《湖南省隆回縣萬(wàn)和實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 魚(yú)我所欲也導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省隆回縣萬(wàn)和實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 魚(yú)我所欲也導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 語(yǔ)文版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、魚(yú)我所欲也 1、積累文言詞語(yǔ)。2.準(zhǔn)確、明白地翻譯文句。3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、對(duì)比鮮明、說(shuō)理透辟的論證方法。4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀中品味課文的語(yǔ)言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。 教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義學(xué)習(xí)過(guò)程(一)預(yù)習(xí)(明確學(xué)習(xí)目標(biāo),布置自主預(yù)習(xí))1、知識(shí)鏈接：孟子及孟子孟子（約前372前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，世稱“亞圣”，且后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)

2、上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在孟子一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。2、自由朗讀課文并背誦，整體感知課文。(二)展示(展示自學(xué)效果,展示學(xué)習(xí)疑難,合作探究釋疑)1、有關(guān)字詞注音解釋： 所惡（ ） 蹴爾 （ ） 茍得（ ） 一簞食 （ ）羹（ ）一豆羹 豆：此之謂失其本心本心：故患有所不避也患：

3、一簞食簞：蹴爾而與之蹴：萬(wàn)鐘于我何加焉 何加：所惡有甚于死者 惡：舍生而取義者也 義：2、翻譯下列句子。 由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 此之謂失其本心。3、回答問(wèn)題（1）本文是一篇議論性文章，它的中心論點(diǎn)是什么？ （2）作者是怎么樣提出中心論點(diǎn)的？ （3）作者是如何論證的？用了哪些論證方法？（4）、孟子提倡“舍生取義”,現(xiàn)今我們注重對(duì)同學(xué)們進(jìn)行”珍愛(ài)生命”的教育，你如何看待這一問(wèn)題。(三)反饋(總結(jié)知識(shí)學(xué)法,鞏固拓展訓(xùn)練)1、背誦課文2、從原文中找句回答：（1）文中能概括全篇大意的句子是：（2）體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：（3）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：（4）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：