《初中生物教學(xué)論文 在生物學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生現(xiàn)代意識(shí)的培養(yǎng)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《初中生物教學(xué)論文 在生物學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生現(xiàn)代意識(shí)的培養(yǎng)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、在生物學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生現(xiàn)代意識(shí)的培養(yǎng)在中學(xué)生物學(xué)的教學(xué)中，滲透和培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)，這是我國(guó)當(dāng)前中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，以至于中學(xué)各學(xué)科教學(xué)中一個(gè)不可忽視的新課題。21世紀(jì)將是一個(gè)復(fù)雜多變的蓬勃發(fā)展的新世紀(jì)。國(guó)際間的劇烈競(jìng)爭(zhēng)、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)和發(fā)展；國(guó)內(nèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、改革、開放和四化建設(shè)，無疑對(duì)21世紀(jì)的人才素質(zhì)、知識(shí)、能力和思想意識(shí)素養(yǎng)諸方面，都提出了新的時(shí)代要求。尤其對(duì)人才的思想素質(zhì)，特別是學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)方面，如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、適應(yīng)意識(shí)、系統(tǒng)整體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、改革開放意識(shí)、自主意識(shí)、科技意識(shí)、人口意識(shí)和環(huán)境意識(shí)等，提出了更新的要求。 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才現(xiàn)代意識(shí)的啟蒙教育中，具有它不可替代的特殊地位

2、和啟蒙教育功能。幾年來，我們?cè)诮虒W(xué)中，注意了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)生物學(xué)能力的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生滲透了一些現(xiàn)代意識(shí)的啟蒙教育，取得可喜的效果。 一、滲透競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的啟蒙教育 競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，這是生物界生物生存發(fā)展和進(jìn)化的規(guī)律之一，當(dāng)然也是人類社會(huì)生存發(fā)展的一種客觀法則。在生命科學(xué)中，這是一個(gè)古老而傳統(tǒng)的理論。但在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型中，卻已成為一種較為流行的現(xiàn)代觀念。在中學(xué)生物學(xué)中，涉及競(jìng)爭(zhēng)的生命現(xiàn)象、知識(shí)和理論，卻屢見不鮮，為學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的啟蒙教育提供了極為有利的情境。 1.讓學(xué)生在對(duì)眾多生命現(xiàn)象的考察中啟蒙競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) 初中生物教學(xué)中有許多滲透競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的情境和契機(jī)。例如我們?cè)诮虒W(xué)生物的進(jìn)化時(shí)

3、，我們讓學(xué)生自由討論和探討生物進(jìn)化的原因，讓學(xué)生從考察許許多多的生物競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象中，理解生物競(jìng)爭(zhēng)的涵義，然后概括綜合上升為理性的競(jìng)爭(zhēng)概念，形成競(jìng)爭(zhēng)的觀念。在教學(xué)中滲透了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的啟蒙教育。 如同一片森林里的各種樹木，在其生長(zhǎng)發(fā)育的過程中，彼此爭(zhēng)奪著陽(yáng)光、水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；食性相同的動(dòng)物，彼此爭(zhēng)奪著食物；食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物之間的捕食和反捕食等等，這些一系列的生命現(xiàn)象，就是生物競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。在討論中，學(xué)生理解了自然界中的生物，為了生存下去，就得為獲取足夠的物質(zhì)、能量、食物和生存空間，而彼此進(jìn)行著生存競(jìng)爭(zhēng)，這些就是一種競(jìng)爭(zhēng)。在生物界，生物具有本能的過度繁殖的傾向，而生物賴以生存的食物、物質(zhì)和生存空間，卻是非常

4、有限的。因此，生物間必須彼此競(jìng)爭(zhēng)（或斗爭(zhēng)）著，才能生存和發(fā)展，這是生物生存和發(fā)展的法則。人類也不例外，只是競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容、方式、時(shí)間、空間不同而已。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)生物競(jìng)爭(zhēng)知識(shí)的同時(shí)，受到了競(jìng)爭(zhēng)思想的熏陶，受到了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的啟蒙教育。 2.讓學(xué)生在典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析中，深化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) 在高中生物教學(xué)中，我們有意識(shí)地將一些競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)和理論，通過典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析，提高到一個(gè)更高的層次。 例如，我們讓學(xué)生共同討論分析某一草原上生活的狼、羊、牧草等生物及它們與周圍無機(jī)環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系時(shí)，學(xué)生通過討論、分析和綜合，理解了狼與羊、羊與草彼此間的捕食關(guān)系，也理解了狼與狼之間，羊與羊之間為爭(zhēng)

