《2020年中考?xì)v史 河南地方史復(fù)習(xí)提綱 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年中考?xì)v史 河南地方史復(fù)習(xí)提綱 岳麓版（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、河南地方史 一.河南境內(nèi)重要?dú)v史遺址遺址所在地相關(guān)歷史知識(shí)世界文化遺產(chǎn)龍門石窟洛陽(yáng)洛陽(yáng)龍門石窟是中國(guó)三大石窟之一，是外來(lái)佛教藝術(shù)植根于中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果。安陽(yáng)殷墟安陽(yáng)因發(fā)現(xiàn)了世界上最大的青銅器和甲骨文而轟動(dòng)世界，成為世界文化遺產(chǎn)。甲骨文是一種比較成熟的文字，是世界上四種最古老文字中唯一流傳下來(lái)的文字。這里也曾是商朝統(tǒng)治的中心。登封“天地之中”歷史建筑群登封是中國(guó)時(shí)代跨度最長(zhǎng)、建筑群種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群。“天地之中”文化遺產(chǎn)包括了佛家文化的少林寺，代表儒家文化的嵩陽(yáng)書院，代表道家文化的中岳廟。中國(guó)政府保護(hù)的遺址黃帝故里新鄭國(guó)內(nèi)史學(xué)家公認(rèn)的位居五帝之首的軒轅黃帝出生

2、、創(chuàng)業(yè)和定都之地。“黃帝故里拜祖大典”也因全世界華人的廣泛認(rèn)同二成為中華第一大典，在提高中華民族凝聚力方面扮演著日益重要的角色。鄭州商城鄭州市是商朝早期比較重要的都城。這是鄭州成為古都的原因之一。白馬寺洛陽(yáng)建于東漢，是佛教傳人中國(guó)后建立的第一座寺院，是中外文化交流的有力見證。大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心隋朝大運(yùn)河，途徑河南的有通濟(jì)渠和永濟(jì)渠。中國(guó)大運(yùn)河申報(bào)項(xiàng)目設(shè)計(jì)河南省的商丘、開封、鄭州、洛陽(yáng)、新鄭等8個(gè)城市，河南有望成為擁有四處世界文化遺產(chǎn)的省份。鄭韓故城遺址新鄭春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭韓故城遺址二. 河南地方史與世界古代文化的聯(lián)系領(lǐng)域代表成就與世界古代史聯(lián)系思想百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，著名思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，春

3、秋晚期人，今河南鹿邑人，著道德經(jīng)，認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。道家學(xué)派繼承人莊子，今河南商丘人，主張治理國(guó)家要順其自然，無(wú)為而治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家代表韓非是河南新鄭人，提倡法治。墨家代表人世戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子，河南商丘人，主張“兼愛”“非攻”領(lǐng)域代表性成就與世界古代史聯(lián)系文字甲骨文：安陽(yáng)出土，商朝文字，中國(guó)文字的起源其他地方的文字：古埃及的象形文字、兩河流域的楔形文字、腓尼基字母、希臘字母和拉丁字母。漢字的演變：甲骨文、金文（商朝時(shí)期）小篆（秦朝前期）隸書（秦朝）楷書（魏晉）行書、草書（漢末）漢字演變總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)，漢字字形、字體逐步規(guī)范化，穩(wěn)定化。認(rèn)識(shí)：漢字的形成和發(fā)展使我國(guó)各族

4、人民有了 的民族心理和認(rèn)同感，對(duì)中華民族的統(tǒng)一有重要作用；它在世界上獨(dú)樹一幟，對(duì)我國(guó)的書法藝術(shù)的形成于發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，而且承載文明、傳承文明。文物遺址司母戊鼎：安陽(yáng)出土，商朝青銅器的杰作。上面有銘文（又名金文），幫組我們了解商朝歷史，它和殷墟遺址證明安陽(yáng)曾是商朝的都城。亞洲西部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域孕育了古巴比倫王國(guó)，古巴比倫的國(guó)王漢謨拉比制定了漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。河南商丘永城：淮海戰(zhàn)役中的陳官莊戰(zhàn)役（在今河南商丘永城）。認(rèn)識(shí)：文物是我們了解歷史的的第一手資料；司母戊鼎和漢謨拉比法典共同反映了大河流域奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況偉大工程隋朝大運(yùn)河：途

