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1、富有的是精神 知識與能力了解演講稿的特點，學寫演講稿。過程和方法理清文章脈絡，概括內容提要，把握北大精神實質。情感態(tài)度與價值觀領會北大豐富的精神內涵，樹立正確的人生觀、價值觀。教學重點:領會北大豐富的精神內涵。學會編寫內容提要，學習寫演講稿。課時：一課時一、介紹北大背景及演講相關知識1、北大的介紹北京大學我國歷史最悠久的大學，建于1898年，當時為京師大學堂。1912年后改為北京大學。在辛亥革命前，京師大學堂已辦了310余年，卻沒有培養(yǎng)出多少人才。后蔡元培到北大任校長，并聘請了許多學有專長和具有革新思想的人物，如陳獨秀，李大釗，魯迅等人到北大任教。北大這個名詞常和愛國運動聯(lián)系在一起。我們都知道

2、五四運動是在北大首先發(fā)起的，后來北大以5月4日為校慶紀念日。北大也是新文化運動的中心之一。解放后，1985年，設有24個系，1個學院（下設三個系），21個研究所和7個研究中心，并設有研究生院。1996年，設有38個系，7個學院，52個研究所和62個研究中心，并設有研究生院。在1998年5月4日，北大舉行了百年慶典，國家主席江澤民在慶祝北大建校100周年時作了深情的演講。在此期間北大還在京舉行了大學校長論壇。2、演講的介紹演講活動是一種淵遠流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。簡單地說，演講是在聽眾面前就某一問題表示自己的見解或闡說某一事理。演講是一種語言表現(xiàn)，在特定的時空環(huán)境中，以有

3、聲語言和相應的體態(tài)語言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表達見解，闡明事理，抒發(fā)感想，以期達到感召聽眾的目的，是一種直接帶有藝術性的社會實踐活動。3、演講稿的結構和寫法演講稿一般有開頭、主體、結尾三部分組成。開頭又叫開場白，一般說來要開門見山?；蛳冉淮傊?，或引用古詩名言，或提出問題，然后作答。主體部分：中心突出，觀點鮮明。講究條理，不散不亂。觀點和材料要一致。主體結構，常見的有：并列式、層進式、抑揚式、對比式常見的演講稿結尾有：歸納總結式、號召式、啟發(fā)式。二、整體感知1、速讀文本，編寫結構題綱。接受財富開頭經受洗禮-意義責任迎來曙光學會做人主體先做人再作學問抓緊一切時間讀書-希望教誨學好語言把文學

4、當做事業(yè)學會學習物質較差結尾-警示啟迪精神富有2、依據(jù)結構提綱，編寫內容提要本題的目的是提要，培養(yǎng)提煉和概括能力，以有利于對文章主要內容的把握進而理解作者的思想感情。富有的是精神內容提要：富有的是精神是謝冕先生在北京大學中文系1997級迎新會上的演講。在這篇演講稿中，謝先生從現(xiàn)實、歷史和未來等各個角度，對剛剛踏進北大這塊圣地的莘莘學子闡述了來到北大的重要意義，闡明了他們將要肩負的建設世紀中國的重大責任。然后說明北大是個做學問的地方，強調“做人第一，做學問第二”，的重要性，對學子們提出“抓緊一切時間學習”要重視本國語言的學習”不能游戲文學”等忠告。最后指出物質的貧乏并不等于精神的貧乏，在精神方面

5、，北大是富有的。三、質疑探究文中所說北大富有的是精神，那么北大精神是什么？對此課文是怎樣展開的？【提示】從文章本身看，謝先生演講的主要內容雖是如何做學問，強調的卻是“做人第一，做學問第二”，主張做人和做學問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一。這就是富有的是精神所體現(xiàn)的精神。文中，謝先生指出，北大出過許多學者，也出過許多革命者，這些學者中的出色人物往往是品行高潔，而學問也是前瞻和開創(chuàng)的。綜合起來看，文章中的這種精神就是北大的精神，誠如文章所闡述的，為什么要精神富有?因為責任重大。怎樣讓精神富有?學會做人，學會讀書。試查閱有關資料，說說魯迅設計的北京大學?；盏暮x是什么?北京大學的校徽是魯迅先生設計的，

6、是“北大”兩個篆字的上下排列，其中“北”字構成背對背的兩個側立的人像，而“大”字構成了一個正面站立的人像。校徽突出一個辦學理念，即大學要“以人為本”。大學，因大師而大，更因大學生而大。也有人說，上面的是學生。下面的是老師，教師就是要甘為人梯；學生站在巨人的肩膀上，就是要青出于藍勝于藍。北大的許智宏校長說，真正的“大”學，學術之大，責任之大，精神之大，盡在其中。北大給學子們最寶貴的是“自由獨立，兼容并蓄”的精神。四、學寫演講稿怎樣才能寫好演講稿呢?應從以下幾方面人手：(1)明確演講主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒人愿意聽的。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內容必須圍繞這個中心去鋪陳，才能使

