《江蘇省連云港灌云縣龍苴中學(xué)七年級語文上冊《二十二 天上的街市》導(dǎo)學(xué)案（無答案）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省連云港灌云縣龍苴中學(xué)七年級語文上冊《二十二 天上的街市》導(dǎo)學(xué)案（無答案）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容二十二 天上的街市第 1 學(xué)時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并體會現(xiàn)代格律詩的節(jié)奏韻律。2、理解詩的思想內(nèi)容和詩人的思想感情。3、了解自然的聯(lián)想和豐富的想像。學(xué)習(xí)重難點1、反復(fù)誦讀課文，理解詩的思想內(nèi)容和詩人的思想感情。2、了解自然的聯(lián)想和豐富的想像。導(dǎo) 學(xué) 過 程自主空間一、 課前先學(xué)：1、搜集并閱讀有關(guān)牛郎織女的故事。2、收集有關(guān)作者郭沫若的資料和本詩的寫作背景。3朗讀課文兩遍，借助工具書掃除文中字詞障礙。1、 給加點字注音。隔（ ） 甚（ ） 縹緲（ ） 陳列（ ） 珍奇（ ）2、 理解下列詞語的意思。縹緲： 陳列：珍奇： 閑游：3、 反復(fù)朗讀課文，畫出本詩的節(jié)奏、

2、重音等。（用鉛筆做上記號“/”、“”）4、 思考：本詩中牛郎、織女的生活和神話傳說中牛郎、織女的生活是否一樣？8、讀了本文，你還存在哪些疑惑之處？你能設(shè)計出2-3個有價值的問題嗎？二、課堂探究：（一）檢查預(yù)習(xí)1、簡述神話傳說中的牛郎織女的故事梗概。2、簡介作者、背景。（由學(xué)生完成，師生作補充。）3、學(xué)生讀課文，師生共同訂正。4、朗讀課文，畫出本詩的節(jié)奏。（用鉛筆做上記號“/”、“”）（二）組內(nèi)交流1、預(yù)習(xí)時的疑問。2、“天上的街市”到底是怎樣的一個世界？（用一、二個詞概括）3、詩中哪些字用得好，好在哪里？4、本詩中牛郎、織女的生活和神話傳說中牛郎、織女的生活是否一樣？作者這樣寫表達怎樣的思想感

3、情？（結(jié)合兩個“定然”、一個“定”、“不信”理解）5、本詩聯(lián)想自然、想象豐富。指出詩中分別運用聯(lián)想和想象的部分？（三）組際交流（也可提出組內(nèi)沒有解決的問題）（四）拓展延伸詩人創(chuàng)造出這一“平和潔凈”的理想世界，依靠的是他瑰麗的想象，有句話說得好“想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是人類騰飛的翅膀”，同學(xué)們可不可以也像我們的詩人一樣展開想象的翅膀，奇思妙想：假如有一天，你也像航天員般登上了那富有浪漫色彩的月球，見到了傳說中的嫦娥、玉兔還有砍桂樹的吳剛，你會請描述一下當(dāng)時情景。（想象見面時或見面后的情景。航天、嫦娥、桂樹、玉兔等相關(guān)話題可穿插其中）三、達標(biāo)檢測：1、這首詩的作者是_，原名郭開貞，詩人、學(xué)者。代表詩集

4、_、星空、話劇_等。2、這首詩有寫實，但更多的是想象。請指出詩中的想象部分。想象部分是用哪個字來統(tǒng)領(lǐng)的？3、仿照示例，發(fā)揮你的想象和聯(lián)想，續(xù)寫下邊的句子。示例：天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。（1）牽?；ㄩ_放了，（2）籠中的小鸚鵡，（3）月光照在地上，（4）我不在父母身邊的時候，4、作者為何向往天上的街市？學(xué)習(xí)反思：知識鏈接：1、作者簡介：郭沫若（ 1892-1978） 原名郭開貞，四川樂山人，現(xiàn)代作家、詩人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家，代表詩集有女神星空話劇屈原等。2、1921年和1922年這兩年中，郭沫若三次從日本回國。此時，“五四”運動的洪波已經(jīng)消退，大革命的時代尚未到來。中國正

5、處于北洋軍閥混戰(zhàn)時期。面對半殖民地半封建社會那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的黑暗現(xiàn)實，面對這種現(xiàn)實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下，1921年10月24日，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇天上的街市。這首詩第一次發(fā)表在1922年創(chuàng)造季刊第一卷第一期上，后來收入星空集中。3、聯(lián)想，是指由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。聯(lián)想必須有相似點或相關(guān)點。如本詩第一節(jié)。想象，是指在頭腦中對已知的事物現(xiàn)象進行加工，經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出來的新的事物現(xiàn)象。人們雖能想象出從未感知的或?qū)嶋H上不存在的事物的形象，但是想象的內(nèi)容總是來源于客觀現(xiàn)實。想象，還必須進行再創(chuàng)造。如本詩的第二、三、四節(jié)。