《高考復(fù)習(xí)資料 文學(xué)作品閱讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考復(fù)習(xí)資料 文學(xué)作品閱讀（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高考復(fù)習(xí)資料 文學(xué)作品閱讀 考點(diǎn)精講 文學(xué)作品的閱讀是高考現(xiàn)代文閱讀中側(cè)重于考查學(xué)生鑒賞評價(jià)能力的重要類型?？v觀歷年的高考，文學(xué)作品閱讀并非年年出現(xiàn)，而是與社科文閱讀不規(guī)則的交替出現(xiàn)。近年有逐漸加強(qiáng)文學(xué)作品閱讀的趨勢。2000年春季高考到今年高考連續(xù)出現(xiàn)了文學(xué)作品的閱讀，且命題的著眼點(diǎn)、立意、風(fēng)格自成特色。 文學(xué)作品閱讀題的題型以填空、簡答、多項(xiàng)選擇為主。具體涉及以下幾個(gè)方面的考查： 一、 詞句含義的理解和分析 這部分內(nèi)容的考查在科技文和社科文閱讀中均有，但文學(xué)作品閱讀中“詞含義的理解和分析”則更多地與文學(xué)作品的形象、意境、主題、藝術(shù)特色等結(jié)合起來進(jìn)行考查。 二、形象的感知和概括

2、 文學(xué)作品就是以藝術(shù)形象來感染讀者。不同的文學(xué)樣式有不同的藝術(shù)形象，命題者都會(huì)依據(jù)不同的文學(xué)樣式，抓住其形象特征來設(shè)置題目。散文常以“形”、“神”結(jié)合的角度來命題，小說重在感知人物形象，戲劇則以戲劇沖突及人物的個(gè)性化語言為重點(diǎn)來進(jìn)行考查。 三、語言的品味和賞析 語言的品味賞析，包括含義理解、作用分析、語言技巧和手法的賞析等，這些都是文學(xué)作品閱讀中的重要考點(diǎn)。同時(shí)，對語言的品味賞析也是其他考點(diǎn)如感知形象、概括主題、把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度的有效途徑。 四、主旨的把握與評價(jià) 歷年的高考題都有這個(gè)考點(diǎn)的相關(guān)題目。常見的命題方向有兩種：一是分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想；二是對思想內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)

3、鑒賞。 五、層次的分析和思路的理解 這一內(nèi)容常常是文學(xué)作品閱讀中其他任務(wù)如主題把握、內(nèi)容要點(diǎn)概括、表現(xiàn)技巧賞析的途徑或手段或切入點(diǎn)。考查中常將層次的分析和思想理解糅合在語句理解、主題把握、文章分析等其他考點(diǎn)中。 六、表現(xiàn)技巧的理解與鑒賞 歷年的高考題也都有這個(gè)考點(diǎn)的相關(guān)題目。文章的表現(xiàn)技巧，指文章是運(yùn)用了哪些寫作原則、規(guī)律和方法來表達(dá)文章內(nèi)容的。具體地說，主要有表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、材料安排、行文結(jié)構(gòu)以及意境創(chuàng)設(shè)、人物形象塑造、修辭運(yùn)用等。 考題精析 [例1] 2020年全國高考試題 閱讀下面的文字，完成18~21題。 大地山河 （茅盾） 住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)

4、域所謂“水鄉(xiāng)”的居民的生活。所謂“暮暮三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風(fēng)光。缺少那交錯(cuò)密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過，總有點(diǎn)難以構(gòu)成形象的罷？ 沒有到過西北——或者就是豫北陜西罷——如果只看地圖，大概總以為那些在普通地圖上有名有目的河流。至少比江南“水鄉(xiāng)”那些不見于普通地圖上的“港”呀，“汊”呀，要大得多罷？至少總以為這些河終年湯湯，可以行的罷？有一個(gè)朋友曾到開封，那時(shí)正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸；他向下視，只見有幾股細(xì)水，在

5、淤黃泥沙中流著，他還問“黃河在哪里？”卻不知這幾股細(xì)水，就是黃河！原來黃河在水淺季節(jié)，就是幾股細(xì)水！ 大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西。擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。 烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的，然而當(dāng)我看見馬車涉河而過的時(shí)候，我驚訝于這就是烏魯木齊河！學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因?yàn)檠铀诘貓D上也是有名有目的呀！ 但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實(shí)在威風(fēng)，延水一次上流漲水，把“女大”①用以系住浮橋的一塊幾萬千重的大石頭號(hào)沖走了十多丈遠(yuǎn)。 光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，

6、你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”（恕我借用這兩個(gè)字）。 你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時(shí)你會(huì)恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認(rèn)識(shí)才能夠補(bǔ)足。 你會(huì)不相信你不是在平地上。可不是一望平疇，麥浪起伏？可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不是和你腳下的“平地”并列的么？有時(shí)你還覺得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車子到了這么一個(gè)“土腰”，下面是萬丈斷涯，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時(shí)你大概才切實(shí)地明白了高原之所以為高原了罷？這也不是憑空可以想象的。 謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹

7、，“未若柳絮因而起”。②向來都認(rèn)為后者佳勝。自然?！傲跻蝻L(fēng)起”，多么清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒有錯(cuò)。當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，我穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，也頗有燥感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)，單馬拽的雪橇輕溜溜地滑過，那時(shí)你真覺得心境清涼而實(shí)在，空氣也清潔得好像濾過。我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽地！ 1941年8月19日 [注釋]①女大：即延安中國女子大學(xué)。 ②《世說新語·言語》：“謝大傅寒

