《2020屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題 作文審題立意-拿教案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題 作文審題立意-拿教案 新人教版（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 材料作文審題立意（拿） 適用學(xué)科 語(yǔ)文 適用年級(jí) 適用區(qū)域 通用 課時(shí)時(shí)長(zhǎng)（分鐘） 2課時(shí) 知識(shí)點(diǎn) 材料作文審題：明確材料的重點(diǎn)及角度、切合題意、新穎深刻、個(gè)性突出、 緊扣材料 教學(xué)目標(biāo) 熟練掌握論述類材料作文題的審題方法，明確材料的重點(diǎn)及角度，確保切合題意。 教學(xué)重點(diǎn) 運(yùn)用直線思維法，掌握材料作文題的審題方法。 教學(xué)難點(diǎn) 準(zhǔn)確把握材料的重點(diǎn)及角度，確保切合題意。 教學(xué)過(guò)程 一、課堂導(dǎo)入 審題立意“六字訣”即“轉(zhuǎn)拿提抓辯挖”，今天教學(xué)“拿”，就是“拿來(lái)主義”。魯迅

2、先生說(shuō)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！” 二、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí) 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無(wú)夢(mèng)想、無(wú)愿望的人。 ——紀(jì)伯倫 才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！酌? 對(duì)未來(lái)的真正慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在?！涌? 答案： （1）有夢(mèng)想，即使渺小、平凡，人生也是有價(jià)值和有意義的。 （2）要想成為有用之才，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就必須堅(jiān)定志向，認(rèn)真學(xué)習(xí)。 （3）要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須踏踏實(shí)實(shí)地從現(xiàn)在做起。 解析： 作文命題的材料是三個(gè)哲理性

3、話語(yǔ)，其中每句話都可以看做一個(gè)立意，有的可以相似轉(zhuǎn)換，有的可以化大為小。 根據(jù)一則材料立意也可，能把幾則材料綜合起來(lái)考慮立意最好。 三、知識(shí)講解 知識(shí)點(diǎn) 閱讀材料，明確材料特點(diǎn)。材料是名人名言、論述類話語(yǔ)等，便用直線思維法，立意從材料中直接拿來(lái)。 易錯(cuò)點(diǎn) 脫離材料 隨意而為。 【例題1】 【題干】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。 【答案】 張揚(yáng)個(gè)性活出自我 水，寧?kù)o

4、致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性； 花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性； 鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。 無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。 的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。 物猶如此，人何以堪？ 揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。 陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性

5、。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。 司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。 明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要

6、個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出本真的自我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。 貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。 【解析】 材料作文的關(guān)鍵是讀懂材料，讓思考從材料中析出?？梢韵茸ゲ牧现械年P(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。一句常見(jiàn)俗語(yǔ)，字序稍許有變，不僅句意不變

7、，境界亦全新，可見(jiàn)語(yǔ)言之豐富，實(shí)乃人思想至豐富?！坝性拕t短，無(wú)話則長(zhǎng)”，賦予此句含義和精神：在這個(gè)日新月異、快速發(fā)展的新時(shí)代，彰顯個(gè)性還是提倡創(chuàng)新，已呈常態(tài)化趨勢(shì)：要么彰顯個(gè)性，刷存在感，要么提倡創(chuàng)新，不走尋常路線，要的是高精尖。你可任意選擇，不過(guò)，萬(wàn)變不離其宗，你要話語(yǔ)權(quán)意識(shí)。沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，或許就沒(méi)有你了。而話語(yǔ)權(quán)，絕不是說(shuō)說(shuō)就行的。彰顯個(gè)性、提倡創(chuàng)新，相信沒(méi)有人反對(duì)，然而，如何達(dá)之，頗為不易。新未必是創(chuàng)新，個(gè)別未必是個(gè)性。不過(guò)，如果你連此意識(shí)都沒(méi)有，庶幾危矣。這則作文題呼應(yīng)社會(huì)創(chuàng)新主題，跟上了時(shí)代，而展示個(gè)性，又深得年輕人心聲，作文充滿時(shí)代氣息，符合社會(huì)跳動(dòng)的脈搏。文體不限，可寫(xiě)成記敘文，議

8、論文，甚至其他文體，如小小說(shuō)、散文等。不過(guò)，聯(lián)系考場(chǎng)作文實(shí)際，當(dāng)以規(guī)范議論文為保險(xiǎn)。寫(xiě)作基本功強(qiáng)的學(xué)生，不妨展示個(gè)性，有創(chuàng)新精神，即使寫(xiě)成詩(shī)歌，也未嘗不可，只要你有這份心。文體上的放開(kāi)，也是今年江蘇高考作文命題上的突破。然而“個(gè)性”或“創(chuàng)新”的口袋都很大，一不小心，什么東西都往這個(gè)筐里放。聰明的考生，知道要把口子切小，重點(diǎn)放在怎樣保持個(gè)性、怎樣創(chuàng)新上。而在這之前，要給“個(gè)性”和“創(chuàng)新”要有自己的定義?？蓮姆疵娴慕嵌日f(shuō)，什么不是個(gè)性，什么不是創(chuàng)新，我們要真正的個(gè)性，要真正的創(chuàng)新。為了穩(wěn)妥，考生只可選一個(gè)深入細(xì)說(shuō)，要么說(shuō)個(gè)性，要么說(shuō)創(chuàng)新，切不可兩者都混說(shuō)，結(jié)果變成四不像，什么都說(shuō)不清。余秀華寫(xiě)詩(shī)，