5、經(jīng)河南，加強(qiáng)了南北交通，為后世經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也加重了人民的負(fù)擔(dān)。在非洲東北部尼羅河流域孕育了古代埃及文明，古代埃及的金字塔是國(guó)王的陵墓，也是他們權(quán)力的象征。認(rèn)識(shí)：遺址是我們了解歷史的第一手資料；興建工程，要考慮民生，不能加重人民負(fù)擔(dān)。隋朝大運(yùn)河和金字塔分別體現(xiàn)了中國(guó)和古埃及人民的勤勞智慧。雕塑藝術(shù)龍門石窟：在洛陽(yáng)，是古代雕塑藝術(shù)的代表，體現(xiàn)不同文化的融合。開鑿于魏晉南北朝時(shí)期，體現(xiàn)了佛教的影響。印度佛教的創(chuàng)立于傳播。繪畫張擇端的清明上河圖反映了北宋京城（今河南開封）的城市封建經(jīng)濟(jì)的繁榮。吳道子，河南禹州，唐朝畫家，是中國(guó)山水畫的祖師。其畫作有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，吳道子被譽(yù)

6、為“畫圣“醫(yī)學(xué)張仲景：東漢醫(yī)學(xué)家，著作傷寒雜病論醫(yī)圣祠坐落在河南南陽(yáng)古希臘著名科學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律，發(fā)明螺旋式水車認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)科學(xué)家求真創(chuàng)新的科學(xué)精神文學(xué)杜甫，河南鞏義人，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，作品憂國(guó)憂民，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，后人稱他為“詩(shī)圣”，代表作有“三吏”“三別”荷馬史詩(shī)是古希臘著名的英雄史詩(shī)，是我們了解早期希臘社會(huì)的重要史料。俄狄浦斯王是古希臘悲劇作家索?？死账沟拇碜鳌Ｒ磺Я阋灰故前⒗拿耖g故事集。歸納拓展：一.史料的分類按載體可分為：1.實(shí)物史料：指歷史上遺留下來(lái)的各種物件，如遺跡、遺址、出土文物等。 2.文獻(xiàn)（文字）史料：指一切以文字形式記錄史實(shí)的資料，如官私史書、

7、文書檔案、地方史志、傳記譜牒、文集日記、野史筆記、報(bào)刊、雜志、信件等。 3.口述史料：指神話、傳說(shuō)、故事、史詩(shī)、遺訓(xùn)、回憶錄等、對(duì)話錄、采訪記、座談錄音等。 4.圖片、影像史料：如新聞圖片、照片、紀(jì)錄片、影視資料等。按可信度可分為：1.第一手史料：實(shí)物史料、原始的圖片、影像史料。 2.第二手史料：文獻(xiàn)史料、口述史料、部分研究論著。獲取歷史（史料）的途徑：1.去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料等。 2.參訪當(dāng)事人或目擊者獲得口述史料。 3.觀看紀(jì)錄片等影視資料。 4.到當(dāng)時(shí)人活動(dòng)過(guò)的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物資料。二。物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別：物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是具有歷史、藝術(shù)和

8、科學(xué)價(jià)值的文物，包括可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物。不可移動(dòng)文物指古文化遺址、古墓群、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑?？梢苿?dòng)文物是指歷史上各時(shí)代重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料、代表性實(shí)物等，分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物分為一級(jí)文物、二級(jí)文物、三級(jí)文物。非物資文化遺產(chǎn)，是指各民族人民時(shí)代傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化變形形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的文化空間）。非物資文化遺產(chǎn)的范圍包括：在民間長(zhǎng)期口耳相傳的詩(shī)歌、神話、史詩(shī)、故事、傳說(shuō)、謠諺；傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、木偶、皮影等民間表演藝術(shù)；廣大民眾時(shí)代傳承的人生禮儀、歲時(shí)