8、雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！敝x太傅，即東晉政治家謝安，謝家的哥哥指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。 18、本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的？（4分） [參考答案]通過作者的觀感和想像把三幅畫面有機(jī)地連接起，他的所見所聞、所思所感構(gòu)成行文的線索。 [解析]本文抒寫祖國西北山河大地的壯美，主要給我們展現(xiàn)了三幅畫面；河流、高原和雪，這些畫面是如何組織到一起的呢？主要就是通過作者的觀感和想像把這些畫面有機(jī)地連接起來的。住在西北高原的人不能想

9、像江南水鄉(xiāng)的真實(shí)面貌，沒有到過西北的人也不能想像西北河流的真實(shí)面貌；而作者則是生在江南水鄉(xiāng)，又實(shí)地考察、訪問過西北，所以不論是寫江南水鄉(xiāng)還是寫西北風(fēng)光，他都游刃有余,既有真實(shí)的觀感,又有合理的想像,能把一幅幅畫很自然地組織到一起.這些畫面中的情景,有的是作者所見,如在烏魯木齊河看到馬車涉河而過;有的是作者所聞,如延河漲水把一塊幾萬千重的在石頭沖走了十多丈遠(yuǎn);有的是作者所思,如怎樣才能真正了解所謂”西北高原”的意義;有的是作者所感,如面對西北雪景感到心境清涼而實(shí)在。當(dāng)然，很多情況下作者的所見所聞、所思所感是交織在一起的，不能截然分開。正是作者的所見所聞、所思所感構(gòu)成了行文的線索。 19、作者認(rèn)

10、為怎樣才能真正了解“西北高原”？（4分） [參考答案]既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解所謂：“西北高原”的意義。 在空中你可以得到一個(gè)概括的印象，在地上你才以能切實(shí)地明白高原之所以為高原，對西北高原的了解不是憑空可以想像的。 [解析]本題只要找到寫西北高原的三段文字，對其所提供的信息加以篩選和整合，對其所包含的內(nèi)容要點(diǎn)加以歸納，就不難得出答案所列的要點(diǎn)。本題難度不大，故分析從略。 20、在作者眼中，江南的雪景和西北的雪各有什么特點(diǎn)？帶給人怎樣的不同感受？（6分） [參考答案]江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的

11、雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實(shí)在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時(shí)使人感到心境清涼而實(shí)在。 [解析]本文真正寫雪只有一段，就是倒數(shù)第二段，這段把西北的雪和江南的雪作了對比。只要對這段文字所提供的信息加以篩選和整合、對其所包含的內(nèi)容要點(diǎn)加以歸納，就不難得出答案所列的要點(diǎn)。本題難度不大，故分析從略。 21、下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A、本文與《白楊禮贊》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。 B、作者對江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和西北河流在淺水季節(jié)的形態(tài)的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時(shí)的氣勢，以秀美涓細(xì)來

12、反襯壯闊雄渾。 C、作者對延水夏季漲水將一塊幾萬千重的大石頭號(hào)沖走十多丈遠(yuǎn)的描寫，雖只有短短兩行，卻有懾人心魄的力量，真實(shí)地寫出了西北河流的威風(fēng)。 D、作者巧用古代名詞，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。 E、本文書述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達(dá)來加強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。 [答案]A E [解析]A項(xiàng)中“謳歌陜北解放區(qū)的新氣象……”不符合原文的主旨。其主旨為表述西北高原的雄渾、粗獷的特點(diǎn)及作者的感受。E項(xiàng)中“文字凝練而富有的詩情畫意”與“作者一反委婉

13、含蓄的手法”自相矛盾。原文風(fēng)格粗獷直白，與“白楊禮贊”的含蓄象征明顯不一樣。 [例2] 2020年全國高考試題19~22題。 鄉(xiāng)土情結(jié)（柯靈） 每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色；這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分別。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰

14、里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 “金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪溫氣息。有的只是一首朦朧詩——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出

15、門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異城。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻若、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)后的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)

16、黨人，很多曾在法日勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象，鴉片戰(zhàn)爭期間割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯，食于斯，慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、

17、紳士爵士，翰苑名流，對大陸踴躍捐動(dòng)，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。 “美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲?，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來越小。但鄉(xiāng)土之變不會(huì)因此而消失。 19、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下哪些“童年的烙印”？（不超過28個(gè)字） 答： [答案]：①父母親族的愛②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)懷情 [解析]本題主要考查的是“篩選并整合文中的信息”的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。詩題的題眼設(shè)在第二段，有效信息為以下四句；①“他父母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛”?！烧蠟?/p>

18、“父母親族的愛”。②“鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉……”——可整合為“家鄉(xiāng)的山水草木”。③“有一部悲歡離合的家史……就種在小小的坎里”?！烧蠟椤氨瘹g離合家史”。④“鄰里鄉(xiāng)親，早晚……千絲萬縷沾著邊”?！烧蠟椤班徖镟l(xiāng)情”。 結(jié)合以上分析，再對照題干的字?jǐn)?shù)要求，便可對該題正確作答了。 20、作者在第三自然段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？ 答： [答案]主要有兩種情況：①不少人富有浪溫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。 [解析]本題主要考查“歸綱內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

19、 該題的題眼設(shè)在第三段，有效信息范圍為以下兩處①“多少人……為了闖世界”；②“多數(shù)卻完全是……去串演各種悲劇”。該段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有兩種：一種是主動(dòng)的，目的是“追求理想開創(chuàng)事業(yè)”，因而“富有浪漫氣息”，另一種是被動(dòng)的，目的是“維持最低限度的生存要求”。因而“完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)”。概括上述分析的兩點(diǎn)，便可對該題正確作答了。 21、本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。 答： [答案]①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)