9、是個(gè)性，是堅(jiān)持。楊絳堅(jiān)持做自己，是個(gè)性。而創(chuàng)新，在當(dāng)今社會(huì)，不創(chuàng)新，不創(chuàng)業(yè)，不走自己的路，就沒(méi)有出路。這已經(jīng)是常識(shí)。創(chuàng)新與個(gè)性也可融合，把兩者結(jié)合起來(lái)，可以確立“牢牢把握自己的話語(yǔ)權(quán)”的觀點(diǎn)，小到個(gè)人，大到國(guó)家，都是如此?！耙粠б宦贰钡奶岢?，南海風(fēng)云，只要稍微關(guān)心時(shí)事，都知道話語(yǔ)權(quán)的重要性。由此可以看出，要想把作文寫(xiě)好，不關(guān)心時(shí)事，是不容易寫(xiě)好的。 材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意

10、即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。本題中，首先要正確理解“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的原因，應(yīng)抓住后面破折號(hào)后的內(nèi)容“別人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”。再抓住最后兩句“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個(gè)性”“創(chuàng)新意識(shí)”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意。 ??【例題2】 【題干】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇

11、不少于800字的文章。請(qǐng)審題立意。 有人說(shuō)：“想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！边@引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？ 選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外文體自選,不少于800字。 【答案】 立意： 單獨(dú)上路 耐得寂寞 自立自強(qiáng) 結(jié)伴同行 團(tuán)隊(duì)精神 一個(gè)好漢三個(gè)幫 例文： 同行與孤往 獨(dú)自上路，意味著少了拘束，多了自由，奔跑時(shí)腳步無(wú)所顧忌，沖刺的速度難以企及；結(jié)伴而行，則代表著互相扶持，減少消耗，前途的障礙群起克之，前進(jìn)的步伐綿延遠(yuǎn)方。 而在我看來(lái)，同行與孤往，本都不是我們前行的目的。無(wú)論選擇哪一種方式，終究是希望以我們生命的能量，以更快的速度走向更遠(yuǎn)的彼

12、方，抵達(dá)我們念茲在茲的理想之地。因而我想最完滿的方式，當(dāng)是先與心念一致的伙伴攜手同行，以群策群力披荊斬棘，而后在面對(duì)理想的分岔或目標(biāo)的多樣時(shí)，勇敢地以一己之力走上自己的道路，以無(wú)所畏懼的沖刺速度到達(dá)終點(diǎn)。其合其分，本質(zhì)大抵相同。 彼時(shí)欣賞印象派畫(huà)家的杰作，常常感慨扼腕，想他們建立落選沙龍，一致對(duì)抗權(quán)威，在新風(fēng)格的路上走了這樣遠(yuǎn)，卻終于大多分道揚(yáng)鑣。然而看得越多，越覺(jué)心下釋然，無(wú)需傷感。他們聯(lián)手遠(yuǎn)行，抵達(dá)消除了禁錮的廣闊天地，而后堅(jiān)持各自內(nèi)心所想，飛速地各奔東西。同行時(shí)意義不同同行本身，而在同向一個(gè)目標(biāo)集結(jié)努力，獨(dú)行的姿態(tài)亦不是孤獨(dú)，而是前往自己的夢(mèng)想。莫奈微酡的睡蓮絢麗的綻放，雷諾阿粗礪的

13、銅像驕傲的矗立，梵高旋轉(zhuǎn)的星空固然炫目，高更野性的人體亦有生命之力，最終那一場(chǎng)獨(dú)行的沖刺，留下這許多獨(dú)特而偉大的結(jié)晶。 譬如水匯于江，切山開(kāi)道，奔流茫茫，同行千萬(wàn)里，終于走出重重阻隔，此時(shí)驟然鋪開(kāi)，各向四面八方，成就廣大的沖積扇，氣象風(fēng)物，闊大非常。 獨(dú)行的方式或許不同，最終卻可能殊途同歸。世紀(jì)之前的俄羅斯詩(shī)人，常讓我感嘆先聚后獨(dú)的力量，曾經(jīng)一同為詩(shī)歌的美麗與真實(shí)奮斗的帕斯捷爾納克、曼德?tīng)査顾?、茨維塔耶娃，還有稍后的艾基，他們?cè)跁?shū)信與詩(shī)作中攜彼此發(fā)現(xiàn)廣袤大地上未發(fā)掘的美景，認(rèn)識(shí)在時(shí)代中變遷的城市，在政治洪流中努力捍衛(wèi)彼此，保護(hù)彼此。最終遠(yuǎn)行之后，他們獨(dú)自走向不同的方向。有人投向“更人

