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1、高山仰止語文組致青春的你們：詩經(jīng)有言：高山仰止，景行行止。司馬遷史記孔子世家專門引以贊美孔子：“詩有之：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！弊x書亦如是。高山仰止自助餐將引導大家欣賞和學習古代文學家及其文學作品。從軍行楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。從軍行：為樂府相和歌平調(diào)曲舊題，多寫軍旅生活。烽火：古代邊防告急的煙火。西京：長安。牙璋：古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)其半。指代奉命出征的將帥鳳闕：闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。龍城：又稱龍庭，在今蒙古國鄂爾渾河的東岸。漢時匈奴的

2、要地。漢武帝派衛(wèi)青出擊匈奴，曾在此獲勝。這里指塞外敵方據(jù)點。凋：原意指草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩百夫長：一百個士兵的頭目，泛指下級軍官。2 白話譯文邊塞的報警烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。朝廷的將帥剛出了宮門，身著鐵甲的騎士就直搗據(jù)點。雪攪昏天軍旗褪了彩色，風狂刮的聲音裹著鼓聲。我寧作百夫長沖鋒陷陣，也不耐守筆硯做個書生。創(chuàng)作背景唐高宗調(diào)露、永隆年間（679681），吐蕃、突厥曾多次侵擾甘肅一帶，唐禮部尚書裴行儉奉命出師征討。唐汝詢在唐詩解中認為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不平，故作詩以發(fā)泄牢騷。作品鑒賞這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、

3、參加戰(zhàn)斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。前兩句寫邊報傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人并不直接說明軍情緊急，卻說“烽火照西京”，通過“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來了。一個“照”字渲染了緊張氣氛?！靶闹凶圆黄健保怯煞榛鸲鸬?，國家興亡，匹夫有責，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個“自”字，表現(xiàn)了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個事件展開的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊辭京出師的情景。這里，詩人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場面的隆重和莊嚴。第

4、四句“鐵騎繞龍城”，說明唐軍已經(jīng)神速地到達前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通?！拌F騎”、“龍城”相對，渲染出龍爭虎斗的戰(zhàn)爭氣氛。一個“繞”字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢。五六兩句開始寫戰(zhàn)斗，詩人卻沒有從正面著筆，而是通過景物描寫進行烘托。“雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲”，前句從人的視覺出發(fā)：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；后句從人的聽覺出發(fā)：狂風呼嘯，與雄壯的進軍鼓聲交織在一起。兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機抒，以象征軍隊的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅強無畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。詩的最后兩句：“寧為百夫長，勝作一書生?！敝苯邮?/p>

5、發(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對這種不平凡的生活的熱愛，他寧愿馳騁沙場，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書齋的書生。這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩人的藝術(shù)功力。首先詩人抓住整個過程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至于書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，詩人一概略去不寫。其次，詩采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個典型場景跳到另一個典型場景，跳躍式地發(fā)展前進。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個跨度之間又給人留下了

6、豐富的想象余地。同時，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無前的氣勢，有力地突現(xiàn)出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。名家點評唐詩廣選：蔣仲舒曰：三、四實而不拙，五、六虛而不浮。唐詩鏡：渾厚，字幾銖兩悉稱。首尾圓滿，殆無馀憾。王夫之唐詩評選：裁樂府作律，以自意起止，泯合入化。胡應麟詩藪：“究其體裁，實為正始?！陛d酒園詩話又編：楊盈川詩不能高，氣殊蒼厚?！皩帪榘俜蜷L，勝作一書生”，是憤語，激而成壯。唐詩意：此詩有秦風無衣意。聞鶴軒初盛唐近體讀本：語麗音鴻，允矣，唐初之杰。三、四著色，初唐本分。五、六較有作手，而音亦仍亮。一結(jié)放筆岸然，是大家

7、。唐詩成法：一二總起，三四從大處寫其寵赫，五六從小處寫其熱鬧，方逼出“寧為”、“勝作”事。起陡健，結(jié)亦宜爾，但結(jié)句淺直耳。出塞楊炯塞外欲紛紜，雌雄猶未分。明堂占氣色，華蓋辨星文。二月河魁將，三千太乙軍。丈夫皆有志，會見立功勛。驄馬楊炯驄馬鐵連錢，長安俠少年。帝畿平若水，官路直如弦。夜玉妝車軸，秋金鑄馬鞭。風霜但自保，窮達任皇天。送臨津房少府楊炯岐路三秋別，江津萬里長。煙霞駐征蓋，弦奏促飛觴。階樹含斜日，池風泛早涼。贈言未終竟，流涕忽沾裳。途中楊炯悠悠辭鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亙百重。風行常有地，云出本多峰。郁郁園中柳，亭亭山上松?？托氖獠粯?，鄉(xiāng)淚獨無從。戰(zhàn)城南楊炯塞北途遼遠，城南戰(zhàn)苦

8、辛。幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。凍水寒傷馬，悲風愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵。紫騮馬楊炯俠客重周游，金鞭控紫騮。蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸鞦。發(fā)跡來南海，長鳴向北州。匈奴今未滅，畫地取封侯。折楊柳楊炯邊地遙無極，征人去不還。秋容凋翠羽，別淚損紅顏。望斷流星驛，心馳明月關。藁砧何處在，楊柳自堪攀。還詩歌一個男兒身楊炯夏昆詩歌的發(fā)展象一條長河，上游的每一顆水滴對下游都或多或少地起著作用。唐詩的產(chǎn)生，與齊梁的詩歌的影響也是分不開的，這種影響，既有積極的一面，也有消極的一面。南朝齊武帝永明年間（484-493）形成了一種詩體，進而成為一種詩風，這種詩風注重聲律，平仄協(xié)調(diào)，音韻鏗鏘，對仗工整，是中國詩歌史上格律