20、土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間有阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文、也使本文的主題得到深化。 [解析]該題重點(diǎn)考查“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。 從主旨上看，第四段“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵從前三段的‘個(gè)人情結(jié)’深化為“民放情結(jié)”，這一點(diǎn)在第四段中有‘安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)”“民族向心力的凝聚”等語言標(biāo)志。 從內(nèi)容上看，第四段分別從以下兩個(gè)角度對“鄉(xiāng)土情結(jié)”作了具體說明：一是時(shí)間上的延續(xù)。選取的材料是“百余年來”國人的鄉(xiāng)土情結(jié)，其中有清一代出國的華工謀生異城、孫中山在美國檀香山發(fā)起革命運(yùn)動(dòng)、第一代中國共產(chǎn)黨人在法國勤工儉學(xué)、改革開放后掀起了出國潮，盡管“這一代又一代

21、”炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，但有一點(diǎn)是一脈相承的，那就是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。二是空間上的凝聚。選取的材料是第一代華僑“世代首神州，不忘桑梓之情”，香港各階層人土‘對大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼”，盡管遠(yuǎn)隔重洋，卻阻隔不了濃郁的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，“民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”。 綜合以上分析，第四段這樣寫的好處在于：既在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了前文，也是立意上深化了主題。 22、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是 （ ） A、本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰：以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)

22、篇，首尾呼應(yīng)。 B、第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說服力和感染力。 C、“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。 D、“鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。 E、最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步，東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體、細(xì)致人微，讀后發(fā)人深思，回味悠長。 [答案] A C [解析] 該題考查對文章中心意思和主要內(nèi)容的分析歸納能力

23、和對文章的分析鑒賞能力。能力層級(jí)D級(jí)。 A、C是正確選項(xiàng)。B項(xiàng)的問題在于兩點(diǎn)：第一，原文第二段在概述鄉(xiāng)土給人們打下了童年的烙印后，引發(fā)了這樣一段感喟：“一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊的包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。“這段感喟有兩層意思：一是人的成長道路充滿“變數(shù)”，二是惟一“不變”的是鄉(xiāng)土情結(jié)。因?yàn)檫@是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，所以語意的重心在后一層。而B項(xiàng)在分析中，既曲解了第一層意思，將人的成長道路充滿“變數(shù)”的特點(diǎn)，說成了“決定了自己一生的方向”，又未能突出語意的重心——惟一“不變”的地鄉(xiāng)土情結(jié)。第二，第二段旨在

24、以情感人，而非以理服人，所以說“很有說服力”有失偏頗。 D項(xiàng)的問題在于兩點(diǎn)：第一，“鳥戀舊林，魚思故淵：樹高千丈，落葉歸根”是舊典，但在文中并沒有翻出新意，因?yàn)檫@句話自古以來一直都是表達(dá)“鄉(xiāng)土情結(jié)”的典型用語。第二，第四句是形象的比喻，突出的相似點(diǎn)是“人”“物”有別，但其性相通，所以這句只能說是形象的比喻，而不能說是找到了形象化的根據(jù)。 E項(xiàng)的問題主要在于“生動(dòng)具體、細(xì)致入微”。文章最后一段是對全文主旨的升華，是全文的結(jié)語，其特點(diǎn)是“凝煉概括、高遠(yuǎn)深刻”，而不是“生動(dòng)具體、細(xì)致人微”。 考點(diǎn)精練 （一） 田野中的哭聲 東方欲曉，晨曦初露，我坐在田野里，同大自然傾心交談。在那歸真

25、返璞、美不可言的時(shí)刻，正值人們或醋夢未醒，或睡眼朦朧之際，我在綠菌菌的草地上，曲肱而枕，向我看到的一切探詢什以是美的真諦，讓眼前的一切告訴我，什以是真實(shí)的美。 當(dāng)想像把我同人世隔絕開來，幻覺揭掉了遮蔽住我主觀意識(shí)的物質(zhì)破布時(shí)，我感到自己的靈魂在升華，致使我與自在相親相近，它為我闡釋大自然的奧秘，讓我通曉自然界萬物的語言。 我正在此情此景中，一陳微風(fēng)從樹叢枝葉間而來，它像一個(gè)貧苦無告的孤兒在長吁短嘆。我問道：“習(xí)習(xí)的微風(fēng)?。∧銥槭裁磭@息？”它答道：“炎炎烈日迫使我逃進(jìn)了城里，我那純潔的軀體卻沾滿了病菌，人類那有毒的氣息也死纏著我不放。因此，我才這樣憂傷。” 我回眸向萬紫千紅的花兒望去，只見

26、它們簌簌滴下的不是露珠，而淚水。我問道：“美麗的花兒呀，你們?yōu)槭裁匆?？”其中一朵花兒抬起它那俏麗的臉，說；“我們哭，是因?yàn)槿藗儗淼竭@里，掐斷我們的粉頸，把我們帶進(jìn)城里。我們是自由的人，他們卻要把我們像奴隸一樣賣掉。晚上，我們蔫了，他們就會(huì)把我們丟進(jìn)垃圾堆里去。人類殘酷的手將使我們離開故土——田野，我們怎能不哭泣？” 過了一會(huì)兒，我聽到溪水像失去兒子的母親似地在號(hào)哭，于是我問道：“甘美的溪水呀，你為什么哭泣？”它答道：“因?yàn)槲也坏貌涣鬟M(jìn)城里，但是那里，人們卻鄙視我，他們有葡萄酒代替我飲用，而用我去為他們洗滌污垢，不久我這冰清玉潔的身體就會(huì)變成污泥濁水，我怎能不號(hào)哭？” 隨后，我側(cè)耳細(xì)聽，