14、道的作品”，用小說(shuō)記錄一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的心聲；有人呼喚昨日的太陽(yáng)，用生命歌唱自由；有人用死亡捍衛(wèi)美好；有人用田園勾勒民族。彼此分離，他們用短得驚人的時(shí)間創(chuàng)造了各自的精彩。而這精彩又靜靜歸于一體，從不同的角度，述說(shuō)著一個(gè)時(shí)代人們的掙扎和良知。 仿佛水滴成云，因?yàn)榫酆隙粦痔?yáng)烤炙蒸發(fā)，因?yàn)橐惑w而運(yùn)行萬(wàn)里，最終化為個(gè)體疾落，滋潤(rùn)不同的地方，而漫流之后，殊途同歸。 或如水匯于江河，或如云浮于原野，目標(biāo)只是理想的遠(yuǎn)方。同行而后孤往，方能既遠(yuǎn)且疾。挽起身邊的手，揮別舊時(shí)的人，沒(méi)有猶豫沒(méi)有嗟嘆，前進(jìn)的遠(yuǎn)方，一片光明。 【解析】 拿 想要走得快，就單獨(dú)上路；　　　　　單獨(dú)上路／耐得寂寞／自

15、立自強(qiáng)。 拿 想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。　　　　　結(jié)伴同行／團(tuán)隊(duì)精神／一個(gè)好漢三個(gè)幫。 【例題3】 【題干】 閱讀下面的材料，按照要求作文。 看待人、事、物，有仰視、平視、俯視三種視角，用不同的視角看待世間萬(wàn)物，會(huì)有不同的心態(tài)，會(huì)有各異的結(jié)果。其實(shí)，在生活中我們不必仰視，也無(wú)須俯視；平視現(xiàn)實(shí)，平視他人，平視自己，也許才是最好的選擇。 要求：①立意自定，自擬題目；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不得抄襲，不得套作。 【答案】 立意 平視現(xiàn)實(shí)才是最好的選擇。 平視他人才是最好的選擇。 平視自己才是最好的選擇。 平視 我們習(xí)慣于在幸福的角落里，俯瞰別人的幸福

16、。 其實(shí)，在生活中我們不必仰視，也無(wú)須俯視；平視現(xiàn)實(shí)，平視他人，平視自己，也許才是最好的選擇。 平視自己，保持一顆樂(lè)觀的心。 1890年9月9日，哈蘭?山德士出生于美國(guó)印第安那州亨利維爾附近的一個(gè)小農(nóng)莊。他的家境并不富裕，但還過(guò)得去。然而就在他6歲那年，父親突然與世長(zhǎng)辭，留下了母親和3個(gè)孩子艱難地生活，作為家里的長(zhǎng)兄，他挑起了生活的重?fù)?dān)，但就在12歲那年，母親再嫁，因?yàn)樵饫^父的排擠，14歲，他輟學(xué)離校，來(lái)到了格林伍德的一家農(nóng)場(chǎng)做工，即使生活的很窘困，但他仍然保持著一顆樂(lè)觀的心，此后他做換過(guò)無(wú)數(shù)種工作，卻一直碰壁，生活把他推入了低谷，但他仍舊相信自己，正確平視自己，因?yàn)橹灰揭曅腋?，總?/p>

17、一天幸福之神會(huì)降臨到自己頭上。18歲時(shí)，他娶了個(gè)妻子，到幾個(gè)月，妻子就變賣(mài)了他所有的財(cái)產(chǎn)，而逃回娘家去了。生活似乎在和他開(kāi)玩笑，一次又一次把他打落，35歲時(shí)，當(dāng)他開(kāi)車(chē)路過(guò)一座大橋時(shí)，大橋鋼繩斷裂，他連人帶車(chē)墜入河中，身受重傷……但他仍沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望，這樣苦難的人生，我們也許會(huì)驚嘆83歲后，他開(kāi)辦的了一家炸雞店，此后生意開(kāi)始好轉(zhuǎn)，直到88歲，他創(chuàng)辦的肯德基風(fēng)靡全球，他成了家喻戶曉的人物，正因他平視自己，始終保持著一顆樂(lè)觀的心。 平視自己，反思中領(lǐng)悟人生。 巴金，一顆文壇不朽的明星，他永遠(yuǎn)存活在人們的心間。他的一生是正直的，因?yàn)樗揭曌约?，平視現(xiàn)實(shí)，平視他人，寫(xiě)出最真切的作品。他是用心在

18、寫(xiě)作，用一顆平視自己的心在反思自己。在晚年的作品《隨想錄》中，他為小狗包弟的遭遇深感同情，也為自己的懦弱而感到羞愧。他這一生活得正直，因?yàn)樗揭曌约?，正確看待事物，他人以及現(xiàn)實(shí)，在反思中，他領(lǐng)悟著人生；在反思中，他寫(xiě)下一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事。 不同的人會(huì)有不同的生活方式。當(dāng)你習(xí)慣于俯視或仰視時(shí)，不妨停下腳步，平視現(xiàn)實(shí)，平視他人，平視自己，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的你，一種全然不同的人生。 城市的燈紅酒綠，過(guò)往川流不息的車(chē)輛，在都市生活中，我們忙于前進(jìn)的步伐，仰望著那物質(zhì)的最高境界，卻往往忽視了那些最重要的東西。請(qǐng)平視自己，問(wèn)一問(wèn)你的心，你究竟想要的是什么？什么樣的做法才不愧于那逝去的分分秒秒？

