《江西省信豐縣教育局七年級語文下冊 第19課《觀舞記》導(dǎo)學(xué)案（無答案）（新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江西省信豐縣教育局七年級語文下冊 第19課《觀舞記》導(dǎo)學(xué)案（無答案）（新版）新人教版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、十九、觀舞記【預(yù)習(xí)或二次備課區(qū)域】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【知識目標(biāo)】 1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。 2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力?！灸芰δ繕?biāo)】 1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動的描寫。 2、通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。【教學(xué)重、難點】 1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動的描寫。 2、難點：通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。【教學(xué)方法】情境

2、導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法、。【教學(xué)時間】一課時。教學(xué)過程：一 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，不看不講1、知識鏈接：作者：冰心（19001999年），福建福州人，現(xiàn)代女作家，兒童文學(xué)家，原名謝婉瑩。早在“五四”時期她就開始文學(xué)創(chuàng)作活動，加入“文學(xué)研究會”。小說有兩個家庭斯人獨憔悴；詩集有繁星、春水；兒童作品有寄小讀者。解放后，她又寫再寄小讀者和歸國以后、櫻花贊我們把春天吵醒了等散文集。1980年，她的短篇小說空巢和兒童文學(xué)作品選集小桔燈等獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。背景：印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時流行舞蹈的佐

3、證。到了吠陀時代，印度舞蹈有了明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一羅摩衍那中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。其中寫到：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。到了迦梨陀娑時期（公元5世紀(jì)），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的戒日王本行中提到了戒日王的兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當(dāng)時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員在社會上卑

4、賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。【預(yù)習(xí)或二次備課區(qū)域】2、給加點字注音。顰蹙（）（）粲然（）嗔視（）斗藪（）叱咤（）（）鮮妍（）花鬘（）驚鴻（）3、摘抄文中精美的比喻句、排比句。并嘗試賞析它們的妙處。4、質(zhì)疑問難。（寫出你的疑問）二、合作探究，不議不講1、文章開頭四個“假如”句運用什么修辭方法？分別描繪姐妹倆在舞蹈過程中的什么內(nèi)容？這樣寫有什么好處？2、“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”卡拉瑪?shù)倪@種表現(xiàn)說明真正的舞蹈應(yīng)該是什么樣子的？3、卡拉瑪姐妹的舞蹈和印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)有關(guān)系嗎？三、閱讀課文自然段，回答文后問題。1、文段中哪些句子是描寫印度舞蹈的特點的，試找出來，并概括印度舞蹈有什么特點？2、第自然段中“她端凝地站立著。”一句為何獨立成段？有什么作用？3、文中第自然段中的畫線語句用的是什么修辭手法？說說這樣寫有什么好處？4、 選段中引用白居易詩句的作用： 。請再舉一中國古代詩句：。四、拓展延伸，對比閱讀：觀舞記是寫舞的，安塞腰鼓也是寫舞的，但在舞蹈風(fēng)格上二者有明顯差異，安塞腰鼓主要表現(xiàn)之美；觀舞記主要表現(xiàn)之美。