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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 情感表達 《考試說明》要求：作文要“情感真摯”。感情真摯，就是要寫出自己最實在的感受，就是要通過細致入微的敘述、描寫，讓讀者也清楚而又真切地感受到你的這種情感。因此，感情真摯的 前提有兩個；一是主題材料的選用，一是表現(xiàn)手法的運用。 　　1.主題材料情感豐富 　　眼光面向現(xiàn)實生活，著眼于人情倫理。沙里淘金，從細小處發(fā)掘，突出材料的情趣性、生動性或沉重感，能夠讓人在精神上產(chǎn)生觸動。不一定非得寫“美好”，“丑惡“也可以寫。生活是豐富的，有歌聲也有眼淚，有憂愁也有歡樂，有友誼也有不滿，廣泛聯(lián)想，

2、定能找到適當?shù)穆涔P點。 　　2.運用心理描寫或其他手段細致刻畫 　　有了材料只是有了“米”，它還停留在自己欣賞的基礎(chǔ)上，要想做成“飯”并且得到大家的認可，還須“巧為”之，這就要考察你的敘述、描寫功底了。一般地講，情感的表達，越細致、越具體，效果越好；同時，在必要的地方，加以議論抒情，渲染一番，強調(diào)一下，效果更好。 　　1.選擇恰當材料，表達真實誠摯的感情。 　　2.運用各種抒情方式，充分表達感情。 　　3.會寫抒情文章。 　　題目1：以“牽掛”為話題，寫一篇文章。 　　要求：⑴情感豐富，敘事、抒情、議論相結(jié)合。 　　⑵字數(shù)不少于800字。

3、　　題目2：自選一個話題，寫一篇抒情性文章。 　　要求：運用富有情感的語言。自擬題目。不少于800字。 　　“牽掛”是一個飽含感情的文題。人是社會性的，人與人之間存在著無法割斷的情絲，這一切都由牽掛聯(lián)系著，親情、愛情、友情，哪一種都是沉甸甸的，都在等著你去挖掘、展示。 　　文章情感真摯，需要語言來體現(xiàn)。同是一個事件，有情感則激蕩人心，無情則干巴枯燥；議論也是同理，在說理中加入感情，議論就容易令人產(chǎn)生共鳴。有情感的語言，沒有一定的規(guī)則，它源自作者對寫作對象的體味。 例文1 朱 姍 　　牽掛是海，是世上最深的愁海；牽掛是絲，是世上最長的情絲；牽掛是結(jié)，是世

4、上最密的心結(jié)。 　　——題記鄉(xiāng)愁海 　　李白有詩云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇喙庵幸舶燕l(xiāng)愁比作“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”。古今游子何其多，他們對家鄉(xiāng)的牽掛，又怎一個“愁”字了得?當你告別家鄉(xiāng)外出闖蕩天下的時候，家人的聲聲叮囑會使你步履躑躅；當你穿梭于霓虹閃爍的街市的時候，一聲老鄉(xiāng)的呼喚會使你淚眼婆娑；當你只身在異域守候中國年的時候，子夜敲響的鐘聲會使你心潮翻滾。其實，你心靈的天空無時不飄過費翔的“故鄉(xiāng)的云”，那一縷揮之不去的鄉(xiāng)愁，它一頭連接著故鄉(xiāng)的殷殷召喚，一頭連接著你割舍不下的愁思。 　　愛情絲 　　李清照的“一種相思，兩處閑愁”，敘出了多少情侶的牽掛

5、?！坝凰g”使牛郎、織女望眼欲穿，留下了“脈脈不得語”的千古絕唱。《泰坦尼克號》中的杰克至死也松不開他那雙牽掛的手，把“你要勇敢地活下去”的含淚遺囑留給了心愛的露絲。牽掛是一縷剪不斷的情絲，因為牽掛柳永“衣帶漸寬”，因為牽掛路易“魂斷藍橋”。牽掛，它縱串古今；牽掛，它橫貫東西。 　　母子結(jié) 　　“慈母手中線，游子身上衣”，一首《游子吟》道出了天下所有母親的心聲。孩子是母親的小棉襖，也是母親的心頭肉?！皟盒星Ю锬笓鷳n”，游子永遠也走不出母親那牽掛的心田?！镀咦又琛烦溃骸澳憧芍畫尭邸皇俏艺嫘?我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂……”其實，