27、又聽到鳥兒仿佛號(hào)喪似地在唱一首悲歌，我就問道：“漂亮的鳥兒呀，你們在為誰號(hào)喪唱挽歌？”一只小鳥走近我，站在枝頭上說：“人將帶著一種該死的器具，像用鐮刀割草似地把我們消滅掉。我們正在相互訣別，因?yàn)榇蠹叶疾恢勒l會(huì)幸免于難。我們走到哪里，死神就跟隨到哪里，我們怎能不號(hào)喪唱挽歌呢？” 旭日從山后冉冉升起，為樹上戴上一頂頂金冠，我不由得想：“人類為什么要破壞大自然創(chuàng)建的東西呢？” 1、 二自然段中，“遮蔽我主觀意識(shí)的物質(zhì)破布”指的是什么？（不超過15個(gè)） 2、第二自然段中的“此情此景”指的是什么？（不超過30個(gè)字） 3、“微風(fēng)”、“花兒”、“鳥兒”悲傷痛苦的原因概括起來有以下幾點(diǎn)：

28、 （1） （2） （3） 4、“大自然創(chuàng)建的東西”指的是什么？（不超過15個(gè)這了） 答： 5、選出不符合文章內(nèi)容的兩項(xiàng) （ ） A、作者與大自然傾心交談，是為了探詢美的真諦。 B、作者追求的是純潔的美、和諧的美、真實(shí)的美。 C、作者認(rèn)為物質(zhì)文明破壞了大自然的純潔和諧，是大自然的敵人。 D、本文的主旨是呼吁人類應(yīng)維護(hù)生態(tài)平衡，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。 E、本文巧用擬人手法，借大自然的傾訴，表達(dá)了作者的哲理之思。 F、本文內(nèi)涵豐富。思想深邃，反映了作者對大自然以及人類社會(huì)的深層次的思考。 [答案]1、人類追求物質(zhì)享受的世谷觀念2、面對

29、美好的大自然，拋棄世俗觀念，同大自然相親相近，傾心交談3、（1）它們被污染（2）它們被摧殘，被拋棄（3）它們被扼殺，被毀滅4、指大自然的純潔的美、和諧的美、真實(shí)的美5、C、D （二） 大漠中的生命先鋒 沙漠，不知?jiǎng)?chuàng)造出多少幅令觀賞者凝眸駐足的迷人畫。一望無際的金黃世界，你看不到風(fēng)沙彌漫，只感到是那么安定純靜，幾峰昂首躑周的沙駝，傳來悅耳的丁冬駝鈴聲，夜幕上碩大如有月輪，令人憧憬起童話中的意境，在展暈中跳動(dòng)的朝暾①又令人感到無限的溫馨……這只是作家和畫家筆下的大漠。 沙漠，不知?jiǎng)?chuàng)造出多少萬古流傳的浪漫詩篇，諸如陳子昂的“黃沙漠南起，白日隱西隅”：王昌齡的“大漠風(fēng)塵日色錯(cuò)，紅旗半卷出轅門，

30、”李白的“烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉云”，杜甫的“一去紫臺(tái)連逆漠，獨(dú)留青冢向黃昏”；張籍的“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馭白練到安西”。李駕的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”……雖然這里我們會(huì)領(lǐng)略到比任何一幅圖畫都更深邃的壯觀悲涼之意蘊(yùn)，這畢竟只是詩人眼中的沙漠。如果用這些詩與畫的描述來認(rèn)識(shí)沙漠，所產(chǎn)生的只能是審美的錯(cuò)覺。沙漠到底意味著什么，只有沙漠里的生命才知道得最深刻。 對于這里的生命來講，沙漠從來就沒有詩情畫意可言，而是意味著罕見的艱難、殘酷的生存威脅與隨時(shí)的毀滅，意味著無邊的荒寂、貧瘠與冷漠。因而，我們不能不說，能夠在沙漠中得生存的都是頑強(qiáng)的生命，諸如沙棘、怪柳、仙人掌、光棍樹等等。然而，最令我感動(dòng)的還是

31、在北京林學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老師向我講起的一種很小很小的植物。它一生中沒有固定生處，亦無固定的死所，沙丘上的每一個(gè)腳印、沙坑、駝跡，都可能是它的臨時(shí)駐地。它追隨著太陽的走向，從日出開始，在大沙漠中不停地移動(dòng)、奔波、跋涉到日落。因而，人們稱它走日蘭。 也許它并沒有個(gè)么神圣的目標(biāo)，命運(yùn)也注定了奮其畢生也走不到太陽的身邊，但是，它卻像負(fù)了什么使命，矢志不移，忠貞不渝，永遠(yuǎn)向著光明前進(jìn)，永遠(yuǎn)也不停止自己追求的腳步，移來移去，卻仍是永遠(yuǎn)廝守著這片荒涼的熱土……每當(dāng)我記起那位老師向我講過的走日蘭，便想起了那些在大漠中奮斗的石油工人、邊防戰(zhàn)士、航天試驗(yàn)基地的人們，同時(shí)也想起了為綠化沙漠而在西北探

32、索了一生的那位白發(fā)蒼蒼的林學(xué)院老師，正是他們在沙漠上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。 啊，走日蘭，如果說能夠在沙漠中生存的都是頑強(qiáng)的生命，那么，人當(dāng)是頑強(qiáng)生命中的一族先鋒。 走日蘭，你雖然生長在大漠沙原中，雖然在植物志上我沒有找到你的名字，但你卻又是時(shí)時(shí)在我的身邊，你早已成為我心中的夸父。但愿在你走的地方也能夠生長一片片盛開著的燒天鄧林，把那些在沙漠中跋涉著的人生之旅輝映得更加絢麗紅火。 [注釋] ①暾（tui）：剛出采的太陽。 1、 作家和畫家筆下的沙漠是“迷人”的，“迷人”之處在于： 2、作者說：“如果從這些詩與畫的描述來認(rèn)識(shí)沙漠，所產(chǎn)生的只能是審美的錯(cuò)覺?！逼渲小皩徝赖腻e(cuò)覺”該如何