5、奪食物和生存空間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，即其競(jìng)爭(zhēng)（或斗爭(zhēng)）的一面；但也啟發(fā)學(xué)生理解狼捕羊，但狼又不能捕光了羊；羊吃草，但羊又不能吃光了牧草。否則，狼、羊、牧草三者會(huì)同歸于盡，毀滅了此草原生態(tài)系統(tǒng)?？梢?，生物之間又有相互依存的一面。況且狼與狼、羊與羊之間，還有群居、互助、互利、互愛的一面。這種生物之間既競(jìng)爭(zhēng)（或斗爭(zhēng)）又依存的多重性，使學(xué)生對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)思想有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)、理論，自然而然地得到加強(qiáng)。我們順勢(shì)將知識(shí)遷移，向?qū)W生設(shè)問：人類應(yīng)如何把握和運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)法則來正確處理好人與大自然、人與生物界、人與人之間的復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系呢？讓學(xué)生以平等競(jìng)爭(zhēng)的思想，去面對(duì)一個(gè)復(fù)雜的人類社會(huì)的新情境，去面對(duì)自己未

6、來的人生征途，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 二、滲透適應(yīng)意識(shí)的啟蒙教育 未來的21世紀(jì)，將是一個(gè)復(fù)雜多變的新世紀(jì)，人們將面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。為了使我們的青少年學(xué)生，在未來21世紀(jì)的大風(fēng)大浪中有所作為，就應(yīng)該從小培養(yǎng)他們適應(yīng)新環(huán)境的意識(shí)和能力。當(dāng)前的中學(xué)教育，就正是啟蒙和培養(yǎng)他們適應(yīng)意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。 適應(yīng)思想包含于中學(xué)生物學(xué)之中。在教學(xué)中，我們既注意了把適應(yīng)思想的啟蒙教育貫穿于教學(xué)的全過程之中，又注意到抓住教學(xué)情境中的點(diǎn)滴積累，抓住典型實(shí)例畫龍點(diǎn)睛地及時(shí)地把生物學(xué)適應(yīng)知識(shí)上升到適應(yīng)思想的高度，激發(fā)學(xué)生的適應(yīng)意識(shí)。 1.在教學(xué)的全過程中啟蒙學(xué)生的適應(yīng)思想 在生物教學(xué)的全過程中，我們時(shí)刻注意滲透適

7、應(yīng)思想。例如我們?cè)诔踔薪虒W(xué)植物知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)存的每一種植物都具有與環(huán)境相適應(yīng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能特征。植物的根、莖、葉、花、果實(shí)和種子等器官，都具有明顯的適應(yīng)性特征。蟲媒花的顏色鮮艷、氣味芳香，適應(yīng)于昆蟲傳粉。風(fēng)媒花的花粉粒小而數(shù)量多，容易隨風(fēng)飄散，適應(yīng)于風(fēng)力傳粉。借風(fēng)傳播的種子，如蒲公英、柳樹等，果實(shí)上都生有毛絨絨的白色纖維，隨風(fēng)飛揚(yáng)?？縿?dòng)物傳播的果實(shí)種子，如竊衣鬼、針草、蒼耳等，其果實(shí)的表面都有刺和粘液，容易附著在動(dòng)物的身體上隨動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)而攜帶到其他地方去。動(dòng)物的保護(hù)色、警戒色和擬態(tài)，都是動(dòng)物在體色、外形和結(jié)構(gòu)上適應(yīng)周圍環(huán)境的典型實(shí)例。魚體的流線型、用鰓呼吸、用鰭游泳、用膘控制沉浮等

8、都是與水生環(huán)境相適應(yīng)的特征。蜥蜴、家兔等陸生動(dòng)物，用肺呼吸、用四肢行走、體內(nèi)受精等都是與陸生環(huán)境相適應(yīng)的特征。微生物不但能適應(yīng)在有氧環(huán)境中生存，某些厭氧性細(xì)菌還能在缺氧環(huán)境里生存。在教學(xué)中，我們把這一系列生命現(xiàn)象及其特征，緊密地與適應(yīng)思想相結(jié)合，使學(xué)生理解了現(xiàn)存的生物都是基本上適應(yīng)其生活環(huán)境的，滲透了適應(yīng)思想的啟蒙教育。 2.在教學(xué)新情境中，抓住典型實(shí)例分析綜合，深化學(xué)生的適應(yīng)思想 生物的適應(yīng)性是普遍的，這即是適應(yīng)性的普遍性。但是，生物的生存環(huán)境卻是客觀多變的，變化是絕對(duì)的。因此，生物對(duì)其生存環(huán)境的適應(yīng)在一定程度上又是相對(duì)的，不完全的，這就是生物適應(yīng)性的相對(duì)性，不少生物常常在其生存環(huán)境迅速變化

