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山東省新泰市汶城中學七年級歷史上冊 第3課 華夏之祖學案(無答案) 新人教版

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1、第 3課:華夏之祖【學習目標】: 1.知道遠古傳說時代中華文明起源的基本概況,包括炎黃對華夏族的形成的貢獻;堯舜禹的讓;夏朝的建立。2.初步培養(yǎng)學生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力;初步培養(yǎng)學生全面、系統(tǒng)的思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。3.使學生認識到我們祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類文明的演進做出了巨大貢獻。【學習重點】:黃帝“人文初祖” 【學習難點】:對“禪讓制”的認識。 【學習過程】一、自主學習 (一)閱讀第1214頁教材,在課本上標出知識點并思考回答 1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事? (征戰(zhàn)各部落雙方、過程、結(jié)果) 2、看教材13頁下面的插圖,說說黃帝對中華文明的貢獻。 3、我們?yōu)槭裁?/p>

2、尊稱黃帝為“人文初祖”? 2、用自己的話概述夏朝的建立(原因、時間、人物、意義)二、合作探究: 遠古傳說和歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別?三、精講點撥1、黃帝所進行的一系列戰(zhàn)爭,打破了氏族之間狹隘的界限,促進了相互間的交流和融合,為華夏族的形成奠定了基礎,因而被尊為華夏族的祖先。2、中華文明上下五千年,是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等,為后世的衣食住行奠定了基礎。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都歸于黃帝名下,認為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻,稱他為華夏的“人文初祖”。3、“禪讓”的實質(zhì)是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。其表現(xiàn)有兩點:新

3、的部落聯(lián)盟首領是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的,;被推舉出的部落聯(lián)盟首領沒有特權(quán)。四、歌訣總結(jié)涿鹿之戰(zhàn)蚩尤亡,華夏子孫稱炎黃。人文初祖貢獻大,中華民族立東方。堯舜推行禪讓制,德行天下仁義施。第一夏朝禹建立,奴隸社會從此始。五、達標訓練:1在涿鹿之戰(zhàn)中被打敗的東方部落首領是( )A黃帝 B炎帝 C大禹 D蚩尤2“吾祖峻德,萬古流芳;平定荒漠,舉世稱殤。造車指南,辨兆萬民不易之方向?!鄙衔氖桥_灣親民黨主席宋楚瑜率團拜謁何處時的祭文( )A.中山陵B.黃帝陵 C.炎帝陵 D.秦始皇陵3炎帝和黃帝是部落聯(lián)盟的首領,他們主要生活在( )A.黃河流域 B.長江流域 C.珠江流域 D.閩江流域4“禪讓”是我

4、國原始社會民主推舉部落聯(lián)盟首領的辦法,下列關于部落聯(lián)盟的首領禪讓的順序,正確的是( )A舜禹堯 B禹堯舜C堯禹舜 D堯舜禹5標志著我國漫長的原始社會結(jié)束,奴隸社會開始的事件是( )A禹建立夏朝B涿鹿之戰(zhàn)C實行禪讓制D文字的出現(xiàn)6我國歷史上第一個王朝建立于( )A約公元前3070年 B約公元前2070年C約公元前1800年 D約公元前1600年7臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵,是因為( )A黃帝是中華民族的“人文初祖” B他自己打敗的蚩尤C他的部落形成華夏族的基礎 D他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家8.下列有關炎帝和黃帝的說話中錯誤的是( )A有關他們的傳說是我們祖先經(jīng)

5、長期口耳相傳保存下來的“歷史”B他們是否真實還需要考古證實C有關他們的傳說已經(jīng)被證明是真實的歷史D相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前9大禹治水曾三過家門而不入,他所治的“水”是指( )A長江 B珠江 C雅魯藏布江 D黃河10俗話說:“洪水無情”,在我國遠古時代,曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患,造成了巨大災難。此時,有一位英雄人物,花了十三年的時間,三過家門而不入,終于解除水患,造福于民。這個歷史人物是( )A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹11. 對“禪讓”制度不正確的表述是( )A.傳說中部落聯(lián)盟民主推選首領的制度 B.原始社會全面崩潰的信號C.在黃帝、炎帝和堯舜禹時實行D.禹的兒子啟破壞了這一制

6、度12.閱讀下列材料:中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。 孫中山 請回答:(1)材料中的“軒轅”是誰?(2)至今,海外華人常怎樣自豪地稱呼自己?(3)“軒轅”之后,我國黃河流域又出現(xiàn)了哪幾位人物?(4)在與自然災害的抗爭中,人類從來都沒有停息過。今天,為了解決我國北方嚴重缺水問題,把滾滾長江之水調(diào)到北方來,你知道正在進行的這項偉大水利工程是什么?13.閱讀下列材料:材料一:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、廢疾者皆有所養(yǎng)。材料二:今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,獲力為己,大人世既以為禮。請回答:(1)材料一是講的什么時期的情況?(2)“天下為公,選賢與能”是什么意思?歷史上這種辦法被稱為什么?(3)材料中的“天下為家”的局面是從何人開始的?建立的第一個奴隸制王朝叫什么?(4)他用什么制度代替了材料一所說的制度?【學后反思】:談談本節(jié)課的收獲和不足。

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