33、理解？（不超過70個(gè)字。） 3、（1）“走日蘭”的特點(diǎn)是什么？請用一句話對其特點(diǎn)作一評價(jià)。（2）“走日蘭”令作者想起了在沙漠中奮斗的石油工人、邊防戰(zhàn)士、航天試驗(yàn)基地的人們及那位白發(fā)蒼蒼的林學(xué)院老師，請你用 “也許……但……因?yàn)椤钡木涫綖樗麄儗懸痪滟澰~。 答：（1）“走日蘭”的特點(diǎn)是 評價(jià)是： （2） 4、作者稱走日蘭為“心中的夸父”。以下各項(xiàng)中最能表現(xiàn)走日蘭的“夸父精神”的三項(xiàng)是（） A、一生中沒有固定的生處，亦無固定的死所。 B、追隨著太陽的走向，從日出到日落，在大沙漠中不停地移動(dòng)、奔波和跋涉。 C、像負(fù)了什么使命，永遠(yuǎn)也不停止追求光明的腳步。 D、永遠(yuǎn)廝守

34、著這片荒涼的熱土。 E、走過的地方也能夠生長出一片片盛開著的燒天鄧林。 [答案]1、具有壯觀悲涼的意蘊(yùn)，給人安定純凈、悅耳、溫馨的感受，令人憧憬。2、沙漠意味著罕見的艱難、殘酷的生存威脅與隨時(shí)的毀滅，意味著無邊的荒寂、貧瘠與冷漠，但在詩人、作家和畫家的眼中和筆下，卻充滿了詩情畫意。3、（1）追隨著太陽的走向，從日出開始不停地跋涉到日落。永遠(yuǎn)向著光明前進(jìn)（或：永遠(yuǎn)不停止自己追求的腳步?；颍簥^其畢生追隨著神圣的目標(biāo)）（2）也許在沙漠英雄榜上我找不到你們的名字，但你們卻早已成為我心中的英雄，因?yàn)檎悄銈冊谏衬蟿?chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌4、B、C、D （三） 高等教育（小說） 強(qiáng)和弟弟都接到了名

35、牌大學(xué)的錄取通知。強(qiáng)用借來的錢送走了弟弟，就隨本家哥去沿海的一個(gè)港口城市打工。 那城市很美，強(qiáng)的眼睛就不夠用了。本家哥說，不賴吧？強(qiáng)說，不賴。本家哥說，不賴是不賴，可總歸不是自個(gè)兒的家，人家瞧不起咱。強(qiáng)說自個(gè)兒瞧得起自個(gè)兒就行。 強(qiáng)和本家哥在碼頭的一個(gè)倉庫給人家縫補(bǔ)篷布，強(qiáng)很能干，做的活精細(xì)，看到丟棄的線頭碎布也給拾起來留作備用。 那夜暴風(fēng)雨驟起，強(qiáng)從床上爬起來，沖到雨簾中。本家哥勸不住他，罵他是個(gè)憨蛋。 在露天倉垛里，強(qiáng)察看了一垛又一垛，加固被掀動(dòng)的篷布。待老板駕車趕過來，他已成了個(gè)水人兒。 老板見所儲(chǔ)物資絲毫無損，當(dāng)場要給他加薪，他就說不啦，我只是看我修補(bǔ)的篷布牢不牢。 老板見

36、他如此誠實(shí)，就想把另一個(gè)公司交給他，讓他當(dāng)經(jīng)理。強(qiáng)說我不行，讓文化高的人干吧。我看你行——比文化高的是人身上的那種東西！ 強(qiáng)就當(dāng)了經(jīng)理。 公司剛開張，需要招聘幾個(gè)大專文化程度的年輕人當(dāng)業(yè)務(wù)員，就在報(bào)紙上做了廣告。本家哥聞?dòng)嵹s來，說給我弄個(gè)美差干干。強(qiáng)說，你不行。本家哥說，看大門也不行嗎？強(qiáng)說，不行，你不會(huì)把這里當(dāng)成自個(gè)兒的家。本家哥臉漲得紫紅，罵道，你真沒良心。強(qiáng)說，把自個(gè)兒的事干好才算有良心。 公司進(jìn)了幾個(gè)有文憑的年輕人，業(yè)務(wù)紅紅火火地開展起來。過了些日子，那幾個(gè)受過高等教育的年輕人知道他的底細(xì)，心里就起毛說，就憑我們的學(xué)歷，怎能窩在他手下？強(qiáng)知道了并不惱，說，我們既然在一塊兒共事，就

37、把事辦好吧，我這個(gè)經(jīng)理的帽誰都可以戴，可有價(jià)值的并不在這頂帽上…… 那幾個(gè)大學(xué)生面面相覷，就不吭聲了。 一外商聽說這個(gè)公司很有發(fā)展前途，想洽談一項(xiàng)合作項(xiàng)目。強(qiáng)說，對頭。 外商來了，是位外籍華人，還帶著翻譯、秘書一行。 強(qiáng)用英語問，先生，會(huì)漢語嗎？ 那外商一愣，說，會(huì)的。強(qiáng)就說我們用母語談好嗎？ 外商就道了一聲“OK”。談完了，強(qiáng)說，我們共進(jìn)晚餐怎么樣？外商遲穎地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 晚餐很簡單，但有特色，所有的盤子都盡了，只剩下兩個(gè)小籠包子，強(qiáng)對服務(wù)小姐說，請把這兩個(gè)包子裝進(jìn)食品袋里，我?guī)ё?。雖說這話很自然，他的助手卻緊張起來，不住地看那外商。那外商站起來，抓住強(qiáng)的手緊地握著，說，OK，明

