《山東省鄒平縣青陽中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 傳說時(shí)代的文明曙光學(xué)案1（無答案） 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省鄒平縣青陽中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 傳說時(shí)代的文明曙光學(xué)案1（無答案） 北師大版（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、傳說時(shí)代的文明曙光一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)：（每格1分，共10分）1、在古史傳說中， 是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2、 改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏。3、距今約4000年前，黃河流域和長江流域已經(jīng)出現(xiàn) 。為了擴(kuò)張勢(shì)力，不同聯(lián)盟之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)， 曾經(jīng)聯(lián)合打敗以 為首的部落。后來炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在 展開大戰(zhàn)。炎帝戰(zhàn)敗歸服黃帝，炎黃部族走向聯(lián)合，形成后來華夏族的主體。 被尊奉為中華民族的人文始祖。4、黃帝過后，堯舜禹先后被推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們這種通過推舉產(chǎn)生部落首領(lǐng)的辦法，后人稱之為 ，禹是“禪讓”制度下產(chǎn)生的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。5、 曾三過家

2、門而不入，他吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，采用 的方法，把洶涌的洪水引入大海。（二）質(zhì)疑問難： 。二、探究交流：五千年前，當(dāng)文明的曙光與滔滔的黃河溶在一起的時(shí)候，當(dāng)太陽從東方升起，是誰告訴我們龍的來由？今天就讓我們穿過厚重的歷史長廊，來到傳說時(shí)代探究龍的形成，傳承龍的精神。龍的形成議一議：中國歷史是一個(gè)宏大的歷史畫面，是一部厚重的史卷，有許多的傳說。你知道有關(guān)炎帝與黃帝的傳說有哪些?古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別呢?說一說：我們時(shí)常驕傲地說“我們是龍的傳人、炎黃子孫”，龍代表著中華民族的形象，為什么這樣說呢？探究龍的精神進(jìn)入初中新生活，同學(xué)們經(jīng)過一段時(shí)間的相處，對(duì)彼此有了更深刻的認(rèn)識(shí)，這時(shí)候班主任老師宣布

3、要進(jìn)行班委會(huì)選舉。有同學(xué)說班主任老師定下來就行了。有同學(xué)以堯舜禹時(shí)代的一項(xiàng)制度進(jìn)行反駁。想一想：那么在堯舜禹時(shí)代，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是通過什么制度產(chǎn)生的？什么樣的人才能被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？它體現(xiàn)了什么的選舉原則？在班級(jí)生活我們?cè)撊绾芜x好班委會(huì)？比一比：大禹治水的故事，可謂家喻戶曉。禹是治水英雄，他的治水措施與他父親有什么不同？大禹治水的故事給我們什么啟迪？踐行龍的精神議一議：作為青少年在日常的生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中如何繼承龍的精神？三、訓(xùn)練反饋：（一）精挑細(xì)選（每題1分，共4分）1、有一外國旅行團(tuán)要去祭拜中華民族的人文始祖，他們應(yīng)該去 ( )A、中山陵 B、大禹陵 C、黃帝陵 D、秦始皇陵2、形成

4、后來華夏族主體的部落是 ( )A、黃帝、蚩尤部落 B、炎帝、蚩尤部落C、黃帝、炎帝部落 D、黃帝、炎帝和蚩尤部落3、傳說中的“神農(nóng)嘗百草”，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是 ( ) A、黃帝 B、炎帝 C、舜 D、禹4、原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)通過的主要方式 ( ) A、戰(zhàn)爭(zhēng) B、世襲 C、禪讓 D、謙讓（二）閱讀探究（共6分）史料研習(xí)：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先” 孫中山閱讀上述材料，完成下列習(xí)題：1、材料中的“軒轅”指的是誰？（1分）2、這段話中“黃帝”有一項(xiàng)發(fā)明和一件大事，分別是什么？（2分）3、除了材料中所述外，他還有哪

5、些貢獻(xiàn)？（1分）4、這些貢獻(xiàn)，哪些真實(shí)可信？哪些帶有神話色彩？如何看待更科學(xué)？（2分）四、學(xué)習(xí)感悟：傳說時(shí)代為我們提供了豐富多彩的傳說故事，也告訴我們?cè)S多以前不知道的歷史，由于那時(shí)的愚昧，所以人們總是把不解的現(xiàn)象賦予神話與傳奇，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了本課的知識(shí)后你的最大收獲是什么?從中得到什么啟示? 我的收獲有：一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)1、炎帝和黃帝； 2、炎帝； 3、部落聯(lián)盟、炎帝和黃帝，蚩尤、，阪泉之野、炎帝和黃帝； 4、“禪讓”； 5、大禹治水，筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合；探究交流龍的形成議一議：如：炎帝教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥和陶器，開辟集市，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。黃帝造出宮室、車船、兵器

6、，衣裳等。古史傳說沒有遺址、文物加以印證，只是人們口而相傳，在流傳的過程中有可能發(fā)生錯(cuò)誤。而史實(shí)則可以用遺址與文物，史書等加以證明。說一說：距今約4000年前，黃河流域和長江流域出現(xiàn)部落聯(lián)盟，為了擴(kuò)張勢(shì)力，不同部落聯(lián)盟之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸服黃帝，炎黃部落走向聯(lián)合，形成后來華夏族的主體。龍是眾多部落圖騰的融合體，后人稱自己為“龍的傳人”。為紀(jì)念這兩位人類始祖，自稱“炎黃子孫”。探究龍的精神想一想：通過禪讓制；威望高、公正、賢能、有才華、能為大家辦實(shí)事（言之有理即可）民主原則。用民主的原則，維護(hù)班級(jí)利益，關(guān)心集體、尊重同學(xué)、幫助同學(xué)，能促

7、進(jìn)同學(xué)進(jìn)步等。比一比：大禹的父親治水采用堵塞的方法，而大禹采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。啟迪：禹吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的辦法來治水取得成功。解決處理問題要有創(chuàng)新精神，我們應(yīng)注重創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從大禹三過家門而不入可以知道，要取得事業(yè)的成功，一定要堅(jiān)持不懈從禹治水的艱難可以知道當(dāng)時(shí)的災(zāi)害非常嚴(yán)重，人類要更好的生存就要注意與自然和諧相處，做到可持續(xù)發(fā)展，人類應(yīng)保護(hù)大自然。從大禹治水成功，維護(hù)人民利益。(說出2-3點(diǎn)便可)踐行龍的精神議一儀：維護(hù)國家、集體利益；關(guān)心同學(xué)、互助互愛；刻苦學(xué)習(xí)、課堂上認(rèn)真聽講、敢于攻克學(xué)習(xí)難關(guān)、學(xué)習(xí)同學(xué)長處；尋找創(chuàng)新的方法等。訓(xùn)練反饋精挑細(xì)選1、C 2、C 3、B 4、C （二）閱讀探究1、黃帝 2、發(fā)明指南針；大事平定蚩尤亂 3、制造宮室、車船、兵器和衣裳4、制造宮室、車船、兵器和衣裳真實(shí)可信，發(fā)明指南針不可信，有神話色彩。這些必須通過科學(xué)證實(shí)，與考古發(fā)掘相符的就是科學(xué)可信的，當(dāng)然這些發(fā)明不是他一個(gè)人的功勞，而是這一時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造。