19、 停下忙碌的腳步，平視自己，平視他人，平視現(xiàn)實(shí)，也許，它會(huì)給你答案。 知識(shí)點(diǎn)：材料作文審題：切合題意； 材料作文立意：新穎深刻； 材料作文立意：緊扣材料； 材料作文表達(dá)：內(nèi)容充實(shí) 拿 【解析】 平視現(xiàn)實(shí)，平視他人，平視自己，也許才是最好的選擇　　　　　　平視現(xiàn)實(shí)才是最好的選擇／平視他人才是最好的選擇／平視自己才是最好的選擇。 采取追問(wèn)的方式，探討“平視”內(nèi)涵。 追問(wèn)一：“平視”是什么？ 我們可以有如下立意： 1.平視是一種真誠(chéng)、純潔的人生態(tài)度。 2.平視是人與人、人與自然和諧共融的具體體現(xiàn)。 3.平視是自我生命的需要，能保持心理的健康與平衡。 追問(wèn)二：為什么

20、要平視？ 我們可以做如下思考： 1.不平視，若仰視，就會(huì)高看，就會(huì)自卑，就會(huì)諂媚； 2.不平視，若俯視，就會(huì)傲視，就會(huì)自大； 3.若平視，則看得真、看得清、看得遠(yuǎn)； 4.若平視，則公平、公正； 5.平視是一種最好的視覺(jué)方式，一種拋卻雜念的單純。 追問(wèn)三：怎樣平視？ 這一問(wèn)題，是對(duì)如何做的思考： 1.平視，需要心的端莊與正直； 2.平視，需要情的純潔與高尚； 3.平視，需要識(shí)的廣博和深邃； 4.平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。 五、課堂運(yùn) 【基礎(chǔ)】 蘇州市城管部門(mén)發(fā)放一種“綠色存折”，居民每次“賣(mài)”廢品（可回收垃圾、廚余垃圾）得到的金額，都會(huì)記錄在“存折”上，通過(guò)“以物換

21、物”的方式，在環(huán)衛(wèi)流動(dòng)車(chē)上兌換成家居日用品。到年末還會(huì)根據(jù)“綠色存折”的記錄，對(duì)積極參與垃圾分類的居民進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)?！熬G色存折”制度，通過(guò)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施來(lái)調(diào)動(dòng)起居民分揀的積極性，久之，居民的垃圾分類意識(shí)也得到提升，垃圾分類工作也往前跨出一大步。 以上材料引發(fā)了你對(duì)生活的哪些思考？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章。 要求：立意自定，題目自擬，明確文體，不要脫離材料的內(nèi)容及含義范圍，不少于800字，不抄襲或套作。 【答案】 學(xué)會(huì)變通 變通是一種審時(shí)度勢(shì)的智慧；變通是一種打破常規(guī)的勇氣；變通更是一種挑戰(zhàn)自我的決心。生活在千變?nèi)f化的21世紀(jì)，學(xué)會(huì)變通是我們的要掌握的一項(xiàng)基本技能。? 古人云：窮

22、則變，變則通，通則達(dá)。這并不是一句無(wú)憑無(wú)據(jù)的空話，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證了的真理。???? 懂得變通的人才能走出在夢(mèng)想的困境，找到人生的新支點(diǎn)，覓出通向成功的光明大道。? 毛澤東變以城市為中心的革命策略為農(nóng)村包圍城市，最終為人民探索出了一條社會(huì)主義光明大道；魯迅棄醫(yī)從文用脆弱的筆桿直刺敵人的心臟，成就了他‘中國(guó)的民族魂’的崇高地位；比爾蓋茨在看到微軟的前景后毅然改變讀書(shū)成才途徑，投身商場(chǎng)，終于獲得成功。。。。。。? 他們的生命因?yàn)樽兺ǘ咏k麗，他們的夢(mèng)想因?yàn)樽兺ǘ佑幸饬x，他們的人生價(jià)值也因?yàn)樽兺ǘ玫教嵘?。一個(gè)個(gè)鮮活的例子都在向我們展示著變通的異樣風(fēng)采。? 當(dāng)然，變通并不是現(xiàn)代