38、天我就簽合同！ 事成之后，老板設(shè)宴款待外商，強(qiáng)和他的助手都去了。 席間，外商輕聲問強(qiáng)，你受過什么教育？為什么能做得這么好？ 強(qiáng)說，我家很窮，父母不識(shí)字?？伤麄儗ξ液偷艿艿慕逃菑囊涣Ｃ?、一根線開始的。后來我父親去世，母親辛辛苦苦地供我們上學(xué)。她說俺不指望你們高人一等，能做好自個(gè)兒的事就中…… 在一旁的老板眼里滲出亮亮的液體，他端起一杯酒說，我提議敬她老人家一杯——你受過人生最好的教育——把母親接來吧！ （選自《微型小說三百篇》，有改動(dòng)） 1、 簡要分析“強(qiáng)”這個(gè)人物形象。 2、 請簡要分析“外商”的心理變化。 3、 本文在表現(xiàn)形式上有怎樣的特點(diǎn)？產(chǎn)生了怎樣的效果

39、？ 4、下列對本文的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是 （ ） A、“強(qiáng)”出身于貧寒的鄉(xiāng)村人家，他樸實(shí)，卻懂得自尊，毫不為港口城市的繁華、美麗所打動(dòng)。 B、“強(qiáng)”的母親懂得什么是最好的教育，她使自己的兒子具有了那種“比文化高”的東西，因而得到了“老板”的敬重。 C、“他的助手卻緊張起來，不住地看那外商”的細(xì)節(jié)，對“強(qiáng)”的做法起到到提頓、強(qiáng)調(diào)的作用，渲染了一種緊張的氣氛。 D、作者巧妙地通過“本家哥”與“強(qiáng)”的對比，使“強(qiáng)”這一形象的意義得到了升華。 E、文章的題目，?？梢詫θ钠甬孆堻c(diǎn)睛的作用，“高等教育”一語雙關(guān)，提示著本文的主旨所在。 [答案]①“強(qiáng)”是一個(gè)靠自己的勤勞、智慧、

40、人格走向成功的打工仔。②他疼愛弟弟，敬重母親。③喜愛城市的美麗，卻不自輕自賤④他沒認(rèn)為縫篷布低賤，認(rèn)真實(shí)干。⑤把公司當(dāng)成自個(gè)兒的家，不圖加薪，用人不講私情⑥也不為當(dāng)了經(jīng)理而輕狂，他知道自己文化不高，但更知道什么比文憑更重要。⑦他不崇洋媚外，在“外商”面前不卑不亢，自然地表現(xiàn)了中華民族的自尊。⑧保持了中華民族勤儉的美德。 2、“外商”帶著翻譯、秘書擺出一副外國人的氣派，是認(rèn)為中國人崇洋媚外（或自認(rèn)為洋人的身份高級(jí)）?！皬?qiáng)”提出“共進(jìn)晚餐”后他的“遲疑”，是擔(dān)心那種大吃大喝、大手大腳的作風(fēng)，對合作產(chǎn)生了猶豫?！皬?qiáng)”表現(xiàn)出中國人的不卑不亢及勤儉美德征服了他，使他作出了合作的決定。 3、如：運(yùn)用細(xì)

41、節(jié)使人物形象豐滿；語言樸實(shí)符合人物性格的需要；沒有肖像、心理描寫，使內(nèi)容緊湊簡潔、人物豐滿；人物語言簡潔，對話不用引號(hào)，行文明快緊湊…… 4、C、E（A錯(cuò)在“毫不為港口城市的繁華、美麗所打動(dòng)”。B錯(cuò)在“強(qiáng)的母親懂得什么是最好的教育”。D錯(cuò)在“巧用……對比，使‘強(qiáng)’這一形象的意義得到了升華”。） （四） 沒有秋蟲的地方（葉圣陶） 階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣枯燥無味呢。秋天來了，記憶就輕輕提示道，“凄凄切切地秋蟲又要響起來了?！笨墒且稽c(diǎn)影響也有，鄰居兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許（擬聲詞）并起的清晨，無論你靠著枕頭聽，憑著窗沿聽，甚

42、至沿著墻角聽，總聽不到一絲的秋蟲的信息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，乃是這里本沒有秋蟲這東西。啊，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑居留的地方！ 若是在那鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)候滿耳朵是蟲聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣，嫩暖的陽光或者輕淡的云影覆蓋在場上，到夜間呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間里唯一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲的合奏。它們高，低，宏，細(xì)，疾，作，歇，仿佛經(jīng)過樂師們的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評，躊躇滿志。其實(shí)它們每一個(gè)都是神妙的樂師，眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢！ 雖然這些蟲聲會(huì)引起勞人的感嘆，

43、秋士的傷懷，獨(dú)客的徽喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨(dú)是旁人最喜歡吟味的，就是當(dāng)境者也感到一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。 大概我們所蘄求的不在于某種味道，只要時(shí)時(shí)有點(diǎn)兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來體味它，若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它，這總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，唯有這一個(gè)淡漠無味！ 所以心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如熱烈的夢，一口苦水勝于一口白湯，一場痛苦勝于哀樂兩忘。但這里并不是愉快歡樂是要不得的，清健的醒是不需求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的：這里只是說有味總

