《山東省單縣中考語文 魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案（無答案）（通用）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省單縣中考語文 魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案（無答案）（通用）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《魚,我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法 2、認識孟子“舍生取義”的道德主張及其現(xiàn)實意義 3、學(xué)習(xí)本文運用多種論證方法來增強論證力量的寫法 【自主預(yù)習(xí)案】 1．孟子，名 ，字 ，戰(zhàn)國時期鄒人，思想家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于 ，被稱為“ ”，后世常以“孔孟”并稱他主張“仁政”、“民貴君輕”，對后世的影響較大《孟子》一書是孟子及其弟子萬章共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，南宋朱熹把它和 、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。 2．用課文原句填空

2、： ⑴生，亦我所欲也， ，二者不可得兼， ⑵呼爾而與之， ； ，乞人不屑也 3．解釋下列句子中的詞語： ⑴二者不可得兼（兼： ） ⑵故不為茍得也（得： ） ⑶所識窮乏者得我歟（得： ） ⑷故患有所不避也（故： ） ⑸賢者能勿喪耳（喪： ） ⑹蹴爾而與之（蹴： ） 二、自學(xué)指導(dǎo) 1．默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙 (1)不為茍得也(w

3、éi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi) (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 2、停頓及重音： (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死 (3)鄉(xiāng)／為身死而不受今／為宮室之美／為之 (4)是／亦不可以已乎 三、 合作探究 （一）質(zhì)疑解疑，疏通文意： 教師檢查學(xué)生自學(xué)情況 （1）指出下列句中的通假字，并解釋 故患有所不辟也 （ ） 所識窮乏者得我與 （ ） （2）重點詞語 故患有所不辟也 患： 如使

4、人之所欲莫甚于生 使： 非獨賢者有是心也 獨： 蹴爾而與之 蹴： 乞人不屑也 不屑： 萬鐘則不辨禮義而受之 萬鐘： 萬鐘于我何加焉 加： 是亦不可以已乎 已： 此之謂失其本心 本心： (3) 一詞多義 是 非獨賢者有是心也 是亦不可以已乎 為 向為身死而不受 今為宮室之美而為之 與 所識窮乏者得我與 呼爾而與之 得 二者不可得兼 所識窮乏者

5、得我與 （4） 重點虛詞 于 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉 而 呼爾而與之 由是則生而有不用也 之 呼爾而與之 今為宮室之美為之 (3)翻譯下列句子 ①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也 ②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也 ③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉 ④此之謂失其本心 （二）理清論證思路，把握說

6、理方法 1. 這篇文章所要論證的中心論點是什么呢? 2.作者為證明觀點，用了哪些論證方法？試舉例說明跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖 3. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？ 4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心”句中“是心”、“本心”各指什么？請依據(jù)原文回答 四、 當(dāng)堂訓(xùn)練 1.解釋句中加點詞的含義 ①所欲有甚于生者，故不為茍得也 （茍得： ） ②所惡有甚于死者，故患有所不辟也（患：

7、 ）（辟： ） ③向為身死而不受?。ㄏ颍? ） ④是亦不可以已乎？（已： ） ⑤此之謂失其本心（本心： ） 2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子 ①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 ②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 ③蹴爾而與之，乞人不屑也 3.簡答題 ①從全文看，本文先后運用了論證和論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)舍生取義這一觀點生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準(zhǔn)則，請你根據(jù)對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合） ②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。? 五、 總結(jié)提升 對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文，說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向？ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫（孟子） 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋（匈牙利·裴多菲） 人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥） 砍頭不要緊，只要主義真,殺了夏明翰，還有后來人（夏明翰）