《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 8 六一居士傳實(shí)戰(zhàn)演練（含解析）語(yǔ)文版選修《唐宋八大家散文鑒賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 8 六一居士傳實(shí)戰(zhàn)演練（含解析）語(yǔ)文版選修《唐宋八大家散文鑒賞》（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、六一居士傳一、基礎(chǔ)知識(shí)下列加點(diǎn)字的讀音不全相同的一項(xiàng)是()A滁州 雛形 芻議踟躕B潁水 新穎 影音 應(yīng)屆C軒裳 宣紙 喧鬧 煊赫D軼事 造詣 安逸 肄業(yè)解析：選B。A.都讀“ch”；B.“應(yīng)”讀(yn)，其余讀“yn”；C.都讀“xun”；D.都讀“y”。下列字形書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A愉悅 惻然置之度外B邏緝 榮祿 無(wú)限感概C逃避 宦海 自食其言D悠閑 迂緩 同心共濟(jì)解析：選B。緝輯，概慨。和“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”句式相同的一項(xiàng)是()A六一，何謂也B此吾之所以志也C世事之為吾累者眾也D雖響九奏于洞庭之野解析：選C。定語(yǔ)后置。A.賓語(yǔ)前置句；B.判斷句；D.狀語(yǔ)后置。下列句子中沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象

2、的一項(xiàng)是()A憂患思慮勞吾心于內(nèi)B累于此者既佚矣C使吾形不病而已悴D使得與此五物皆返于田廬解析：選D。A.使動(dòng)用法，使勞累；B.名詞作動(dòng)詞，生?。籆.形容詞作動(dòng)詞，拖累。下列各組加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A既老而衰且病太山在前而不見(jiàn)B不然。累于彼者已勞矣，又多憂雖然，吾自乞其身于朝者三年矣C未足喻其樂(lè)且適也北山愚公者，年且九十，面山而居D此吾之所以志也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也解析：選B?！斑@樣”。A.表并列/表轉(zhuǎn)折；C.表并列/將近；D.的原因/用來(lái)的。下列句子的翻譯不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。譯文：六一居士剛剛遷居滁州時(shí)，曾自稱醉翁。B累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾

3、其何擇哉！譯文：為這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒(méi)有禍患。我將選擇哪方面呢！C吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱焉，宜去二也。譯文：我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒(méi)有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。D吾負(fù)三宜去，雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！譯文：我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒(méi)有這五種物品，我離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)模€要再說(shuō)什么！解析：選A。應(yīng)為“最初被貶謫到滁洲時(shí)”。二、文本閱讀閱讀下面的文言文，回答710題。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎

4、？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)，此莊生所誚畏影而走乎日中者也，余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也。吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾?！笨驮唬骸捌錁?lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨?/p>

5、復(fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉！”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也。”對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A而屢易其號(hào)易：改變B吾之樂(lè)可勝道哉 勝：承受C一日天子惻然哀之 一日：一旦，終有一天D庶幾償其夙愿焉 庶幾：或許可以解析：選B。勝：盡。下列句子中，加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一組是()A吾固知名之不可逃 B聊以志吾之樂(lè)爾C雖響九奏于洞庭之野 D閱大戰(zhàn)于涿鹿之原解析：選A。A項(xiàng)，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是()A愛(ài)琴、棋、書(shū)、酒

6、、金石，從正面反映了歐陽(yáng)修高雅的藝術(shù)情趣，從側(cè)面也反映出他對(duì)功名利祿的淡薄。B在文中歐陽(yáng)修表明了世事令他煩憂，希望脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物的態(tài)度。C在文中，客用莊子漁父里面的典故譏笑了歐陽(yáng)修的做法，說(shuō)他的做法是不能讓自己從名聲中逃脫而出的。D“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”這才是歐陽(yáng)修一再要求退休的真正原因，也是他沉醉于五物、取號(hào)六一居士的真正原因。解析：選C?！白I笑了歐陽(yáng)修的做法”錯(cuò)。翻譯下列句子。(1)子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。譯文：_(2)累于此者既佚矣，幸無(wú)患。譯文：_答案：(1)您大概是一位想逃避名聲的人吧？因而屢