23、人的專利，充滿智慧的古代先哲們也早已深諳這一道理。?如果陶淵明不懂得變通，不懂得放棄官場(chǎng)，就沒(méi)有那令人欽佩的高潔靈魂，也沒(méi)有那萬(wàn)古流傳的詩(shī)歌作品；如果秦始皇不懂得變通，啟用商鞅變法，亦不會(huì)有秦的大一統(tǒng)。? 古往今來(lái)，變通都是我們駛向成功之岸的船槳。? 有時(shí)候，我們會(huì)在逐夢(mèng)的道路生遭遇低谷，會(huì)失去前進(jìn)的照明燈，會(huì)在幽暗昏惑的地帶彷徨、躊躇，那么，這時(shí)候何不變通一下道路？或許，只要一個(gè)轉(zhuǎn)身，一個(gè)思維的變換，就會(huì)柳暗花明。? 不懂得變通的人只會(huì)盲目堅(jiān)守，辨不清自己真實(shí)所需之物，找不到適合自己的道路，最終只能被時(shí)代淘汰。?有的人將自己的不懂變通美其名曰：執(zhí)著或堅(jiān)守。事實(shí)上，他只是在掩飾自己的愚蠢

24、行為。變通并不是要求一味的改變，而是要根據(jù)具體情況作出合理又合適的判斷和選擇。不懂變通的人只會(huì)盲目堅(jiān)守。? 曾看到一則寓言:一只生活在熱帶的魚(yú)一直夢(mèng)想著游出大海，游到達(dá)高緯的雪山。最終通過(guò)它并不理智的堅(jiān)持，它到達(dá)了夢(mèng)寐以求的雪山，然而生命也停止了轉(zhuǎn)動(dòng)。我們不能完全否定小魚(yú)的做法，但這樣無(wú)謂的犧牲是否真正有價(jià)值，有意義呢？我想，答案是毋庸置疑的。? 社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，沒(méi)有誰(shuí)能夠改變歷史前進(jìn)的車(chē)輪，我們只有不斷變通自己以適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)社會(huì)。? 無(wú)論是契科夫筆下的別里科夫，還是矛盾所刻畫(huà)的封建迂腐的高老太爺都是我們現(xiàn)代社會(huì)所要淘汰的不同變通之人。? 學(xué)會(huì)變通，讓生活更精彩；學(xué)會(huì)變通，讓

25、夢(mèng)想更真實(shí)；學(xué)會(huì)變通，讓成功更青睞于你！ 【解析】 近年來(lái)，高考命題導(dǎo)向，是引導(dǎo)學(xué)生投入生活，多角度觀察生活，獨(dú)立表達(dá)對(duì)生活中的某種現(xiàn)象、問(wèn)題的真實(shí)感受，理解并有條理地表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)和人生的獨(dú)特領(lǐng)悟。提升個(gè)人道德修養(yǎng)、倡導(dǎo)崇高的思想境界、確立積極的價(jià)值觀、人生觀和處世態(tài)度，體現(xiàn)當(dāng)代人文關(guān)懷和辨證理性思維。 本題目屬于敘議結(jié)合時(shí)事類材料作文。材料由兩部分組成：第一部分?jǐn)⑹鎏K州市城管部門(mén)發(fā)放?“綠色存折”推進(jìn)垃圾分類的成功事例；第二部分評(píng)論“綠色存折”的積極作用。評(píng)論中的關(guān)鍵詞：適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)、調(diào)動(dòng)積極性、提升意識(shí)、推進(jìn)工作等，目的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施調(diào)動(dòng)參與積極性的相關(guān)思考。另外，題目還

26、提出“引發(fā)了你對(duì)生活的哪些思考？”的要求，要學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)例，談?wù)勥m當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)的作用與局限。所以文章可以從正面立意，探究適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)的作用，突出適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)學(xué)習(xí)、工作的推動(dòng)作用；也可以從反面立意，不能一味依賴獎(jiǎng)勵(lì)措施，獎(jiǎng)勵(lì)措施只是一種手段，不是最終的目的，夸大獎(jiǎng)勵(lì)的作用就容易落入功利的陷進(jìn)；或者兩者結(jié)合，談獎(jiǎng)勵(lì)的利與弊，要客觀全面評(píng)價(jià)不同的時(shí)期所采取的獎(jiǎng)勵(lì)措施。 學(xué)生很容易就能了解到寫(xiě)作的話題，可聯(lián)系社會(huì)各領(lǐng)域?qū)m當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施的運(yùn)用事例進(jìn)行評(píng)論，選材角度比較廣，能較容易考察出學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解。學(xué)生可以就材料內(nèi)容及含義作文，可以將材料引入文中，也可以不引入。 立意角度示例： 1.物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)激發(fā)積

27、極性具有非常重要的作用。 2.對(duì)不同特質(zhì)的人，采取不同的刺激手段。 3.物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的過(guò)程中最重要的是要體現(xiàn)“公平”原則。 4.片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，容易產(chǎn)生拜金主義，增加獎(jiǎng)勵(lì)成本。 5.積極性需要?jiǎng)恿?，但?jiǎng)勵(lì)只是一種手段，不是最終的目的。 6.適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)激發(fā)興趣和熱情，適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)可以使人化枯燥為快樂(lè)。 7.適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)可以使人內(nèi)心的優(yōu)秀品質(zhì)得以充分發(fā)揮。 8.適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)改變著方式，充分地體現(xiàn)了人類的智慧。 9.適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)讓人們樂(lè)意去接受變化。 10.善于把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)有效結(jié)合。 【鞏固】 據(jù)說(shuō)在周王朝太廟的石階前，曾立有三尊人物雕像，分別為“玉人”“金人”和“石人”的形象。

