《內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)培正中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 中華文化的勃興學(xué)案（無(wú)答案）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)培正中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 中華文化的勃興學(xué)案（無(wú)答案）（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)培正中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 中華文化的勃興學(xué)案教學(xué)目標(biāo)： 1.重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。 2.通過(guò)將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，提高初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋、分析歷史現(xiàn)象的能力。3.通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就難點(diǎn)：（1）思想家老子（2）百家爭(zhēng)鳴自主學(xué)習(xí)：在自讀課文的基礎(chǔ)上完成下列各題（15分鐘）1. 人物：圖1是儒家學(xué)派創(chuàng)始人_。春秋晚期的_，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。百家爭(zhēng)鳴的墨

2、家的創(chuàng)始人是_；儒家代表是_；道家代表人物是_。圖2是法家代表_；圖3是兵家鼻祖_。 圖2 圖32. 時(shí)間：處在_時(shí)代的有孔子、老子和孫武。處在_時(shí)期的有墨子、孟子、莊子和韓非子。合作探究：1. 請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名片，那我們?cè)撊绾谓榻B呢？（請(qǐng)?jiān)谙旅婵瞻滋幵O(shè)計(jì)名片）2.諸子思想有哪些值得借鑒？活動(dòng)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革，一時(shí)間思想文化空前活躍，諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴。但是，諸子思想紛繁復(fù)雜，一時(shí)難以疏理清楚?；顒?dòng)安排： （1）各歷史小組選擇一個(gè)學(xué)派，然后搜集相關(guān)資料。 （2）閱讀和研討，看看其思想在當(dāng)今社會(huì)中有哪些借鑒意義 （3）各小組分別發(fā)言，大家共同探討諸子思想的借鑒意義。精講點(diǎn)撥：1.

3、孔子的政治主張和教育成就：（1）政治主張：核心是“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德，“愛(ài)人”，人與人應(yīng)相親相愛(ài)；應(yīng)用在政治上，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。反對(duì)殘暴的統(tǒng)治和任意刑殺。（2）教育成就：興辦私學(xué)，打破了奴隸社會(huì)的“學(xué)在官府”局面。廣收門(mén)徒，擴(kuò)大了受教育的對(duì)象；采用“因材施教”，啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法，對(duì)不同學(xué)生給予不同的教育；向弟子傳授“溫故而知新” “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的有效的學(xué)習(xí)方法；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行必有我?guī)熝伞薄＃?）在文化方面的貢獻(xiàn)：孔子晚年，根據(jù)魯國(guó)歷史編成春秋一書(shū)。（4）由孔子的弟子整理

4、的論語(yǔ)一書(shū)，記載了孔子的言行。（5）地位：孔子是我國(guó)古代的大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后來(lái)，孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。2.（1）思想家老子時(shí)代與稱謂：春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。辯證法思想體現(xiàn)：他認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩面思考問(wèn)題。名言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！敝鳎豪献拥膶W(xué)說(shuō)記錄在道德經(jīng)一書(shū)里。（2）百家爭(zhēng)鳴時(shí)間：“百家爭(zhēng)鳴”開(kāi)始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期，鼎盛于新興地主階級(jí)登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化。特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸

5、制進(jìn)一步崩潰，封建社會(huì)逐步形成，社會(huì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)變革，階級(jí)關(guān)系發(fā)生巨大變化，新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)十分劇烈。經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的變革和斗爭(zhēng)，必然反映到思想領(lǐng)域來(lái)。許多思想家從不同的立場(chǎng)、不同的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革，發(fā)表不同主張，互相展開(kāi)爭(zhēng)論，就出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。內(nèi)容：所謂“百家爭(zhēng)鳴”，是形容學(xué)派很多，其中最著名的學(xué)派和思想家有墨家的墨子、儒家的孟子、道家的莊子，法家的韓非子、兵家的孫武等。諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：1春秋時(shí)期具有樸素辯證法思想的思想家是（ ）A孔子 B老子 C孟子 D墨子2根據(jù)孔子言論整

6、理成的書(shū)是（ ）A春秋B尚書(shū) C論語(yǔ)D詩(shī)經(jīng)3主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想家是（ ）A老子B孟子 C荀子D墨子4孔子生活在（ ）A春秋晚期B戰(zhàn)國(guó)初期 C春秋早期D戰(zhàn)國(guó)晚期5“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自（ ）A道德經(jīng) B孫子兵法 C韓非子D論語(yǔ)6推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本因素是（ ）A新興地主的產(chǎn)生B頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)C社會(huì)大變革D.井田制瓦解7下列內(nèi)容不正確的是（ ）A韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表 B孫武的著作是孫子兵法C老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 D孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說(shuō)8下圖是提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家主張的，他是A莊子B孫武 C墨子D韓非 9下列學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響極大

7、的是A孔子的儒家學(xué)說(shuō) B老子的道家學(xué)說(shuō)C墨子的墨家學(xué)說(shuō) D孫子的兵家學(xué)說(shuō)10戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家曾顯赫一時(shí)，最深刻的社會(huì)根源是A墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，深得人民擁護(hù)B墨子反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，深得世人支持C封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大D新興地主階級(jí)支持墨子主張二、能力提升（每課精選一題）11.閱讀圖1孔子的名言，討論回答下列問(wèn)題：（1）孔子的三句名言的意思是什么？（2）孔子的教育思想有哪些值得我們繼承？12閱讀圖2孟子的名言，走訪了解古代、現(xiàn)代有關(guān)史事，討論回答如下問(wèn)題：（1）如何理解這四句話的含義？（2）能否舉出我國(guó)歷史上的體現(xiàn)這種浩然正氣的事例？（

8、3）當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)當(dāng)怎樣提倡這種浩然之氣？知識(shí)梳理：姓名時(shí)期著作主 要 思 想孔子春秋晚期春秋提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”、“非攻”老子春秋晚期道德經(jīng)認(rèn)為事物有對(duì)立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛韓非戰(zhàn)國(guó)改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)孫武戰(zhàn)國(guó)孫子兵法“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”圖說(shuō)歷史：老子孔子孔子在山東省的西南部，有一個(gè)孔姓人口占1/5的縣級(jí)市，她就是有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”曲阜。“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的?？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。 老子雕像