9、時(shí)，不能適應(yīng)新的環(huán)境而不能生存或滅絕?？铸埖臏缃^和當(dāng)今許多珍稀動(dòng)植物的瀕于滅絕，充分證明了生物適應(yīng)的相對(duì)性。生物的適應(yīng)既具有普遍性又具有相對(duì)性，這種雙重性使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物適應(yīng)的復(fù)雜性和多樣性，深化了學(xué)生的適應(yīng)思想。我們又常常不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生以適應(yīng)觀念去考察人類社會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展也是復(fù)雜多變的，有其規(guī)律性。作為21世紀(jì)建設(shè)者和生活者的青少年學(xué)生，必須具備各種素質(zhì)、知識(shí)、能力和思想，特別應(yīng)具備強(qiáng)烈的適應(yīng)意識(shí)和多方面的適應(yīng)能力，才能立足于社會(huì)，才能生存發(fā)展，才能有所作為。因此，強(qiáng)化了學(xué)生的適應(yīng)意識(shí)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的潛移默化的影響。 三、滲透整體意識(shí)的啟蒙教育 整體觀念實(shí)質(zhì)是一種

10、系統(tǒng)觀念。人們?cè)诳疾炷骋皇挛飼r(shí)，要從整體（大系統(tǒng)）出發(fā)，注意在整體綜合的控制下進(jìn)行局部分析，從整體到部分，從大系統(tǒng)到子系統(tǒng)。然后通過局部的逐級(jí)綜合達(dá)到總體綜合，又從部分回到整體，這種宏觀和微觀的綜合，從整體和部分的不同層次上，從整體及部分的結(jié)構(gòu)、功能及彼此聯(lián)系上，去考察事物的觀念可理解為整體觀念。啟蒙和培養(yǎng)學(xué)生從整體系統(tǒng)的觀念去考察事物，很有必要。 1.利用一系列生物學(xué)實(shí)例啟蒙學(xué)生的整體思想 生物學(xué)科中體現(xiàn)整體思想的科學(xué)實(shí)例是很多的。例如：一個(gè)細(xì)胞可以看做一個(gè)整體，細(xì)胞有細(xì)胞整體層次上的結(jié)構(gòu)和功能，又有各組成部分及各細(xì)胞器的結(jié)構(gòu)和功能，彼此既有區(qū)別又有聯(lián)系。一個(gè)生物體也可看成是一個(gè)整體。一個(gè)種

11、群、一個(gè)群落、一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都可以看成一個(gè)整體或一個(gè)系統(tǒng)。 我們?cè)诮虒W(xué)綠色開花植物時(shí)，啟發(fā)學(xué)生把一株植物體作為一個(gè)整體去考察，從整體到部分，又從部分回到整體去分析綜合。先從結(jié)構(gòu)上考察，可把它分解為不同層次的部分：細(xì)胞、組織、器官。這些部分之間彼此分工協(xié)作又聯(lián)系著。細(xì)胞間靠胞間連絲聯(lián)系著、器官間靠維管束聯(lián)系著形成一個(gè)植物體整體。再?gòu)纳砉δ苌峡疾欤褐参矬w中的六種器官盡管各自功能不同，但彼此密不可分。根吸收水和無機(jī)鹽，葉吸收空氣中的CO,2，通過葉的光合作用，制造了有機(jī)物，再由莖輸送到根、花、果實(shí)和種子中去，維系著一株植物的整體生命活動(dòng)。植物的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)，彼此對(duì)立但又彼此依存，從而使學(xué)生理解