28、 第一尊為以布匝嘴，表情嚴(yán)肅的銅鑄“金人”。用布勒住嘴巴，意為少說(shuō)多做，惜言如金。胸前勒文“金人”，背后有“無(wú)多言，多言必?cái)?；無(wú)多事，多事必多患”的銘文，教人慎于言行。 第二尊為雙手張開(kāi)，作侃侃而談狀的“石人”。與“金人”相對(duì)而立，此尊雕像的用意是教人要仗義執(zhí)言，敢于伸張正義，立場(chǎng)堅(jiān)定。面對(duì)異端邪說(shuō)要不屈從，不阿就，心如磐石。石人胸后勒文“無(wú)少言，無(wú)少事”。 第三尊為一尊“玉人”，為綠衣打扮，象征玉的溫潤(rùn)潔凈，“玉人”表情溫恭，謙謹(jǐn)，不動(dòng)聲色的表情似是在教導(dǎo)人們面對(duì)一切都應(yīng)心如止水，淡然處之。要人們控制內(nèi)心的欲念，修身養(yǎng)性，克己復(fù)禮，潔身自好，方能守身如玉。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思

29、考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。 要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。 【答案】 立意： ①禍從口出，沉默是金。做人應(yīng)當(dāng)少說(shuō)多做，惜言如金。 ②天下興亡，匹夫有責(zé)。為人當(dāng)正義，敢于仗義執(zhí)言、伸張正義。 ③欲念可以亡身，修身可以養(yǎng)性。一個(gè)人克己復(fù)禮，潔身自好，方能守身如玉。 ④當(dāng)說(shuō)不說(shuō)非君子，勿言偏言是小人。 ⑤達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。人生于世，失意時(shí)不忘修身養(yǎng)性，得意時(shí)當(dāng)以天下為己任 例文： 沉默是金 時(shí)間的鐘表滴滴答答的走，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)往往只留給了你極短暫的積淀時(shí)間。你只能在這短暫的時(shí)間內(nèi)陷入沉默冷靜思考，你可知往

30、往正是這短暫的沉默決定了你靈魂的深度。 古人云沉默是金。強(qiáng)調(diào)深邃的思想，正是來(lái)源于那看似沉默的思考過(guò)程。寡言君子梅貽琦就是其中的典型?！盀檎辉诙嘌?，顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴言，率先垂范身體力行，他的一生可謂將這12個(gè)字發(fā)揮到了實(shí)處。身處政局動(dòng)蕩的多事之秋，梅貽琦淡定從容，既不蠻干激進(jìn)，也不委曲求全，熱血與激情沉淀在他的沉默之中，最終換來(lái)整個(gè)清華的盛況。 盧溝橋炮響前夕，抗日激情席卷了整個(gè)中國(guó)，血?dú)夥絼偟那迦A學(xué)子更是將矛頭對(duì)準(zhǔn)了當(dāng)?shù)伛v扎的軍隊(duì)。對(duì)軍人入校做出過(guò)激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊(duì)于當(dāng)晚強(qiáng)行進(jìn)駐清華園。緊急關(guān)頭，清華校務(wù)會(huì)議成員齊聚梅貽琦家，商量萬(wàn)全之策。不同于旁人的心急

31、如焚慷慨陳詞，梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三分鐘的沉默，萬(wàn)全之策終于在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學(xué)子的安全健康，保證了學(xué)術(shù)的自由獨(dú)立。 梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和，從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質(zhì)鑄造了一個(gè)時(shí)代的斯文，留下了讓后人永遠(yuǎn)懷念和敬仰的大師人格。 同樣，它的沉默使他在風(fēng)云激蕩的年代里始終保持清醒的認(rèn)知頭腦，做出正確近乎完美的決斷。挽既倒之狂瀾，扶大廈之將傾，勇敢果斷地駕駛清華在驚濤駭浪中安然前行。 周?chē)?guó)平散文中深刻剖析了沉默。在他看來(lái)，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面對(duì)他靈魂中真正屬于他自己的重大問(wèn)

32、題。 三年的沉默帶給楚莊王的是韜光養(yǎng)晦宏圖偉業(yè)。他在沉默中運(yùn)籌帷幄，在沉默中積蓄力量，“不鳴則已一鳴驚人”的他最終厚積薄發(fā)成就春秋霸業(yè)。 十年的沉默帶給曹雪芹的是針砭時(shí)弊時(shí)代風(fēng)骨。他在沉默中清醒認(rèn)知，在沉默中剖析時(shí)局，以鋒利剛勁的筆觸掀翻了籠罩在晚清王朝之上的最后一層虛假外衣。 魯迅曾說(shuō)當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。 是的我們往往只看到博學(xué)的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無(wú)聞；往往只贊揚(yáng)瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。 當(dāng)生活的巨浪襲來(lái)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沉默靜守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退讓而是積蓄下一次奮起的力量，尋找時(shí)機(jī)迎來(lái)人生真正的

