《山東省鄒平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級歷史上冊 第3課 傳說時代的文明曙光教案 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省鄒平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級歷史上冊 第3課 傳說時代的文明曙光教案 北師大版（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第3課 傳說時代的文明曙光感知目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識與能力 1. 通過本課的學(xué)習(xí)，了解炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先，了解堯舜的禪讓”和”大禹治水”的故事。 2.能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。 過程與方法 收集相關(guān)資料，講故事，談體會，了解這些古代傳說中的故事哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，這些傳說反映了傳說時代的怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。 情感態(tài)度和價值觀 1.在主動參與學(xué)習(xí)的過程中，通過對炎帝與黃帝事跡的學(xué)習(xí)，理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養(yǎng)愛國主義情感和民族認(rèn)同感；2.對“堯舜禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；對“大禹治水”的學(xué)

2、習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)意志和奉獻(xiàn)精神，以及環(huán)境保護(hù)意識。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：了解炎帝黃帝的傳說，認(rèn)識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛國情感。難點(diǎn)：如何區(qū)別史實(shí)與傳說。堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)。教師活動學(xué)生活動時間預(yù)計安排復(fù)備標(biāo)注啟動課堂復(fù)習(xí)舊知預(yù)習(xí)反饋2課學(xué)習(xí)筆記的檢查5課堂導(dǎo)入 “炎黃子孫” 這個稱呼怎么來的？堯舜禪讓又是怎么回事？遠(yuǎn)古時代的傳說將幫助我們揭開謎底。請同學(xué)們講述遠(yuǎn)古時代的傳說故事。由學(xué)生分組準(zhǔn)備，然后召開“遠(yuǎn)古時代的傳說”故事會：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。2承上啟下，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境。自學(xué)文本自學(xué)方式自學(xué)解決，解決不了的小組

3、交流解決，也可以進(jìn)行組際交流。將疑難問題提出問題預(yù)設(shè)1. 古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別呢?2. 部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的戰(zhàn)爭來獲得的，但從堯開始，取得首領(lǐng)位置的方式卻很溫和，是通過部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的“禪讓”。學(xué)生想像當(dāng)時禪讓的情景，挑選兩位學(xué)生分別扮演“堯”和“舜”，進(jìn)行對話表演，體驗(yàn)什么是禪讓。3. 講述大禹治水的故事，然后開展“大禹治水的啟示”討論競賽活動，分四組進(jìn)行。8可以啟發(fā)學(xué)生在環(huán)保意識、奉獻(xiàn)精神、堅持不懈的品質(zhì)、創(chuàng)新思維能力等方面去談。交流學(xué)習(xí)交流方式不斷擴(kuò)大范圍的交流方式,以小組交流為主,組內(nèi)解決不了的問題,進(jìn)行組際和師生交流 。難點(diǎn)精講傳說與歷史事實(shí)的區(qū)別

4、：古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的具體史實(shí)成分。這些傳說一定程度上包含著古代先民征服自然的過程，在人類的歷史中，“文明曙光”已從傳說中產(chǎn)生。至于發(fā)明，不一定都是炎帝黃帝創(chuàng)造的，而是先民成年累月，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，并非一人短時之功，而是后人在追述他們的歷史時，將發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們中的杰出代表炎帝和黃帝身上。3中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程，是通過長期的戰(zhàn)爭而最終走向聯(lián)合的。重點(diǎn)拓展原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。第三，禹治水成功，說明為群眾辦事是他的責(zé)任和

5、義務(wù)。大禹治水的傳說可使學(xué)生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國古代最早的國家夏朝的建立。6部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的戰(zhàn)爭來獲得的，但從堯開始，取得首領(lǐng)位置的方式卻很溫和，是通過部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的“禪讓”。雙基落實(shí)1、進(jìn)一步明確基礎(chǔ)知識；2、學(xué)生自己掌握；3、同桌互相提問。知識遷移文化的繁榮昌盛是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，反過來，先進(jìn)的科技文化又推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。今天我們要“科技興國”。4綜合訓(xùn)練中華五千年文明從黃帝算起。堯舜的禪讓、大禹治水等傳說讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕，被選舉為首領(lǐng)的人，德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t、沒有特權(quán)、是社會的公仆，我們祖先當(dāng)中的這些英雄都具有著偉大的人格魅力。10-（反映中華民族雛形的形成） -（國家萌芽的出現(xiàn)） -（國家的產(chǎn)生），都是傳說時代。歸納延伸（附板書）3教學(xué)后記