆曲等諸腔調(diào)兼收并蓄，并大量融進了北京語匯，使京城觀眾耳目一新。嘉慶、道光年間又和進京的漢調(diào)藝人合作，使西皮、二簧兩種聲腔合流，逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演體系。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲為名，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個獨立的劇種——京劇。 ［設(shè)問導(dǎo)學(xué)、閱讀教材分析概括］3．藝術(shù)特點：近乎完美的藝術(shù)程式、四大行當(dāng)、獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)和手段、亮相和定型——雕塑的美感??4．歷史地位 同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被北京市民承認(rèn)，成為人民最喜愛的舞臺藝術(shù)，并很快風(fēng)靡全國。京劇

9、成為我國戲曲中最具有全國性、典型性的劇種之一，它的劇目最豐富、表演最精細(xì)、流行最廣泛、觀眾最普遍，影響也最大，被公認(rèn)為“國劇”。 （三）鞏固小結(jié)：古老的戲劇作為中華民族優(yōu)秀和獨特的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財富。它經(jīng)歷了從萌芽到成熟繁榮的歷程。但進入當(dāng)代社會，它也面臨巨大的生存危機。那么我們應(yīng)該怎樣根據(jù)時代發(fā)展不斷變革創(chuàng)新呢？這是擺在所有文化工作者面前的嚴(yán)峻課題，也是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。 （四）課堂練習(xí)：課后解析與探究 （五）課后作業(yè)： 課后自我測評 板書 第10課梨園春秋一、戲劇起源二、宋元戲曲藝術(shù)的成熟宋代南戲元雜劇三、明清戲曲藝術(shù)的鼎盛——京劇背景形成藝術(shù)特點歷史地位