9、詩的開端，也成為唐朝格律詩的先聲。而說到齊梁詩歌，又不得不提到另外一種詩歌體裁：宮體詩。宮體詩以流行于梁朝太子蕭綱的東宮而得名，其特點是“傷于浮艷”，（梁書簡文帝本紀）其內(nèi)容和文風，頗有點現(xiàn)在的下半身寫作的味道。它以描寫宮廷生活為基本內(nèi)容，“清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思極閨闈之內(nèi)?！保ㄋ鍟?jīng)籍志）寫來寫去關鍵詞只有一個：女人。經(jīng)常是從美人頭上的發(fā)簪一直詠到美人的鞋底方才罷休。如簡文帝的詠內(nèi)人晝眠詠舞獨處怨等詩歌莫不如此，以至于后面的詠孌童，就更讓人惡心了。上有好之，下必從之，由于太子殿下以及一幫文士的提倡，宮體詩就成為影響一百多年的詩歌主流。隋書李諤傳說當時的詩“競一韻之奇，爭一字之巧

10、，連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風云之狀”，可以說已經(jīng)病入膏肓。初唐四杰都是英姿逸發(fā)的少年天才，王勃14歲入朝為官，而楊炯更是9歲就被舉為神童。上元三年（676）應制舉（一種皇帝主持的臨時性考試）及第，被授予校書郎官職。也許是由于年少得志，楊炯為人也恃才傲物，他曾經(jīng)諷刺當時的朝臣為“麒麟楦”，有人問他原因，他說你看玩雜耍的藝人，把畫著麒麟樣子的布蒙在驢身上，翩翩起舞，待到結(jié)束，把布拿下來，驢子還是驢子，并沒有變成麒麟。由于他出言無忌，得罪了許多人，于是被找了個借口，貶到梓州當司法參軍。楊炯在詩歌上的性格和他在官場上的性格一樣，也是鋒芒畢露，絕不妥協(xié)，當他聽說四杰的排名自己在第二的時候，

11、他說：“吾愧在盧（照鄰）前，恥居王（勃）后?！痹紫鄰堈f曾經(jīng)說，楊炯文思如泉涌，比盧照鄰強，也不亞于王勃。更重要的是，楊炯對當時流行的齊梁詩風進行了毫不留情的批判，自覺擔負起了改革文風的重任，王勃去世之后，楊炯在為他作的王勃集序中說，龍朔年間以來的詩歌，只會從小處入手，雕章琢句，毫無風骨可言，更無剛健氣象，希望能改革這種弊端，光大詩歌的事業(yè)。（“嘗以龍朔初載，文場變體，爭構(gòu)纖微，競為雕琢。骨氣都盡，剛健不聞。思革其蔽，用光志業(yè)?！保┯谑?，楊炯在詩人們還沉迷于石榴裙下的時候，從樓臺亭閣走出來，走向了高山，走進了大漠，走進了更廣闊的天地，更廣闊的人生，用自己的詩歌，為后人殺出了一條血路，這條血路，指

12、向秦時的明月漢時的關隘，指向不可攀登的蜀道，指向雄渾的大海，指向真正屬于唐詩的境界。從軍行烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。躍馬疆場，建功立業(yè)，似乎是男兒心中永遠不會磨滅的夢想，晚唐的李商隱就不無感慨地長嘆：“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”此詩一洗齊梁詩歌的脂粉氣，于初唐詩歌的綺靡中橫空出世，塑造了一個投筆從戎，出征邊塞的書生形象。戰(zhàn)火燒到國都附近，書生毅然廢書從軍，一個“自”字，表現(xiàn)的是男人的血性，壯士的豪邁，這與鶯鶯燕燕春春的宮體詩人，自不可同日而語。頷聯(lián)寫將軍領兵出征，直搗敵人巢穴；頸聯(lián)避免直接描寫戰(zhàn)場，而是從畫面（凋旗畫

13、）和聲音（雜鼓聲）兩個細節(jié)下手，描寫了戰(zhàn)事的激烈，也表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的勇猛；而末尾的結(jié)句“寧為百夫長，勝作一書生”，更是出語不凡，斬釘截鐵，鏗鏘有力。王國維先生在人間詞話刪稿中說：言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。王國維認為，氣質(zhì)、神韻，乃至于技巧、細節(jié)，其實都是派生的，只有境界才是根本，作詩是如此，人生也是如此。人生最怕的就是境界狹窄，氣象狹窄，居于井底往往還自得其樂，尋章摘句，如同莊子筆下的鵪鶉麻雀，滿足于在樹叢中飛翔，（槍榆枋而后止）卻還嘲笑高飛的大鵬，認為后者是沒事找事，自討苦吃。莊子感慨地說：“小知不及大知，小年不及大年。”這里的知與年，其實也就有境界的含義在里面。而擁有大境界者，才能水擊三千里，扶搖直上九萬里，走出凡庸和狹小，走入寬廣和宏大。楊炯和其他三杰，用自己的主張和詩歌為唐詩打開了境界的大門，使唐詩終于走出了賈寶玉脂香粉濃的大觀園，走入了盛唐氣象，于是，經(jīng)過宮體詩的波折之后，楊炯用自己的詩歌重新還給了唐詩一個男兒身，也還給唐代三百年詩人一個男兒身。4