44、比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。 所以蟲聲是足系戀念的東西。何況勞人秋士獨(dú)客思婦以外還有無數(shù)的人，他們當(dāng)然也酷嗜味道的，當(dāng)這涼意微逗的時(shí)候，誰能不憶起那美妙的秋之音樂？ 可是沒有，絕對沒有！井底似的庭院，鉛色的水門汀地，秋蟲早已避去惟恐不速了。而我們沒有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里，想到“井底”與“鉛色”，覺得象征的意味豐富極了。 1923年8月31日作 1、 閱讀第二段，回答以下問題。 （1）本段前兩句描寫秋蟲集居的鄙野鄉(xiāng)間，請概括這鄙野鄉(xiāng)間的特點(diǎn)（8個(gè)字以內(nèi)）： （2）本段從哪幾方面描寫“秋蟲的合奏”？（10個(gè)字以內(nèi)）。 （3）本段描繪秋蟲的作用是 2、對第

45、四段的分析，正確的幾項(xiàng)是 （ ） A、品嘗了酸甜苦辣，人生才豐富多彩。 B、人們寧愿吃苦，也不愿過著淡漠無味生活。 C、淡漠無味的生活，沉寂郁悶的社會(huì)，令人憤懣。 D、既有甜美又有酸苦的生活，才是真實(shí)的生活。 E、人們追求有味的生活、充實(shí)的人生。 3、說說第六段中贊美“那美妙的秋之音樂”時(shí)運(yùn)用的表現(xiàn)手法。 4、第七段中“井底”和“鉛色”的“象征的意味”是指 [答案]1、（1）輕柔，溫暖，靜謐，安閑（2）聲響、音量、節(jié)奏、神韻（3）展現(xiàn)充滿生機(jī)、貯滿詩意的秋之樂趣，抒發(fā)作者對過去富有生氣的文壇的懷念與向往之情2、B、C、E3、對比襯托4、五四運(yùn)動(dòng)之后，

46、反動(dòng)軍閥實(shí)行軍事獨(dú)裁和文化專制，扼殺新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃生機(jī)。 （五） 穿布鞋的故居 揚(yáng)州的舊巷大多是這樣，七拐八繞，枝枝蔓蔓，曲徑通幽，八卦陣似的。安樂巷也不例外，兩旁青磚高墻，中間青石鋪路。這是安樂巷27號(hào)門牌，坐西湖東，極普通的那種民居，如果不是掛著江澤民總書記題寫的“朱自清故居”五個(gè)字，你若是騎車穿巷，腳下稍一用力，便會(huì)倏忽而過。 故居就和他的主人一樣，很不引人注目。站在故居門前，我不由得想起了郭良夫先生編選的《完美的人格》里的一個(gè)細(xì)節(jié)，朱先生在清華大學(xué)任文學(xué)院中文系主任時(shí)，總是喜歡穿平底布鞋，每逢開會(huì)，從不坐主席只揀一個(gè)不起眼的角落，靜聽同事們闊論。朱先生在會(huì)場上偏于一隅，同他在

47、這巷子里偏于一隅的故居是多么的一脈相承啊。于是，我頭腦中閃出本文的題目——“穿布鞋的故居”。 如今，到處在修葺或重建名人故居，畫廊漆柱，巨匾敞庭，又氣派又熱鬧。尤其在時(shí)髦文藝搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的今天，名人故居擁有了一份獨(dú)特的召喚力。而朱先生的故居沒有這份輝煌，為了供后學(xué)瞻仰，有關(guān)部門只是將原先居住在這里的市民遷了出去，騰空房間便成了。 故居很小，小得只有幾間木結(jié)構(gòu)的房子，小得你站在門庭下清咳一聲，每個(gè)角落里都能聽到。這又和朱先生的為人如出一轍：絕不故作高深，只求平易近人。于是我這樣概括這座小院落：巷子很深，故居卻很淺。游人很少，有時(shí)整天賣不出一張門票。揚(yáng)州有座西湖，到過西湖的外地人，回去之后會(huì)向

48、別人炫耀一下我到過西湖，而朱自清故居不會(huì)有這樣的反應(yīng)。首先沒有企盼拜訪的人，絕不會(huì)有一種陳年老窯般的期待，因?yàn)樗揪蜎]有想過要去，而到過的人更不會(huì)將此作為話題，因?yàn)槲蚁嘈牛軌蛟诮袢杖阅钅畈煌@片陋房的人正是感染了朱先生的平淡與平和的。為此我反復(fù)為故居的車馬無聲而慶幸，這也許正是先生的本意。 1、第4段中說“巷子很深，故居卻很淺”，這句話有什么深刻含義？用自己的話回答。（不超過20個(gè)字）。 2、文章最后說“這也許正是先生的本意”，根據(jù)上文，指出“本意‘的具體含義。（不超過20個(gè)字）。 3、第3段中說，名人故居“擁有一份獨(dú)特的召映力“，而朱先生的故居“沒有這份輝煌”。對此

49、，簡要談?wù)勀愕睦斫狻? 4、 文章為什么要以“穿布鞋的故居”為題？試簡要回答。 [答案]1、朱先生學(xué)問很深，為人卻平易近人2、不引人注目，做一個(gè)平淡、平和的人3、作者將朱先生的故居與別的名人故居進(jìn)行對比，是為了強(qiáng)調(diào)朱先生的故居比別的名人故居更具有召映力；他的人格學(xué)問更值得后人敬仰4、既表明朱先生故居的普通，更強(qiáng)調(diào)朱先生人格完美。 （六） 路 （日 東山魁夷）① 古老的裝飾著墻板的房屋。城門鐘樓的尖塔上是鸛鳥的巢。廣場上是泉水。馬車通過暮靄沉沉的石板路。馬蹄下火花迸射。這是拜恩州②的古城。 從品川車站穿過燈火管制的黑暗街道，到區(qū)公所領(lǐng)取應(yīng)征通知書。走在后面的道路上

