《河南省濮陽市南樂縣張果屯鄉(xiāng)中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 第23課 愚公移山教案 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《河南省濮陽市南樂縣張果屯鄉(xiāng)中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 第23課 愚公移山教案 新人教版(5頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第23課-愚公移山教案 一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo):了解列子及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。能力目標(biāo):學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。情感目標(biāo):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。二、教學(xué)設(shè)想鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實(shí)課文翻譯;接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細(xì)研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義;然后以完成文后練習(xí)的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文
2、。三、教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn):掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。難點(diǎn):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。四、課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)人二、自讀感知 整體把握1、簡介列子及作者列子,相傳為列御寇撰寫。漢書藝文志所錄列子八篇,早已散佚。今本列子八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。列御寇,相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家,鄭國人。主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。2、了解寓言一種文學(xué)體裁,用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中
3、。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。3、學(xué)生聽課文錄音,注意停頓,讀準(zhǔn)字音(1)懲山北之塞(2)曾不能損魁父之丘(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫(4)鄰人京城氏之孀妻有遺男(5)命夸娥氏二子負(fù)二山萬仞rn 孀妻shung 懲chng 始齔chn塞s 窮匱ku 箕畚j bn 厝cu4、以小組為單位,根據(jù)課下注釋,注意重點(diǎn)字詞的翻譯,疏通文意5、文中的通假字1)始一反焉 通“返”,返回2)甚矣,汝之不惠 通“慧”,聰明3)河曲智叟亡以應(yīng) 通“無”,沒有4)指通豫南 通“直”,一直5)一厝朔東 通“措”,放置6、一詞多義 方七百里 指面積方其遠(yuǎn)出海門 正、正在 年且九十 將近且焉置土石 況且 汝心
4、之固 頑固,固執(zhí)吾義固不殺人 堅(jiān)決 河曲智叟亡以應(yīng) 通“無” ,沒有今亡亦死 逃跑 曾不若孀妻弱子 竟然,簡直曾益其所不能 通“增”,增加7、整體感知 疏通結(jié)構(gòu)1.愚公要移的是兩座什么樣的山?2.愚公為什么移山?3.移山的目的是什么?4.倒土的地點(diǎn)是哪里?5.他們是怎樣具體行動(dòng)的?6.山最終移掉了嗎?兩山規(guī)模 方七百里,高萬仞原因 懲山北之塞,出入之迂也目的 指通豫南,達(dá)于漢陰地點(diǎn) 投諸渤海之尾,隱土之北行動(dòng) 遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾結(jié)果 自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉三、合作交流 解讀探究1、引導(dǎo)學(xué)生賞析課文的敘事藝術(shù)。1)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同?這兩個(gè)
5、人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?2)對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解?【明確】1.這兩個(gè)人物所說的話,表面上有相似之處,但目的全然不同。愚公之妻,表達(dá)的是關(guān)心之意,講真話,提問題。智叟,譏笑和責(zé)難愚公,阻止愚公移山。兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的發(fā)展都有一定作用。前者“獻(xiàn)疑”,引起家人討論運(yùn)土問題,促使移山行動(dòng)。后者 “笑而阻之”,引起愚公反駁,過渡到神話結(jié)尾,自然合理。2.京城 之子是“遺男”,去幫助愚公必然得到母親的同意,可見愚公事業(yè)受到眾人的擁護(hù);再從“跳往助之”看出他是真誠,高高興興地去的。2、分析人物形象。愚公: 大智,有發(fā)展的眼光大勇,與困難作斗爭胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí) 堅(jiān)持不懈智叟:不智、不
6、勇用靜止的觀點(diǎn)看問題目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明3、但也有人說愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?【明確】寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。4、開放性作業(yè)。本文著重塑造了愚公的形象,通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈奮斗的道理。愚公精神:不懼怕困難 有雄心壯志 有實(shí)干精神 能持之以恒5、欣賞本文的寫作手法。對(duì)比和襯托手法二山高峻 人少力微 工具簡陋(對(duì)比)智叟 愚公(對(duì)比)遺男熱情幫助 智叟頑固不化(對(duì)比)山神驚懼 天帝感動(dòng) 愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念(襯托)四、總結(jié)反思 拓展延伸1、在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天,我們是否仍然需要愚公精神?今天仍然需要,我們要傳承愚公精神,既要有遠(yuǎn)大抱負(fù),又要正確認(rèn)識(shí)分析現(xiàn)狀,要不怕困難,堅(jiān)持不懈,持之以恒。2、創(chuàng)編故事片斷參考題目:(1)在家庭會(huì)議上(2)愚公智叟辯難