《2022年《教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐》學(xué)習(xí)體會范文》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年《教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐》學(xué)習(xí)體會范文（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022年教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐學(xué)習(xí)體會范文今天有幸學(xué)習(xí)了教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐。文章分別從五大方面去講述了教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐。第一，當(dāng)今教師_要不斷謀求專業(yè)發(fā)展。從古代教學(xué)談到現(xiàn)代的教學(xué)，師生的態(tài)度轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富，以及教師所承擔(dān)所有的責(zé)任都有巨大的變化。普及教育時代的早期，教師是知識上的多面手。普及教育時代，學(xué)科的分工，教師職責(zé)明確而單一。而到了今天及未來教師，要求有更高的“課程意識”與“學(xué)習(xí)意識”。越來越頻繁的教育改革對教師的能力不斷提出新的要求，出生率下降使學(xué)校和教師面臨日益緊迫的競爭壓力，這些因素使當(dāng)今教師的專業(yè)發(fā)展壓力增加。從這一點，我可以感受到，老師的壓力與責(zé)任

2、越來越重大，提高自己的專業(yè)素質(zhì)是勢在必行的，而且感覺到發(fā)展的緊迫性。如何促成自身的持續(xù)發(fā)展。如何促進自己的持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。是我們要思考的問題。第二，教師專業(yè)發(fā)展的基本理解。這里有三種取向。教師專業(yè)發(fā)展的理智取向，教師專業(yè)發(fā)展的實踐反思取向，教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向。在這三種取向中，我比較贊成教師專業(yè)發(fā)展的實踐反思取向，就我國目前的情況而言，從師范院校的課程設(shè)置，到各種各樣的在職培訓(xùn)，占主流的是也是教師專業(yè)發(fā)展的實踐反思這一取向。這個狀況有沒有改進的必要，方向會在哪里。這也是我們要思考的問題。第三，影響教師專業(yè)發(fā)展的因素及有效教師專業(yè)發(fā)展途徑的特點。教師專業(yè)發(fā)展受到包括個人歷史、投放程度、職業(yè)階段

3、、學(xué)校文化、活動形式等在內(nèi)的多種因素的影響，研究表明，有效教師專業(yè)發(fā)展活動通常具備五個特點?；叵胱约旱膶I(yè)成長經(jīng)歷，我覺得象_外出學(xué)習(xí)這種途徑對你的專業(yè)發(fā)展影響最為深遠。深刻體會到讀萬卷書不如行萬里路，或許，在自己專業(yè)成長中，能更多地去觀摩各地的名師上課，各地的教育或許能給我們有不同的啟示。如果條件不允許，也可以多去觀看錄像，同樣通過反思可以達到我們的目的。第四，教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實途徑。從“吸收外來知識”、“加深對自己及其實踐的理解”和“改進教師文化”三個維度，教師可以采用多種促進自身專業(yè)發(fā)展的途徑。在學(xué)校中，在教師專業(yè)發(fā)展方面，象“把教授請進來，把教師送出去”是值得保留和發(fā)揚的經(jīng)驗?；蛟S，在

4、將來可以把這些經(jīng)驗再推廣。第五，校本教師專業(yè)發(fā)展途徑。首先，促進教師對外來知識的吸收與_。其次，促進教師的自我理解和專業(yè)自覺。最后，促進學(xué)校文化或教師文化的改進。提出構(gòu)建日常實踐為基礎(chǔ)的教學(xué)研究專業(yè)發(fā)展體化專業(yè)生活方式。學(xué)習(xí)完以后，我對王教授說到的“皮格馬利翁效應(yīng)”印象比較深刻，其實這一現(xiàn)象是普遍存在在我們教學(xué)實踐當(dāng)中的，如何處理好師生的關(guān)系，如何去對一個學(xué)生做出一個評價，這都方式都需要我們?nèi)ド钏级笮械摹?022年教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐學(xué)習(xí)體會范文（二）_年_月_日，學(xué)校上傳了教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃資料和教育_這項工作的安排文件，正式啟動了我校制定教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的工作。我積極學(xué)習(xí)，用心理解，并

5、制定了自己教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，現(xiàn)談本次學(xué)習(xí)心得。教師在專業(yè)發(fā)展規(guī)劃最值得_和思索的是什么。我自問。要_自己的教育教學(xué)，要思索教書育人是否引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助了學(xué)生，是否有利于學(xué)生的進步與成長。教師眼光內(nèi)聚，聚焦課堂，提升自身的教學(xué)技能和技藝，從遵行教育教學(xué)規(guī)律到自覺科學(xué)施教，再到教學(xué)富有藝術(shù)性，這是教師必然要走的從教之路。一步步穩(wěn)健走過，走來一個清純、自然、平和、睿智教師。教師要眼睛平視，要目中有人，學(xué)生不僅僅是施教對象，更應(yīng)是生命中的貴人。今日殷切地_學(xué)生的成長，學(xué)生就會有充滿希望的明日。教師不可心猿意馬，心有旁鶩。要沉得住氣，靜得下心，走內(nèi)含式發(fā)展之路。教師長期的知識儲備與文化沉淀，加之豐富的教

6、學(xué)實踐，必定厚積薄發(fā)，無意中形成文化的張力，成為名副其實的文化人，成為真正意義上的專家和學(xué)者。外延式發(fā)展也許是一時的喧鬧，不足于成大氣。教師因教學(xué)成績使然，常心浮氣躁；因職稱的評聘使然，易心灰意冷，處于社會弱勢教師，經(jīng)常自慚形穢。此時教師容易將自身這條船開向錯誤的航道，抱怨社會，指責(zé)學(xué)生，憤世嫉俗。修心，就成為教師必然的課題。唐詩宋詞是修行的良方，一句一頓，吐納之間，華章緩緩道來。寧靜中沉思，誦讀中感悟，美麗的詞句滋養(yǎng)心靈。寫到這里，想起了春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”?！傲⒌隆?，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論

7、。此三者是雖久不廢，流芳百世的。用現(xiàn)在更平易的話來說，就是“三做”“做人、做事、做文章”?！傲⒐Α薄傲⒀浴焙汀傲⒌隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)倫理人生價值觀的核心內(nèi)容。封建時代，立德無非是做帝王的忠臣孝子；立功不外做君主的良犬猛禽，立言不過宣揚綱常禮儀。但“三立”所蘊含的民族文化、民族精神，博大精深，世代傳承。于是，“三立”便成為古今多少仁人志士的人生目標和理想。但這“三立”的標準之高，有如登天。古代的文人在“三不朽”面前慚愧自責(zé)了，將自己的一腔熱情賦予高山流水、清風(fēng)明月，誰知竟洞天別開，開創(chuàng)了自己的人生境界，無意中讓自己流芳百世。人生在世，縱有千萬憾但也得實實在在地過?；钪鸵小傲⒌铝⒐α⒀浴背绺吒信c使命感，即使明知不可為也要為之，要使“養(yǎng)天地正氣法古今完人”成為畢生的追求。師者，信守師德，遵行教育規(guī)律，此謂立德；教育教化學(xué)生，讓其成人成才，此謂立功；教育敘事，記錄下所思所想，可謂立言。這樣想來，教師時時刻刻實踐著“三不朽”，也在超越著“三不朽”。何憂之有，何憾之有，何恨之有。選擇了教師，離不開三尺講臺，經(jīng)年孜孜不倦的磨煉，在教室這不大的天地間，長袖善舞。第4頁共4頁