12、了植物生長(zhǎng)發(fā)育的動(dòng)態(tài)過程中的整體性，啟蒙了學(xué)生的整體思想，受到了整體觀念或系統(tǒng)觀念的啟蒙教育。 2.以典型的生物科學(xué)實(shí)例，深化學(xué)生的整體觀念 教學(xué)中，我們抓住典型實(shí)例分析綜合，深化學(xué)生系統(tǒng)開放的觀念。我們?cè)诮虒W(xué)高中生物學(xué)生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)了生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動(dòng)態(tài)平衡及人類在其中的地位和作用，再注重啟發(fā)學(xué)生理解系統(tǒng)的開放性。讓學(xué)生討論思考，在一定的空間和時(shí)間內(nèi)，系統(tǒng)內(nèi)各種生物間以及生物與無機(jī)環(huán)境間，由能量的流通、物質(zhì)的循環(huán)和信息的交換，彼此形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的整體（系統(tǒng)）。但這個(gè)系統(tǒng)是開放式的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它不但從外界不斷獲取能量，但也不斷地消耗著部分能量，物質(zhì)也被不斷分解、化合、轉(zhuǎn)化和利

13、用、循環(huán)著，信息被不斷交換著，充分表現(xiàn)了該系統(tǒng)的開放性。任何生物體的新陳代謝、同化、異化、物質(zhì)的攝取、利用與排出、能量隨物體載體的運(yùn)動(dòng)而逐級(jí)流動(dòng)，這些都使學(xué)生進(jìn)一步理解了生態(tài)系統(tǒng)的開放性和動(dòng)態(tài)性。人類生活在地球的生態(tài)大系統(tǒng)之中，人是自然的一部分。人類的衣、食、住、行，各種生產(chǎn)、生活消費(fèi)所需物質(zhì)的原料必須從大自然生態(tài)系統(tǒng)中去索取，而生產(chǎn)、生活的廢物又要排放到生態(tài)系統(tǒng)中去。因此，人類的任何行為都要放到整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡中去考察。人類既要改造自然又不能去破壞自然，而要做到人和自然的和諧統(tǒng)一，自然而然使學(xué)生產(chǎn)生了“天人合一”的整體思想，深化了整體觀念，強(qiáng)化了整體開放意識(shí)。 四、滲透創(chuàng)新意識(shí)的啟

14、蒙教育 我們考察一下人類的世界，便知它是一個(gè)創(chuàng)造的世界，一個(gè)不斷創(chuàng)新的世界。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，樹立創(chuàng)新意識(shí)，是何等重要。我們緊緊抓住每一個(gè)創(chuàng)新情境，滲透創(chuàng)新意識(shí)的教育，不斷去點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的火把。 例如，我們?cè)诮虒W(xué)植物細(xì)胞的全能性時(shí)，我們啟發(fā)設(shè)問學(xué)生：人們能不能用植物的細(xì)胞、組織、莖尖、葉片及花粉花藥等，在一定條件下去培養(yǎng)它們生長(zhǎng)發(fā)育為一株株新的植株？有的學(xué)生說，這就是植物組織培養(yǎng)的高新生物技術(shù)，我國(guó)的生物學(xué)家們已用花藥等培養(yǎng)了許多優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的煙草、小麥新品種，并居世界領(lǐng)先地位。 我們?cè)诮虒W(xué)高中生物遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)基因時(shí)，課上我們啟發(fā)學(xué)生：基因一般在DNA分子上是以直線方式排列的。那么，基因能

15、不能跳躍位置呢？某些基因能不能從一個(gè)DNA分子中截取出來，轉(zhuǎn)移組裝到另一DNA分子中去呢？新的基因能不能表達(dá)出新的生物性狀？這些當(dāng)今基因工程的創(chuàng)新思想，在學(xué)生的心田里燃起了創(chuàng)新的火苗。我們還常常讓學(xué)生帶著創(chuàng)新性的思考題，課外去閱讀大量科普書刊，去參與課外科技活動(dòng)，去思考、去爭(zhēng)論。北京大學(xué)陳章良教授等今年破譯了恐龍蛋化石的部分遺傳基因，那么，恐龍將來能不能復(fù)活再現(xiàn)？世界上每一種生物實(shí)質(zhì)上是一座宏大的基因庫(kù)，那么，保護(hù)生物的多樣性、保護(hù)瀕滅生物物種有什么重大意義？生物的基因庫(kù)實(shí)質(zhì)上也可認(rèn)為是生物的信息庫(kù)，那么，可不可以說，世界上現(xiàn)存的生物體實(shí)質(zhì)上是生物信息的一種特殊動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式呢？讓學(xué)生從信息論的角度，去理解生命現(xiàn)象及其本質(zhì)，提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)層次，開拓了學(xué)生的知識(shí)、思想視野，燃起了學(xué)生思維創(chuàng)新的火花，有力地強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。