《河南省濮陽市南樂縣張果屯鄉(xiāng)中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 第23課 愚公移山教案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省濮陽市南樂縣張果屯鄉(xiāng)中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 第23課 愚公移山教案 新人教版（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第23課-愚公移山教案 一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解列子及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。二、教學(xué)設(shè)想鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文

2、。三、教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。四、課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)人二、自讀感知 整體把握1、簡介列子及作者列子，相傳為列御寇撰寫。漢書藝文志所錄列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。2、了解寓言一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中

3、。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。3、學(xué)生聽課文錄音，注意停頓，讀準(zhǔn)字音（1）懲山北之塞（2）曾不能損魁父之丘（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫（4）鄰人京城氏之孀妻有遺男（5）命夸娥氏二子負(fù)二山萬仞rn 孀妻shung 懲chng 始齔chn塞s 窮匱ku 箕畚j bn 厝cu4、以小組為單位，根據(jù)課下注釋，注意重點(diǎn)字詞的翻譯，疏通文意5、文中的通假字1）始一反焉 通“返”，返回2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聰明3）河曲智叟亡以應(yīng) 通“無”,沒有4）指通豫南 通“直”，一直5）一厝朔東 通“措”，放置6、一詞多義 方七百里 指面積方其遠(yuǎn)出海門 正、正在 年且九十 將近且焉置土石 況且 汝心

4、之固 頑固，固執(zhí)吾義固不殺人 堅(jiān)決 河曲智叟亡以應(yīng) 通“無” ，沒有今亡亦死 逃跑 曾不若孀妻弱子 竟然，簡直曾益其所不能 通“增”，增加7、整體感知 疏通結(jié)構(gòu)1.愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？6.山最終移掉了嗎？兩山規(guī)模 方七百里，高萬仞原因 懲山北之塞，出入之迂也目的 指通豫南，達(dá)于漢陰地點(diǎn) 投諸渤海之尾，隱土之北行動(dòng) 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾結(jié)果 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉三、合作交流 解讀探究1、引導(dǎo)學(xué)生賞析課文的敘事藝術(shù)。1）愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？這兩個(gè)

5、人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？2）對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？【明確】1.這兩個(gè)人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻，表達(dá)的是關(guān)心之意，講真話，提問題。智叟，譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的發(fā)展都有一定作用。前者“獻(xiàn)疑”，引起家人討論運(yùn)土問題，促使移山行動(dòng)。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過渡到神話結(jié)尾，自然合理。2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的同意，可見愚公事業(yè)受到眾人的擁護(hù)；再從“跳往助之”看出他是真誠，高高興興地去的。2、分析人物形象。愚公： 大智，有發(fā)展的眼光大勇，與困難作斗爭胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí) 堅(jiān)持不懈智叟：不智、不

6、勇用靜止的觀點(diǎn)看問題目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明3、但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。4、開放性作業(yè)。本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志 有實(shí)干精神 能持之以恒5、欣賞本文的寫作手法。對(duì)比和襯托手法二山高峻 人少力微 工具簡陋（對(duì)比）智叟 愚公（對(duì)比）遺男熱情幫助 智叟頑固不化（對(duì)比）山神驚懼 天帝感動(dòng) 愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念（襯托）四、總結(jié)反思 拓展延伸1、在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，又要正確認(rèn)識(shí)分析現(xiàn)狀，要不怕困難，堅(jiān)持不懈，持之以恒。2、創(chuàng)編故事片斷參考題目：（1）在家庭會(huì)議上（2）愚公智叟辯難