7、聽眾得到一個深刻印象。(2)選擇典型材料。主題確定之后，下一步工作便是圍繞主題選擇材料。材料應力求豐富一些，不要局限于單一類型。選擇材料要注意其是否生動、典型。(3)仔細推敲語言。演講的語言一定要嚴密、準確、精練。演講的語言還要力求生動形象、通俗易懂。要多用比喻，多用口語化的語言，深入淺出，把抽象化的道理具體化，把概念的東西形象化。本次演講稿的主題是“提升精神境界，建構精神家園”。精神是人生的支柱，它決定著一個人的生活態(tài)度和生存價值。以次為依據(jù)談自己的人生所應有的精神。補充資料北大之精神蔣夢辟本校屢經風潮，至今猶能巍然獨存，絕非偶然之事。這幾年來，我們全校一致的奮斗，已不止一次了。當在奮斗的時

8、候，危險萬狀，本校命運有朝不保夕之勢；到底每一次的奮斗，本校終得勝利，這是什么緣故呢?第一，本校具有大度包容的精神。俗語說“宰相肚里好撐船”，這是說一個人能容，才可以做總握萬機的宰相。若是氣度狹窄，容不了各種的人，就不配當這樣的大位。凡歷史上雍容有度的名相，無論經過何種的大難，未有不能巍然獨存的。千百年后，反對者、譏議者的遺骨已經變成灰土，而名相的聲譽猶照耀千古，“時愈久而名愈彰”。個人如此，機關亦如此。凡一個機關只能容一派的人，或一種的思想的，到底必因環(huán)境變遷而死。即使茍延殘喘，窄而陋的學術機關，于社會決無甚貢獻。雖不死，猶如死了的一般。本校自蔡先生長校以來，七八年間，這個“容”字，已在本校

9、的肥土之中根深蒂固了。故本校內各派別均能互相容受。平時于講堂之內、會議席上，作劇烈的辯駁和爭論，一到患難的時候，便共力合作。這是已屢經試驗的了。但容量無止境，我們當繼續(xù)不斷地向“容”字一方面努力。“宰相肚里好撐船”，本校肚“里”要好駛飛艇才好!第二，本校具有思想自由的精神。人類有一個弱點，就是對于思想自由，發(fā)露他是一個膽小鬼。思想些許越出本身日常習慣范圍以外，一般人們驚慌起來，好像不會撐船的人，越出了平時習慣的途徑一樣。但這個思想上的膽小鬼，被本校漸漸地壓服了。本校是不怕越出人類本身日常習慣范圍以外去運用思想的。雖然我們自己有時還覺得有許多束縛，而一般社會已送了我們一個洪水猛獸的徽號。本校里面

10、，各種思想能自由發(fā)展，不受一種統(tǒng)一思想所壓迫，故各種思想雖平時互相歧異，到了有某種思想受外部壓迫時，就共同來御外侮。引外力以排除異己，是本校所不為的。故本校雖處惡劣政治環(huán)境之內，尚能安然無恙。我們有了這兩種的特點，因此而產生兩種缺點：能容則擇寬而紀律弛；思想自由，則個性發(fā)達而群治弛。故此后本校當干相當范圍以內，整飭紀律，發(fā)展群治，以補本校之不足。注：蔣夢麟(18861964)，中國現(xiàn)代教育家，19231925年任北京大學代理校長，19301945年任北京大學校長。教學反思教學本問候在質疑探究環(huán)節(jié)中，我們帶領學生討論了北大的精神，那么北大的精神是什么？經過學生討論很快就抓出要點：做人第一，做學問

11、第二。做人和做學問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一。對此我們有延伸出去，讓學生談談北大精神的現(xiàn)實意義，開拓學生的思維，讓學生各抒己見，從討論的結果來看，學生們的回答讓我們看到了他們思想的差異和認識問題的角度，讓我們了解了他們的想法，從中我們發(fā)現(xiàn)少部分學生的思想觀點有些偏激，甚至消極，聯(lián)系到期末考試作文當中學生作文中出現(xiàn)的不積極的現(xiàn)象，我們認識到利用這篇課文可以給學生不失時機的進行思想教育。我們利用教材、讀本給學生正本清遠，使之明確人存在的三個層面即：生理生存，社會生存，精神生存，特別是精神生存是人的心靈追求，是人與人之間素質差別的最鮮明的體現(xiàn)。進而我們覺得本文是對學生進行思想教育的最佳文本，要讓語文教學和思想教育統(tǒng)一起來，讓學生在語文學習中學到的不僅是知識，更重要的是學會樹立正確的人生觀和價值觀。