6、我們從出生的那一天起，就注定了一生都與自己的母親心相連，情相依…… 　　“牽掛你的人是我，想念你的人是我”，記不得是哪首歌里曾這樣深情地唱過?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思?！币苍S相思是紅豆，那牽掛就是那枝條，連著這一個個相思的紅豆。 　　 　　文章情思飛動，文筆清新，底蘊豐厚，構(gòu)思精巧。一幅幅疊印的畫面似心雨飛飄，勃發(fā)出一曲曲“牽掛”的絕唱，令讀者心旌搖動，蕩氣回腸。 例文2 陳 章 　　村東頭住著一個擺渡的王老爹，雖然他今年已經(jīng)七十多歲了，可是身子骨還硬朗得很，那搖船的本領(lǐng)絕對不亞于年輕的小伙子。他為人和藹可親，鄉(xiāng)親們寧愿坐他

7、的渡船過河到集市去，也不愿走村南邊的那座大橋。 　　有一天傍晚，天空下著毛毛細雨，整個村莊都籠罩在一片迷蒙之中，王老爹正坐在棚子里抽著煙，河對面走來了一個打著紅色雨傘的姑娘，她只是在對岸徘徊，卻不叫王老爹擺渡，王老爹以為她是一個啞巴，便徑直地把船向?qū)Π稉u去?！肮媚?，天色已經(jīng)晚了，你要去哪里呀?”“大爺，請問這是王莊渡口嗎?”“是啊?！薄罢埬惆盐?guī)У綄Π度?，好?”王老爹這才注意到姑娘的懷里正抱著一個盒子，便示意叫她上船。途中，姑娘打開那個盒子，把一些粉狀的東西撒到河里。到了河的對岸，那位姑娘又開口了：“大爺，請你再把我?guī)Щ貙Π逗脝?”王老爹心想：“她大概是去親戚家，忘了什么東西吧。”于是

8、，又把船向?qū)Π稉u去?！肮媚铮悴皇潜镜厝税?”王老爹問。“是的，我的家住在鎮(zhèn)上?！薄澳闶侨ツ愕挠H戚家吧?”姑娘不語，晶瑩的淚珠從她的臉上滾落下來。她嗚咽著說：“大爺，您還記得當年的劉鄉(xiāng)長嗎？” 　　王老爹漸漸地回憶起來：那是20年前的事了，劉鄉(xiāng)長去鄉(xiāng)下考察，經(jīng)過王莊渡口時。擺渡的人向他要了五元錢過渡費。劉鄉(xiāng)長到了村里，詢問村長那擺渡的是誰，得知他是上任鄉(xiāng)長的兒子，便立即撤了他，要村里再推舉一名擺渡的，大家都一致推選王老爹。在鄉(xiāng)長回家的途中，王老爹送他過河，王老爹說：“劉鄉(xiāng)長，我根本就不會搖船!”鄉(xiāng)長說：“不會可以學嘛!”兩個人搖搖擺擺地把船搖到了對岸。鄉(xiāng)長說：“老王啊!我以后天天來坐你的

9、船。”王老爹說：“你是一鄉(xiāng)之長，哪能天天到俺們村來呢?”“那我就退休以后來，好不好?”兩個人開心地大笑起來。 　　姑娘說：“父親在世的時候，經(jīng)常牽掛著您，牽掛著這塊土地，父親臨終的時候，還要來坐坐你的船，可是我們沒能滿足他。剛才，我已經(jīng)把他的骨灰撒到了河里，這樣父親就可以天天看到這塊土地了，也算是了卻了他的遺愿！” 　　王老爹怔住了，心潮翻滾，眼淚禁不住順著那滿是皺紋的臉頰流了下來……鄉(xiāng)長對一方村民的牽掛情結(jié)，正似那一壇陳年的老酒，歷經(jīng)著歲月的滄桑，令擺渡老人為之心醉，也強勁地叩擊著讀者的心弦。 例文3 劉成章 　　一群茂騰騰的后生。他們的身后是一片高粱地。他

10、們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。但是：看！——一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個斜背響聲的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿，黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓! 　　這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭!使人想起：千

11、里的雷聲萬里的閃電!使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，而后永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！ 　　好一個安塞腰鼓!百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解…… 　　好一個安塞腰鼓!后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落

12、地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚? 　　黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊!好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！ 　　每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。 　　好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安

13、塞腰鼓！愈錘愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!愈錘愈烈!思緒中不存在任何隱秘!愈錘愈烈!痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片…… 　　當它戛然而止的時候，世界出奇地寂靜，以至使人感到對她十分陌生。簡直像來到另一個星球。耳畔是一聲渺遠的雞啼。 　　 　　這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地作為人類生命力量的一個載體、一個象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。在作者筆下，那快速跳動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所