33、輝煌。 【解析】 本題目屬于一道結(jié)合觀點(diǎn)型和故事寓意型兩種類型的作文。從材料本身來(lái)說(shuō)，材料的三個(gè)觀點(diǎn)切入口是獨(dú)立平行的，有交叉的地方，但更多的是不同，可以在一定程度上避免學(xué)生大段摘抄原材料堆砌字?jǐn)?shù)的嫌疑。另外，在提供角度選取的基礎(chǔ)之上又提供開(kāi)放性的審題視野，能夠極大地引起學(xué)生對(duì)偉人做事、適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)等相關(guān)的反思，相信學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中必有所得。 按照新材料作文的審題步驟，考生首先要能抓住材料的對(duì)象--周王朝太廟的石階前，的三尊人物雕像，然后弄清楚三尊雕像的不同寓意，擇優(yōu)立意即可。 三尊雕像各有寓意，題目對(duì)每一個(gè)雕像的寓意都作了詳細(xì)的解說(shuō)，可以任選一尊雕像的寓意完成作文，也可以綜合

34、理解、辯證思考為人處世之道。當(dāng)然，審題的關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確抓住題目中的關(guān)鍵句，如“教人慎于言行”、“教人要仗義執(zhí)言，敢于伸張正義，立場(chǎng)堅(jiān)定”、“要人們控制內(nèi)心的欲念，修身養(yǎng)性，克己復(fù)禮，潔身自好，方能守身如玉”。 【拔高】 交警大隊(duì)民警在人民西路路口執(zhí)勤時(shí)，發(fā)現(xiàn)一汽車(chē)駕駛?cè)松嫦泳岂{，當(dāng)民警進(jìn)行酒精測(cè)試時(shí)，該駕駛?cè)说哪赣H跪在道路中間為兒子求情，要求民警對(duì)其兒子免于處罰。當(dāng)時(shí)正值上班高峰，路上來(lái)往車(chē)輛較多，車(chē)速較快，為保障該車(chē)駕駛?cè)思捌淠傅陌踩?，盡量避免圍觀群眾產(chǎn)生誤解，民警也跪下來(lái)向其母耐心解釋酒駕行為對(duì)駕駛?cè)撕推渌煌▍⑴c者的危害。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于80

35、0字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。 【答案】 立意 要遵紀(jì)守法 要珍愛(ài)生命 愛(ài)要恰當(dāng) 拒絕溺愛(ài) 尊重對(duì)方就是尊重自己 人情執(zhí)法 智慧執(zhí)法 關(guān)愛(ài)，不要溺愛(ài) 在一片茂密的樹(shù)林里長(zhǎng)著一棵在許多大樹(shù)的身旁，得不到陽(yáng)光，根生長(zhǎng)不到更遠(yuǎn)的地方去。一天，有一位農(nóng)夫到這片樹(shù)林中，走到小樹(shù)旁邊聽(tīng)到小樹(shù)的苦決定幫助它把身邊的大樹(shù)都砍掉了，后來(lái)小樹(shù)終于得到了陽(yáng)光，也受到到風(fēng)雨的，冰雹 ……可是，最終小樹(shù)苗卻在農(nóng)夫的溺愛(ài)中死去。 這告訴我們不能在接受父母過(guò)分的關(guān)愛(ài)，我們只需要關(guān)心，父母給我們過(guò)分的關(guān)心對(duì)我們來(lái)說(shuō)是種溺愛(ài)。所以，關(guān)愛(ài)，請(qǐng)不要溺愛(ài)孩子。 鄭武公娶姜氏為妻，生了兩

36、個(gè)兒子。大兒子叫寐生，小兒子叫段。段長(zhǎng)得一表人才很受姜氏的疼愛(ài)，希望鄭武公立段為太子，但后未能如愿。姜氏一直懷恨在心直到武公去世后，寐生繼承王位，號(hào)鄭莊公。姜氏提出很多無(wú)理的要求，鄭莊公都滿足她。但姜氏還不知足，煽動(dòng)段篡位。但后被莊公識(shí)破后，段自刎姜氏被莊公趕到穎地，莊公發(fā)誓說(shuō)：不到黃泉不相見(jiàn)。但事后他很后悔。但是后來(lái)莊公與姜氏母子團(tuán)聚全靠穎考叔。 姜氏的的不是關(guān)愛(ài)段而是溺愛(ài)，最終把段送上了黃泉路，兩世相隔 。溺愛(ài)孩子是害了他。 女孩王芳，父母對(duì)她萬(wàn)般寵愛(ài)，過(guò)分的照顧。年幼時(shí)一切如愿以償。上學(xué)后只要學(xué)習(xí)上遇到困難就受不了，回家哭喪著臉亂發(fā)脾氣，父母很心痛。為此，父母總代勞一切。作業(yè)不會(huì)的父

