《2019-2020學年高中語文 課后限時作業(yè)11 庖丁解牛 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020學年高中語文 課后限時作業(yè)11 庖丁解牛 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（6頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、課后限時作業(yè)(十一)一、基礎鞏固1下列句子中，不含通假字的一項是()A砉然向然 B技蓋至此乎C如土委地 D善刀而藏之C解析A項，“向”通“響”。B項，“蓋”通“盍”。D項，“善”通“繕”。2下列各組句子中，加點詞的意義相同的一項是()A然已解，如土委地俯首系頸，委命下吏B族庖月更刀每至于族C臣之所好者道也，進乎技矣入之愈深，其進愈難D因其固然此物固非西產D解析A項，脫落；交付。B項，一般的；交錯聚結的地方。C項，超過；行進。D項，本來。3下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A庖丁為文惠君解牛身死人手，為天下笑者B而刀刃若新發(fā)于硎苛政猛于虎也C而刀刃者無厚吾嘗終日而思矣D臣以神遇而

2、不以目視常以身翼蔽沛公D解析A項，介詞，替；介詞，表被動。B項，介詞，從；介詞，比。C項，連詞，表轉折，可是；連詞，表修飾。D項，均為介詞，用。4從詞類活用的角度看，對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A良庖歲更刀歲：名詞作狀語，每年B假舟楫者，非能水也水：名詞作動詞，游水C以無厚入有間厚：形容詞作名詞，有厚度的刀刃D襟三江而帶五湖帶：名詞作動詞，串聯D解析帶：名詞的意動用法，以為衣帶。5對下列句子的句式判斷錯誤的一項是()A臣之所好者，道也(判斷句)B技經肯綮之未嘗(定語后置)C十九年而刀刃若新發(fā)于硎(狀語后置)D族庖月更刀，折也(判斷句)B解析B項是賓語前置句。6下列各句括號中是補出

3、的省略部分，其中不正確的一項是()A始臣之解牛之時，(臣)所見無非牛者B三年之后，(臣)未嘗見全牛也C(王)為之四顧，(王)為之躊躇滿志D吾聞庖丁之言，(吾)得養(yǎng)生焉C解析應為：(臣)為之四顧，(臣)為之躊躇滿志。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成后面的題目。莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？”莊子笑曰：“周

4、將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”7下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為B材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為C材

5、與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為D材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化而無肯專為B解析先通讀大意，語段主要講“材與不材之間”這種人生態(tài)度，所以“材與不材之間”后面可以停頓；“也”用于句末表停頓；“故”表結果，所以在“也”之后可以停頓；“若夫”為發(fā)語詞，前面可以停頓；“無譽無訾”與“一龍一蛇”結構相同，所以“訾”和“蛇”后面可以停頓；“與時俱化”是一個完整結構，后面可以停頓。故選擇B項。8下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A豎子，意為小子，是對人的蔑稱。B

6、明日，意為第二天。C神農，被世人尊稱為“藥王”“五谷王”“五谷先帝”“神農大帝”“地皇”等。華夏太古三皇之一，傳說中的農業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人。D黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。A解析豎子意為童仆。9下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鳴卻被殺，在莊子看來只有處于“材”與“不材”之間，才能免于“累”。B山木和雁的命運，給人的啟示就是：人生于世，兇險太多，有很多時候我們也很難判斷出怎么做才能避免危險。C莊子認為，人生最高的境界應該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現實社會的羈絆，只有這樣才能達到真

7、正的自由。D萬物之情、人倫之傳與神農、黃帝的法則有所不同，比如說賢能就可能受到謀算，無能又會受到欺侮，所以說不可“得而必”。A解析“處于材與不材之間，才能免于累”錯，原文說“物物而不物于物”才能免于“累”。10把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？譯文：_(2)物物而不物于物，則胡可得而累邪！譯文：_答案(1)一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢？(2)役使外物，卻不為外物所役使，那么怎么會受到外物的拘束而勞累呢！參考譯文莊子在山中行走，看見一棵大樹，枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因，說：“沒有什么用處?！鼻f子說：“這棵樹就是因為

8、不成材而能夠終享天年啊?！鼻f子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺雁款待他。童仆問主人：“一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢？”主人說：“殺那只不能叫的。”第二天，弟子問莊子：“昨日看見山中的大樹，因為不成材而能終享天年；如今主人的雁，因為不成材而被殺掉。先生您將怎樣對待呢？”莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于天道卻并非真正與天道相合，因此還是不能免于受累。如果能順應天道天德而自在地行事的話就不是這樣，對贊譽與詆毀都無所謂，時而像龍一樣騰飛，時而像蛇一樣蟄伏，跟隨時間的推移而變化，而不愿偏執(zhí)于某一方面；時而進取時而退縮，一切以和順為標準，活動于萬物共