7、次改換名號(hào)。(2)為這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒(méi)有禍患。三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成1114題。劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)，高帝在焉。婁敬脫挽輅，衣其羊裘，見(jiàn)齊人虞將軍曰：“臣愿見(jiàn)上言便事?！庇輰④娪c之鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見(jiàn)，衣褐，衣褐見(jiàn)，終不敢易衣。”于是虞將軍入言上。上召入見(jiàn)，賜食。已而問(wèn)婁敬，婁敬說(shuō)曰：“陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然?！眾渚丛唬骸氨菹氯√煜屡c周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世。公劉避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖馬箠居岐，國(guó)人爭(zhēng)隨之。及文王為西伯?dāng)嘤蒈侵A始受命呂望伯夷自海濱來(lái)歸之武王伐紂不期而會(huì)孟津之上八百諸

8、侯皆曰紂可伐矣遂滅殷。成王即位，周公之屬傅相焉，乃營(yíng)成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣，有德則易以王，無(wú)德則易以亡。凡居此者，欲令周務(wù)以德致人。今陛下起豐沛，收卒三千人，以之徑往而卷蜀、漢，定三秦，與項(xiàng)羽戰(zhàn)滎陽(yáng)，爭(zhēng)成皋之險(xiǎn)，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷痍者未起，而欲比隆于成、康之時(shí)，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而

9、拊其背也?！备叩蹎?wèn)群臣，群臣皆山東人，爭(zhēng)言周王數(shù)百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能決。及留侯明言入關(guān)便，即日車駕西都關(guān)中。太史公曰：語(yǔ)曰“千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，_非一士之智也”。信哉！夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。然而劉敬脫挽輅一說(shuō)，建萬(wàn)世之安，智豈可專邪！對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之/武王伐紂不期/而會(huì)孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷B及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之/武王伐紂/不期而會(huì)孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷C及文王為西伯

10、/斷虞芮之訟始受命/呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之武王/伐紂不期而會(huì)/孟津之上八百諸侯皆曰/紂可伐矣/遂滅殷D及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之武王/伐紂不期而會(huì)孟津之上/八百諸侯皆曰/紂可伐矣/遂滅殷解析：選B。本題考查文言斷句。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方。要想做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯，應(yīng)先瀏覽句子所在的語(yǔ)段，把握語(yǔ)境；然后熟讀所給的句子，尋找斷句的標(biāo)志?！凹拔耐鯙槲鞑?斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來(lái)歸之/武王伐紂/不期而會(huì)孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷”，這是一個(gè)敘

11、事性的句子，應(yīng)重點(diǎn)把握句中的人名、地名、國(guó)名，比如“文王”“西伯”“虞芮”“呂望”“伯夷”“武王”“紂”“諸侯”“殷”，同時(shí)也應(yīng)注意表對(duì)話的詞“曰”。 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A陛，是宮殿。古代臣子不敢直稱皇上，就告訴在陛下身邊的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。B三秦，項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北，合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。C山東，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天指的是

12、山東省。D關(guān)中，秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。解析：選A。本題主要應(yīng)在平時(shí)學(xué)會(huì)分類積累。 A項(xiàng)，“陛，是宮殿”“殿下，也是對(duì)皇上的尊稱”有誤。陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是()A劉敬希望覲見(jiàn)劉邦，同鄉(xiāng)虞將軍要求婁敬換上好衣服，婁敬卻堅(jiān)持穿著自己的衣服去拜見(jiàn)，這體現(xiàn)了他在立身行事上保持本色的一面。B劉敬述說(shuō)了周王朝遷徙繁榮的過(guò)程，從部落始主后稷到公劉、太王、文王、武王，直到周成王定都洛陽(yáng)，是用德政來(lái)取得民心的。C劉敬去隴西戍守，路過(guò)洛陽(yáng)，便主動(dòng)勸說(shuō)高祖建都關(guān)中，因群臣大都不是關(guān)