9、活動(dòng)、節(jié)日慶典、民間體育和競(jìng)技，以及有關(guān)生產(chǎn)、生活的其他習(xí)俗；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工技藝；與上述文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化場(chǎng)所等。三保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)研究人力文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類共同的文化財(cái)富。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛國(guó)主義品格；有利于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，也有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。四作為青少年，你能為保護(hù)文化遺產(chǎn)做些什么？ 1.通過(guò)文化遺產(chǎn)了解中國(guó)歷史，了解傳統(tǒng)文化。2尊重

10、文化遺產(chǎn)、宣傳文化遺產(chǎn)、已發(fā)保護(hù)文化遺產(chǎn)，讓更多的人投身于文化遺產(chǎn)的保護(hù)之中。3.在游覽名勝古跡時(shí)，自覺(jué)保護(hù)文物，不隨手亂寫亂畫，污損文物。五河南史總結(jié)1.古代史：（1）河南籍歷史文化名人：老子、莊子、杜甫、白居易、張衡、張仲景（2）河南四大古都：洛陽(yáng)、安陽(yáng)、開封、鄭州（3）河南重要文化遺址紀(jì)念地： 洛陽(yáng)：白馬寺、龍門石窟。 安陽(yáng)：殷墟遺址文字博物館（殷墟、甲骨文、司（后）母戊鼎） 開封：龍亭、相國(guó)寺 鄭州：商城遺址、新鄭黃帝故里、少林寺 南陽(yáng)：醫(yī)圣祠2.近代史 （1）河南籍英雄人物：楊靖宇、吉鴻昌、彭雪楓 （2）重要紀(jì)念地：淮海戰(zhàn)役中陳官莊戰(zhàn)役（在今河南商丘永城）、二七紀(jì)念塔（鄭州）、194

11、7年劉鄧大軍挺進(jìn)大別山3.現(xiàn)代史（1）中原大地的英雄人物：焦裕祿、任長(zhǎng)霞、洪戰(zhàn)輝。（2）社會(huì)主義建設(shè)重要成就代表：紅旗渠、小浪底水利工程、南水北調(diào)中線工程。六如何學(xué)習(xí)借鑒歷史名人學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)及可貴精神，例如學(xué)習(xí)高尚的情操、刻苦學(xué)習(xí)、持之以恒、堅(jiān)忍不拔的精神、報(bào)效祖國(guó)的決心，忠于祖國(guó)和人民的行為等。明確自身的歷史責(zé)任感和使命感，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。七對(duì)中原文化作用的認(rèn)識(shí)1中原文化是廣泛吸收多民族優(yōu)秀品質(zhì)而形成的中華文明的主流文化，團(tuán)結(jié)和諧，愛國(guó)和統(tǒng)一是他倡導(dǎo)的主題。2.中原文化作為中華民族的根文化，作為傳承中華文明的主干文化，長(zhǎng)期以來(lái)就是海內(nèi)外華人魂?duì)繅?mèng)繞的精神寄托。3.中原文化對(duì)中華民族精神的塑造發(fā)揮了重要的作用。4.中原文化以其無(wú)可比擬的系統(tǒng)性、豐富性、完整性，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了不竭智慧支撐。5.要實(shí)現(xiàn)中原崛起，但重要的一個(gè)方面，就是開發(fā)我們的文化，發(fā)展我們的文化，創(chuàng)新我們的文化、要把我們豐富的文化資源變?yōu)閺?qiáng)大的文化力量，推動(dòng)中原崛起。6.思想認(rèn)識(shí)：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延綿不斷，成就輝煌，對(duì)人類進(jìn)步做出了偉大貢獻(xiàn)。而河南史中華文明的發(fā)源地之一，文化厚重。