《中考命題研究貴陽2020中考語文 專題十六 議論文閱讀（無答案）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考命題研究貴陽2020中考語文 專題十六 議論文閱讀（無答案）（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題十六議論文閱讀 ,五年中考命題規(guī)律近5年來，貴陽只是在2020年考查過議論文。題量5題，總共12分，所涉及的考點(diǎn)有用成語概括文章主旨、句子在結(jié)構(gòu)上的作用、論證方法、仿寫、補(bǔ)充論據(jù)等。預(yù)計(jì)2020年貴陽中考，有可能涉及到議論文的考查，考點(diǎn)不會有較大的變化。,貴陽五年中考真題及模擬凡事皆有度(2020貴陽中考)人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡事皆有度”?！岸取笔且欢ㄊ挛锉３肿约嘿|(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保

2、持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。

3、幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。例如對美的理解。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨谒淖髌分忻鑼懥藮|鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢?，恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是人的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強(qiáng)。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言

4、中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪?！岸取笔谴髮W(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”。例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”?？梢?，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實(shí)。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度

5、，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？(原文有刪改)1請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項(xiàng)()A恰如其分度日如年B適可而止過猶不及C患得患失左右逢源 D審時度勢相得益彰2第段中的畫橫線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？_3第段中的畫橫線句運(yùn)用了哪種論證方法？_4參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。示例：有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實(shí)。仿句：有人認(rèn)為_生智慧。不錯，_，_，這是不爭的事實(shí)。5蘆花蕩中老頭子因過度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補(bǔ)充一個事例論據(jù)(教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。_