《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20《雖有嘉肴》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20《雖有嘉肴》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、雖有嘉肴 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1積累常用的文言實(shí)詞，掌握幾種文言字詞的學(xué)習(xí)方法，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文?！緦W(xué)法指導(dǎo)】朗讀法、討論法【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、 熟讀課文，感知內(nèi)容熟讀課文，給加點(diǎn)字的注音。佳肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）二、 疏通文意，積累詞語(yǔ)1. 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。嘉肴： 旨：譯文：2. 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。至道：譯文：3. 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故： 困：譯文：4. 知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。自反： 自強(qiáng)：譯文：5. 故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。譯文：6. 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？學(xué)學(xué)半： 其：譯文：三、分析課文，質(zhì)疑解難1. 本文主要論述

2、了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？ 2. 讀完本文，從學(xué)習(xí)的角度“教學(xué)相長(zhǎng)”給你怎樣的啟示？3. 你還了解學(xué)記中的其他有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎？四、梳理歸納， 盤(pán)點(diǎn)提升幾種文言現(xiàn)象：1 古今異義 雖有至道（古義： ；今義： ）不知其旨也（古義： ；今義： ）雖有至道（古義： ；今義： ）教然后知困（古義： ；今義： ）教學(xué)相長(zhǎng)也（古義： ；今義： ）2通假字 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！?兌：【知識(shí)鏈接】禮記是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要文獻(xiàn)，全書(shū)共收集論文49篇，大多成文于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際，由漢代哲學(xué)家戴圣選編成書(shū)。無(wú)論從理論的重要性和流傳的廣泛性上說(shuō)，這本禮記都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)由戴圣之兄戴德所選編的另

3、一本稱(chēng)作大戴禮記的選集。禮記是“四書(shū)五經(jīng)”中的一“經(jīng)”。禮記對(duì)包括冠禮、婚禮、燕射禮(交往禮)、喪禮、祭禮這五大禮作了全面的規(guī)范，使傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中的人們的一舉手一投足無(wú)不有“禮”可循。除了“禮”，文集還收集了多篇有重要理論價(jià)值的文獻(xiàn)。大學(xué)和中庸是禮記中最富哲學(xué)和倫理思想的文獻(xiàn)，它提出了影響中國(guó)社會(huì)二千多年的社會(huì)倫理和人生修養(yǎng)理論。宋代哲學(xué)家朱熹將這兩篇文章抽取出來(lái)作為單行本與論語(yǔ)、孟子一起列為“四書(shū)”，成為中國(guó)傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)性教材。禮記在重視“禮”與“樂(lè)”的同時(shí)，還重視“學(xué)”。禮記一書(shū)記載了大量的有關(guān)先秦的典章、禮制、文物以及儒家的治國(guó)理想，對(duì)于我們研究傳統(tǒng)文化和古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、倫理、教育有著十分重要的意義。