14、要歌之頌之的生命力量相輔相契。 例文4 石 英 　　一 袁崇煥： 　　三百多年前歷史曾經(jīng)呼喚的一個名字，抑或是這個名字在呼喚歷史。呼喚那片被鐵蹄踐踏得破碎了的歷史，呼喚那被硝煙模糊得面目全非的歷史，呼喚那倍受屈辱而又不甘屈辱的歷史，呼喚那被扭曲而仍在拼命掙扎的歷史。他站了出來：從閩西北邵武縣衙驚堂木聲中站起來，從父老北望的憂患目光中站起來。當封疆大吏盡皆股栗拱手請降的時刻，當遼東名將迭遭敗績敵焰正熾的時刻，你站出來干什么？難道你不知道自己只是一個官職卑微的六品縣令? 　　你毫不理睬一切睥睨，也似乎對世俗的嘁喳充耳不聞，攜請纓印信，大步登上寧遠城樓，一炮將不

15、可一世的努爾哈赤打下馬來，威懾皇太極竟至倉惶失措！ 　　兵還是那些兵，餉還是那些餉，身后仍是那個朽如槁木的明王朝，面對的仍是那伙殺紅了眼的后金驃騎惡煞，為什么，為什么你一來，形勢就頓時改觀?為什么你不但不怵，還試圖將擬就草稿的歷史重新改寫?古人云：文以氣為主；作為一支軍隊，一個真正的人，又何嘗不是以氣為主?人?。。? 　　二 對于古人，也不是一種聲音。 　　有的明公評論家站出來發(fā)表高論：袁崇煥盡管大智大勇，可惜用得不當，殊不知明皇朝暮靄沉沉，清王師昇日東升，袁崇煥不識時務(wù)，以衛(wèi)護腐朽生產(chǎn)力代表而抗拒先進生產(chǎn)力的，豈不是逆潮流而動? 　　什么？什么？哦，明白了，他是在為古人

16、深表惋惜：如是明智之人，倒戈隨清，豈不博個封侯之位？荒唐！如袁公地下有知，當挺身破穴，指斥這類明公引路人。 　　明王朝固然腐敗透頂，清軍難道就是仁義之師?瘋狂掠奪，恣意踐踏，難道就是先進生產(chǎn)力的代表?袁崇煥那顆心是一個發(fā)光體，他所率的那支孤軍奮戰(zhàn)的軍隊是一道新的長城，在這顆心和這道長城后面，是食不果腹衣衫襤褸的平民百姓，是荒旱經(jīng)年奄奄一息的田禾。 　　當不少同僚都俯首哀懇，露出奴性本相時，他以大炮發(fā)言：此路不通！不能要求他不打著忠于皇帝的旗號，假如不打，恐怕他最親信的部下也會把他誅殺，歷史的悲劇也正在于此。痛哉! 　　三 善者未必善報。 　　袁崇煥以其豐功偉績之身反遭碎

17、尸之禍。固然是由于崇禎聽信了清方散布的所謂通敵謀反的謠言，可是，真正的禍根究竟在哪里? 　　虛弱與兇殘是孿生姊妹，崇禎是這兩種心理的雜交胚；猜疑與陰讒一見鐘情，崇禎與多爾袞既是死敵又是戀人。統(tǒng)治者只是利用忠臣良將，而永遠不會信任他們，他們真正信任的只能是佞臣閹黨，扭曲的心理最需要畸形人的諂笑來滋潤。袁崇煥與其說是死于最殘酷的兇器，不如說是死于人與人之間可能有的由極端妒恨導致的虐害狂。 　　他碎尸了，卻恰恰又最后完成了自己的形象；他作為用來呼吸的一息中斷了，但他胸中秉有的那股人間正氣卻沖天而起。這樣，便使他能與文天祥這樣的志士仁人在高天烈云間握手。 　　凡能以浩然正氣感召人心，

18、啟人前行者，當然也應(yīng)是先進生產(chǎn)力的代表。歷史上這樣的人也許很多，但從另一種意義上說，又太少了! 　　這首“無韻歌”是一首對袁崇煥悲劇命運的悼歌，更是一首對他凜然正氣和可貴人格的贊歌，也是一首對那無辜殺戮人才的黑暗時代的憤歌。這首歌唱得深沉悲愴，也唱得激昂慷慨。他既唱給逝者聽，更唱給生者聽；他喚起我們對古代志士仁人的緬懷和敬仰之心，激起人們對自己民族的自豪感。 浙江 考生 　　這，是灰黑色的現(xiàn)象。親，所以熟悉，所以相互影響著用同一種角度，同一番倫理來看問題，久而久之，會把對親近人的印象和情感攙入他們的人性之中，他們成為我想像中理所應(yīng)當?shù)摹八麄儭?，而現(xiàn)實的他們卻被遺忘了。疏，所以