37、母代勞，學(xué)校受到委屈，父母出面解決……漸漸地，她不僅情感上，而缺乏毅力。女孩因?yàn)楦改傅哪鐞?ài)情感變得脆弱，缺乏毅力。這種結(jié)局是疼愛(ài)的父母造成的。但是父母不會(huì)一輩子在我們身邊，我們也需要獨(dú)立。 而在國(guó)外的家庭就不一樣，在孩子幼小的時(shí)候父母會(huì)悉心照顧，但絕不嬌寵溺愛(ài)他們。在英國(guó)不論是富人家庭還是普通家庭，不論條件如何父母都不會(huì)嬌寵。他們有意識(shí)“創(chuàng)造”一些艱苦的環(huán)境。讓孩子遭受人為的艱難，磨練他們的意志。公學(xué)是英國(guó)的貴族學(xué)校，在這里讀書(shū)的富家子弟但生活卻極其艱苦，校方故意將伙食弄得很差，缺少取暖設(shè)備，要求學(xué)生必須在惡劣的環(huán)境中穿短褲出現(xiàn)在操場(chǎng)上、課堂上，堅(jiān)持冷水洗澡，不準(zhǔn)蓋過(guò)厚的的被子，冬天也要開(kāi)窗

38、就寢。這樣做為了消除孩子的嬌氣，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志，提高其身體的精神素質(zhì)。 幾乎所有的英國(guó)人都認(rèn)為孩子應(yīng)該懂得忍耐，現(xiàn)實(shí)中有太多需要忍耐，如果父母不過(guò)分的關(guān)愛(ài)孩子，孩子應(yīng)該會(huì)更容易融入這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是很殘酷的，不是所有的事都會(huì)如你所愿，在社會(huì)中，你只是一棵小草，別人從你身上踩過(guò)不會(huì)有人在乎你的痛，不會(huì)有人關(guān)心你，所以我們應(yīng)該更堅(jiān)強(qiáng)，擺脫溺愛(ài)的束縛，那樣我們會(huì)像雄鷹一樣飛得更高，像野馬一樣奔馳的更遠(yuǎn)。 關(guān)愛(ài)，請(qǐng)不要溺愛(ài)。親愛(ài)的父母，我們不想像小樹(shù)苗一樣擁有燦爛而短暫的時(shí)光。 【解析】 這則材料，是敘事類材料作文，屬于復(fù)雜類材料。人物不再是單一的，而是有多個(gè)。主要有：一是涉嫌酒駕的司機(jī)；二是涉

39、嫌酒駕司機(jī)的母親；三是交警大隊(duì)民警。對(duì)應(yīng)的事件主要有：一是駕駛?cè)松嫦泳岂{；二是酒駕司機(jī)母親跪下來(lái)為兒子求情；三是交警大隊(duì)民警為保障交通安全，跪下來(lái)向酒駕司機(jī)母親解釋酒駕危害。因此，立意時(shí)可以從以上三個(gè)角度展開(kāi)。 1.從酒駕司機(jī)的角度。 汽車(chē)司機(jī)要遵守交通規(guī)則，不能漠視自己的生命。據(jù)此可以立意：要遵紀(jì)守法；要珍愛(ài)生命等等。 2.從酒駕司機(jī)母親的角度。 父母關(guān)愛(ài)子女天經(jīng)地義，但是要有尺度，要有分寸，沒(méi)有尺度、沒(méi)有分寸的愛(ài)，那是溺愛(ài)、糊涂的愛(ài)。據(jù)此可以立意：愛(ài)要恰當(dāng)；拒絕溺愛(ài)等等。 3.從交警大隊(duì)民警的角度。 民警出于對(duì)對(duì)方的尊重，溫情執(zhí)法，用尊重、人情感化對(duì)方。還可以進(jìn)一步思考，這位民

40、警面對(duì)突發(fā)情況，忠于職守，不惜降膝，曉之以理，動(dòng)之以情。如果方法粗暴，執(zhí)意罰款，不僅不利于事情的處理，而且還有可能激化矛盾，或者帶來(lái)更為嚴(yán)重的后果。據(jù)此可以立意：尊重對(duì)方就是尊重自己；人情執(zhí)法；智慧執(zhí)法等等。 [審題誤區(qū)] 不能準(zhǔn)確把握材料的核心，以下立意顯然與命題人意圖背道而馳。 1.民警向酒駕司機(jī)母親下跪是一種軟弱的表現(xiàn)。 2.兒子應(yīng)該孝順母親，不應(yīng)讓母親下跪?yàn)樽约呵笄椤? 3.民警向酒駕司機(jī)的母親下跪，是故意作秀，嘩眾取寵，是為了吸引公眾的眼球。 4.母親為違章的兒子求情向民警下跪值得諒解和同情，于是認(rèn)為母愛(ài)無(wú)私、可貴，從而歌頌?zāi)笎?ài)等等。 課程小結(jié) 六字訣 審題立意“六字訣”：“轉(zhuǎn)拿提抓辯挖”。 本講內(nèi)容：拿。 直線思維 直線思維是指一種單維的、定向的、視野局限，思路狹窄，缺乏辯證性的思維方式，但同時(shí)也被認(rèn)為是以最簡(jiǎn)潔的思維歷程和最短的思維距離直達(dá)事物內(nèi)蘊(yùn)的最深層次的一種思維方式