13、中之人，滿朝皆是反對(duì)之聲，但高祖最終采納了他的意見(jiàn)。D西漢建都長(zhǎng)安，在這個(gè)問(wèn)題上，固然說(shuō)明劉敬胸懷大局，頗具政治眼光；也不能不說(shuō)劉邦慧眼識(shí)人，不以人廢言，能擇善而從。解析：選C 。C項(xiàng)，留侯張良是贊同的。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。只有對(duì)題干做全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)因秦之故，

14、資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。譯文：_(2)千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。譯文：_解析：首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難以恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。(1)因，憑借。故，原來(lái)就有的底子。資，依托。(2)裘，皮衣。腋，腋下的皮，補(bǔ)出謂語(yǔ)制成、筑成、成就。答案：(1)憑借著秦國(guó)原來(lái)經(jīng)營(yíng)的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說(shuō)的物

15、產(chǎn)豐饒的“天府”之地啊。(2)價(jià)值千金的皮衣，不是一只狐貍的腋下的皮能制成的；樓臺(tái)亭榭的椽子，也不是一棵樹(shù)上的枝干能筑成的；夏、商、周三代的業(yè)績(jī)，也不是一個(gè)賢士的智慧能成就的?！緟⒖甲g文】劉敬是齊國(guó)人。漢高帝五年(前202)，他到隴西戍守邊塞，路過(guò)洛陽(yáng)， 當(dāng)時(shí)高帝正住在那里。婁敬進(jìn)城后就摘下拉車子用的那塊橫木，穿著羊皮襖，去見(jiàn)齊人虞將軍說(shuō)：“我希望見(jiàn)到皇帝談?wù)勥m宜國(guó)家發(fā)展的事。”虞將軍要給他一件鮮潔的好衣服換上，婁敬說(shuō)：“我穿著絲綢衣服來(lái)，就穿著絲綢衣服去拜見(jiàn)，穿著粗布短衣來(lái)，就穿著粗布短衣去拜見(jiàn)，我是決不會(huì)換衣服的?！庇谑怯輰④娺M(jìn)宮把婁敬的請(qǐng)求報(bào)告給皇帝?；实壅賷渚催M(jìn)宮來(lái)見(jiàn)，并賜給他飯吃。等

16、了一會(huì)兒，皇帝就問(wèn)婁敬要談什么事，婁敬便勸說(shuō)皇帝道：“陛下建都洛陽(yáng)，難道是要跟周朝比試一下興隆嗎？”皇帝說(shuō)：“是的。”婁敬說(shuō)：“陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖從后稷開(kāi)始，堯封他于邰，積累德政善事十幾代。公劉為避開(kāi)夏桀的暴政而到豳居住。太王因?yàn)榈易迩謹(jǐn)_的緣故，離開(kāi)豳，驅(qū)趕著牲口移居到岐山，國(guó)內(nèi)的人都爭(zhēng)相跟著他去岐山。到了周文王做了西方諸侯之長(zhǎng)時(shí)，他曾妥善地解決了虞國(guó)和芮(ru，瑞)國(guó)的爭(zhēng)端，從此才成了稟受天命統(tǒng)治天下的人，賢能之士呂望、伯夷自海邊回來(lái)歸附于他。周武王討伐殷紂時(shí)，不相約而自動(dòng)到孟津會(huì)盟的八百諸侯，大家都說(shuō)，殷紂可以討伐了，于是就滅掉了殷。周成王即位，周公等人輔佐他，就把洛邑

17、營(yíng)造成周城，把它作為天下的中心，四方各地的諸侯來(lái)交納貢物賦稅，道路都是均等的。這樣君主有德行就容易靠它稱王統(tǒng)治天下，沒(méi)德行就容易因此滅亡。凡是建都于此的，都想要像周朝一樣務(wù)必用德政來(lái)感召人民。如今陛下從豐邑沛縣起事，招集三千士卒，帶著他們直接投入戰(zhàn)斗便席卷蜀、漢地區(qū)，平定三秦，與項(xiàng)羽在滎陽(yáng)交戰(zhàn)，爭(zhēng)奪成皋之險(xiǎn)，大戰(zhàn)七十次，小戰(zhàn)四十次，使天下百姓血流大地，父子枯骨暴露于荒郊之中，橫尸遍野不可勝數(shù)，悲慘的哭聲不絕于耳，傷病殘疾的人們欲動(dòng)不能，這種情況卻要同周朝成王、康王的興盛時(shí)期相比，我私下認(rèn)為這是不能同日而語(yǔ)的。再說(shuō)秦地有高山被覆，黃河環(huán)繞，四面邊塞可以作為堅(jiān)固的防線，即使突然有了危急情況，百萬(wàn)之