19、陌生，所以本能地產(chǎn)生一種抗拒力和警惕性，把那些一無所知的人們隔絕在對立面上。 　　未知，等于任何一種可能，包括罪惡的不懷好意。他們令人緊張，讓人渴望保護自己，人們把他們的其他品質(zhì)擱淺了，而把可能帶給人們最大危險的罪惡放大了，于是，現(xiàn)實的他們也在人們的頭腦里迷失。這，是沉甸甸的習慣；請回頭，向中華民族的文化傳統(tǒng)深深地看一看?？鬃铀枷胫写颂幨碌摹罢\實忠信”歸根到底要服從權(quán)力上的尊卑和血緣上的親疏。這樣扭曲自尊的氣氛之中孕育出的道德也就難免事與愿違，封建的暗藏繼承為自私，仿佛一種深入血脈之中的遺傳毒殺：對親人，對親近之人的仗義和袒護；對外人，對陌生之人的淡漠與鄙夷。沉甸甸地，它們積壓下來，

20、多少次的洗禮，也無法讓其不留痕跡地離開。 　　這，呼喊著精神的革命：你自尊、自信嗎？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信別人。你能客觀與公平地對待問題嗎？用自己空白思維接受新發(fā)生的事件，用宇宙的眼睛看世界，那將是一種無比遼闊的俯望。 　　你能鍛煉坦然與平靜的胸懷嗎？應(yīng)該嘗試地去相信，去分享別人的珍貴人生。被誤解也許是件好事，而他人的不幸卻不能給你任何安慰，從誤解中反省自己的過失，而把自己的幫助和關(guān)懷施予那些與你無關(guān)卻不幸的人。 　　你找到了博愛這一根源動力了嗎？把對親近之人的濃濃情意化開，不讓它迷蔽住你的公正和清醒，再把它們拿出來與所有人分享。當萬分的勞累與倦怠之時卸下虛偽的

21、面具，在禪煙與茶香的纏繞中冥想：“愛出者愛返，福往者福來?！? 　　這需要社會的支持：環(huán)境和社會是溫床，是染缸。在瞬息萬變的當今時代，許多環(huán)境與社會因素可以引導人格發(fā)生本質(zhì)性的改變。只有在良好的道德風尚傳播下，人們才能不斷地打開視野，發(fā)掘眾人的閃光點，而不再把家門與心扉緊鎖，不再“親之溺近，疏之靡遠”。 　　我們正在聚集著個人的努力，等待著群體的覺醒。我們正在拋棄那個富人的眼光，公平公正地對待世界！ 　　 　　這篇議論文感情充沛，又十分理智。文章闡述的道理，實在而又深刻，這使文章具有了親切的意味。運用長短結(jié)合的語句、設(shè)問以及呼告的手法，強化了闡述和觀點的情感意義。邏輯清楚

22、，富有感染力。 情感表達指導 劉勰說：“情者文之經(jīng)，理者文之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。（《文心雕龍·情采》） 　　在寫作中，怎樣才能使感情得到準確而充分的表現(xiàn)呢？主觀情感是抽象的，它的表現(xiàn)必須依賴客體，也就是說，抒情往往要借助某一具體的事情、景物等作為憑借物來抒發(fā)感情。一般的敘述，作者往往站在客觀的立場上，對事件的發(fā)生發(fā)展全過程加以具體完整的敘述。而借敘事來抒情，則敘事不過是作抒情的手段，它不迫求事物的完整過程，往往只是片斷式介紹，而把濃郁的情感融于事情的敘述之中。借敘事抒情，更要選擇生動感人的細節(jié)作為情感的凝聚點，著力用情，如朱自清先生的《背影》對父親背影的

23、三次細致刻畫。 　　議論性的文章，也可以根據(jù)需要加入感情色彩，寓情于理，不然就會平淡無奇。契訶夫在對阿維洛娃提意見時說：“你要描寫苦命人和可憐蟲，而又希望讀者憐憫的時候，自己要極力冷心腸才行，這會給別人的痛苦一種近似背景的東西，那種痛苦在這背景上就更明顯地露出來?？墒侨缃裨谀愕男≌f里，你的主人公哭，你自己也在嘆息。是的，應(yīng)當冷心腸才對……”（《契訶夫論文學》）這是因為只有自覺地控制住自己的感情，我們才能在寫作中做到客觀、冷靜、含蓄、深沉，從而使作品更加震撼讀者的靈魂世界，引起最為巨大、深刻的反映，獲得最強烈的寫作效果，至于新聞寫作、理論寫作，更需要控制感情，“讓事實說話”或進行理性分析論證。