9、同的根源里，役使外物，卻不為外物所役使，那么怎么會受到外物的拘束而勞累呢！這就是神農、黃帝的處世原則。至于說到萬物的真情，人類的習俗，就不是這樣的：你想聚合，別人就使你離；你想成功，別人就要破壞；你窮困，別人就壓抑你；你尊貴，別人就非議你；你要有所作為，別人就要損害你；你賢，別人就會謀算你；你不肖，別人就欺負你。怎么能得到并一定如愿呢！可悲啊，弟子們記住了，只有天道無為的境界才是最美好的！”三、語言運用11閱讀下面這段文字，按要求回答問題。改革開放以來，人們幸福指數明顯提高。要讓人們不斷增強幸福感，必須堅持發(fā)展，使財富更加豐饒充盈。人在社會中只有得到公正公平的對待，不受歧視，才會感到幸福。如果

10、心理失衡，即使自己的經濟收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下別人卻拿得更多，也會感到不快樂。一個基本生活不愁的人，由于對錢財沒有貪欲就會知足常樂；而一個腰纏萬貫的人，將幸福完全物質化，在錢財上總覺得比上不足，內心就會常戚戚。請概括出幸福指數的三個要素。(每點不超過6個字)要素一：_要素二：_要素三：_解析作答本題首先要對該語段進行分析。第一句沒有涉及幸福指數因素；第二句說的是幸福需要豐饒的財富來保證；第三句說的是幸福感來源于一個公平公正的社會；第四、五句說的是幸福需要個人保持心理平衡，知足常樂。然后對劃分出的層次加以簡要歸納，注意字數規(guī)定。答案(示例)經濟富裕社會公平良好心態(tài)12在辯論會上，

11、正方、反方圍繞“教育領域是否有競爭的必要”的話題展開了激烈交鋒。反方：(1)教育需要關注德智體美等各個方面，實現人的和諧發(fā)展，而不僅僅是為了爭得第一名，只注重排名和淘汰，這樣的競爭往往有負面作用。(2)我們提倡學術氛圍，一定要靠殘酷的競爭嗎？錢鐘書先生一生的言行恰恰證明了學術是淡泊名利者所為。(3)教育中更需要各方的合作和對話，盲目競爭，忘記了教育的本質，我們將走向何方？請你站在正方立場上，針對上述看法，任選兩點予以反駁。要求：先填序號，再做反駁；語言表達簡明、準確、得體。答：_解析辯論，需要明確自己的觀點，旗幟鮮明地闡述自己的見解，并抓住對方思維的漏洞予以反駁。就本題而言，反方理由(1)強調

12、教育競爭就是爭第一，有負面作用，這種思維明顯有局限性，或者說犯了以偏概全的錯誤，正方應從此入手予以反駁；反方理由(2)把教育(學術)的良性競爭說成“殘酷的競爭”，又犯了偷換概念的錯誤，正方可抓住這個思維漏洞進行反駁；反方理由(3)再次強詞奪理，說教育競爭是“盲目競爭”，正方應抓住“盲目”這個關鍵詞進行反駁。答案(示例)(1)競爭是客觀存在的，優(yōu)勝劣汰也是自然規(guī)律，回避競爭就是逃避現實。(2)只有自由競爭才能使各學派推陳出新，排行榜等競爭手段對學術的發(fā)展有激勵、引導作用。(3)教育中的競爭不排斥必要的合作對話，競爭有利于教育目的的達成，競爭也同樣能推動教育向前發(fā)展。13下面文段有三處推斷存在問題

13、，請參照的方式，說明另外兩處問題。近來，各大醫(yī)院上線了“智慧醫(yī)療”系統，患者可以在此平臺上掛號、查詢病歷、結算就診費用“智慧醫(yī)療”系統的出現改善了群眾的就醫(yī)環(huán)境，提高了醫(yī)生診治的效率，也可以杜絕醫(yī)患問題的產生。醫(yī)患問題解決了，醫(yī)生就能專心診治，進而醫(yī)生的專業(yè)水平就可以得到提高；醫(yī)生的專業(yè)水平提高了，也就解決了老百姓看病難的問題。不是有了“智慧醫(yī)療”系統就能杜絕醫(yī)患問題的產生。_。_。解析文段中的三個判斷都存在條件不夠充分的問題。產生醫(yī)患問題的原因有很多，僅靠“智慧醫(yī)療”系統是不可能杜絕醫(yī)患問題的。醫(yī)患問題的解決和醫(yī)生專業(yè)水平的提高不存在必然的聯系，老百姓看病難和醫(yī)生的專業(yè)水平也沒有必然的聯系，

14、文段中的推斷過于絕對。答案(示例)不是解決了醫(yī)患問題，就能提高醫(yī)生的專業(yè)水平不是提高了醫(yī)生的專業(yè)水平，就能解決老百姓看病難的問題14下面是某校學生借用教室的流程圖，請把該借用流程寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。答：_解析圖示內容是借用教室的流程，前三個環(huán)節(jié)按箭頭所示順序表述即可；后面環(huán)節(jié)根據所借用的對象不同，要分別說明，其中，借用多媒體教室多了一項流程，答題時要表述清楚。答案(示例)先填寫教室臨時借用申請表，由學院負責老師批準，再到教務處學生事務受理中心辦理借用手續(xù)。借用普通教室只需在教室管理組備案，借用多媒體教室則需先在教育技術中心備案，再去教室管理組備案。6