18、眾的雄兵是可備一戰(zhàn)的。憑借著秦國(guó)原來(lái)經(jīng)營(yíng)的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說(shuō)的物產(chǎn)豐饒的天府之地啊。陛下進(jìn)入函谷關(guān)把都城建在那里，崤山以東地區(qū)即使有禍亂，秦國(guó)原有的地方是可以保全并占有的。與別人搏斗，不掐住(“搤”，通“扼”，掐住)他的咽喉，擊打他的后背，是不能完全獲勝的。如今陛下進(jìn)入函谷關(guān)內(nèi)建都，控制著秦國(guó)原有的地區(qū)，這也就是掐住了天下的咽喉而擊打它的后背啊。”漢高帝征求大臣們的意見(jiàn)，大臣們都是崤山以東地區(qū)的人，爭(zhēng)先恐后地申辯說(shuō)周朝在洛陽(yáng)建都稱王天下幾百年，秦朝建都在關(guān)內(nèi)只到二世就滅亡了，不如建都在周朝都城?；实郦q疑不決。等到留侯張良明確地闡述了入關(guān)建都的有利條件后，皇帝當(dāng)日就乘車西行

19、到關(guān)中建都。太史公說(shuō)：俗語(yǔ)說(shuō)“價(jià)值千金的皮衣，不是一只狐貍的腋下的皮能制成的；樓臺(tái)亭榭的椽子，也不是一棵樹(shù)上的枝干能筑成的；夏、商、周三代的業(yè)績(jī)，也不是一個(gè)賢士的智慧能成就的”。確實(shí)如此呀！高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計(jì)，用兵作戰(zhàn)，可以說(shuō)極盡能事了。然而劉敬摘下拉車的橫木去見(jiàn)皇帝的一次進(jìn)言，便建立了萬(wàn)代相傳的穩(wěn)固大業(yè)，才能智慧怎么能為少數(shù)人專有呀！四、語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面這段文字，請(qǐng)用一句話概括主要內(nèi)容。不超過(guò)10字。謠言，作為一種輿論，一種危害性極大的輿論，對(duì)它的戰(zhàn)爭(zhēng)，就不能僅僅局限于法律途徑和行政手段，必須拿起輿論的武器。要分析和掌握謠言產(chǎn)生和傳播的規(guī)律，正如解決癌癥問(wèn)題，必須認(rèn)識(shí)

20、到癌細(xì)胞首先是一種細(xì)胞，并掌握這種特殊細(xì)胞生長(zhǎng)與繁殖的規(guī)律，才能夠找到應(yīng)對(duì)之策。對(duì)于謠言這種輿論的癌細(xì)胞，就要因時(shí)因地，運(yùn)用不同的輿論武器，搶時(shí)間，爭(zhēng)陣地，奪取輿論高峰，精確制導(dǎo)地克敵制勝，這樣才能把謠言的危害性和破壞性降低到最小程度。答：_答案：拿起輿論武器，應(yīng)對(duì)謠言。仿照下面的示例，從“微笑”“奮斗”“淡泊”中任選一個(gè)詞語(yǔ)，另寫(xiě)兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。示例：心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。答：_答案：(示例1)微笑是一縷和煦的春風(fēng)，它吹去人們心底的嚴(yán)寒；微笑是一座不朽的橋梁，它架起人與人之間溝通的通道。(示例2)奮斗是一塊牢固的柱石，它支撐起你理想的大廈；奮斗是一張鼓起的風(fēng)帆，它幫助你到達(dá)成功的彼岸。(示例3)淡泊是一泓清澈的秋水，它體現(xiàn)著你生命的顏色；淡泊是一座沉著的山峰，它昭示著你人生的態(tài)度。6