50、。 灼熱的瓦礫、斷落的電線、倒斃的馬匹。黑煙。日蝕般的太陽?？找u下的熊本的街道。 拖著母親的靈車走在荊澤的道路上。風(fēng)猛烈地吹著，初雪閃亮的富士山，浮現(xiàn)在澄碧的天空。 道路的回憶是無盡的。此后還要經(jīng)歷怎樣的道路呢？舒伯特的歌曲集《冬日旅程》是根據(jù)繕勒的詩創(chuàng)作的，全篇描寫了一個(gè)旅人在冬日的道路上踽踽獨(dú)行的身影，詠唱著人生的寂寥。那首有名的菩提樹，是一首鄉(xiāng)愁之歌，通過一系列的詩句，表現(xiàn)游子在冬天的旅行中，回憶起城門泉邊菩提樹葉子下面那令人銷魂的場所。另一首《路標(biāo)》描述了徘徊曠野的旅人見到路標(biāo)，知道自己是走上了一條難以生還路。旅人來到“旅館”的標(biāo)記是送葬的藍(lán)色花朵。他想在冰冷的臥床上休息一下疲憊

51、的身體，然而遭到了旅館老板的拒絕：“走，或者永遠(yuǎn)留下?！庇谑抢^續(xù)徘徊，這是一條令人絕望的冬日之路。此后，我艱難地踏上了綴滿朝霞的初夏草原的道路。 那年秋天，我把《路》送到第六屆“日展”上展出?？v長的畫面，中央是一條灰黃的路，左右的田野和山丘一片青綠，天空狹長，呈現(xiàn)藍(lán)色。我考慮這三種顏色在分量上的比重。作為展品，這是幅很小的畫面，如果再放大開來，畫面就會(huì)失掉緊湊感。我想使這幅畫的畫面得以充實(shí)，對這幅畫來說還是必要的。] 經(jīng)過孜孜不倦努力的圓滿而細(xì)致的制作，終于完成了。 這年我首次成功為“日展”的審查員。這幅《路》的展出，受到眾多的好評，獲得了畫壇和社會(huì)的承認(rèn)。 人生的旅途中有許多歧路，比

52、起自身的意志來，我受到了更大外力的左右，這種情況至今未曾改變，正因?yàn)槲倚闹性杏@種意志，要走過這條路，所以我才完成了這樣的作品。不是嗎？可以說它在我心中的地位、它的方向是早已定了型的。然而，這條路既不是被光芒熾烈的太陽映照的路，也不是被陰慘的暗影包裹的路，這是一條在熹微晨光里默默地呼吸著的永生之路。（略有改動(dòng)） [注釋]①東山魁夷：1908年7月生于橫濱，畫號(hào)魁夷。1931年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)，1934年留學(xué)德國，攻讀美術(shù)史。②拜恩州：德國最大的一個(gè)州，首府是慕尼黑。 1、①作者走過的“路”，有哪幾個(gè)階段？（分項(xiàng)請加序號(hào)） ②“冬日之路”的特點(diǎn)是： 2、 第三自然段用的都是名詞

53、性短語，我們熟悉的一首古詩也用了這種寫法，作一點(diǎn)聯(lián)想，說說使用這種寫法的好處是： 3、文章末句的意思是什么？使用了比喻、擬人修辭方法的好處是什么？ 4、下列對文章的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是 （ ） A、第一段中作者用馬車通過石板路時(shí)“馬蹄下的火花迸射“，給拜恩古城染上了生命的亮色。 B、作者傾其心血精心創(chuàng)作的參賽作品《路》，表達(dá)了作者的生命體驗(yàn)，正是作者人生之路的寫照。 C、末段中說“我受到了更大外力的左右”，在前文是有所鋪墊的，如第二自然段對當(dāng)兵經(jīng)歷的述說。 D、盡管人生之路，有時(shí)難免受到外力左右，但人的意志對人生道路的走向最終會(huì)起到?jīng)Q定性作用。 E、作者雖然經(jīng)歷了艱

54、辛的生命之路，但意志沒有動(dòng)搖，所以本文始終貫穿著一種明快、達(dá)觀的感情基調(diào)。 [答案]1、①a、為走美術(shù)之路在國外求學(xué)；b、戰(zhàn)爭時(shí)期應(yīng)征人伍；C、失去母親后最艱難的“冬日之路”；d、看到成功希望的“初夏之路”②孤獨(dú)（空曠、寂寞），令人絕望2、給人強(qiáng)烈的畫面感，再現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，寄遇了強(qiáng)烈的憎惡情緒3、自己的人生之路既不順利，也不全是坎坷，是一條有喜有悲卻平靜而扎實(shí)地向前延伸的路。修辭手法的使用，將這意思表達(dá)得形象而含蓄（或：將否定的兩種路的特征強(qiáng)調(diào)得更加鮮明。），與前文構(gòu)成和諧的意境4、C、D （七） 閑讀梧桐 梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日

55、整夜地與我們對視。 它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了，或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來。它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。 某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信，想起母親說起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上

56、知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站在它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。 浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞳睡的眼！先前原是錯(cuò)覺，根本就沒有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的

57、輪廊，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞述，但也有蔭庇一方的坦蕩。 次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。 惦念的是那一樹黃葉，推開窗欞，讀到的樹，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字。沒有昨天那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹的生命！而風(fēng)又奈你其何，附落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)帲? 于是，我讀懂了梧桐的落漠。不是慨嘆韶

58、華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種守靜和虛空的玄奧。服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起祖父的英年早逝，悲哀他屈從天命的無奈、悲哀起那個(gè)年代里的人們。 又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏，此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。 1、“閑讀梧桐”，作者讀到的梧桐的外形特征是 （不超過10個(gè)字）梧桐內(nèi)在精神特征

59、是： 2、作者看到風(fēng)中的梧桐想起了外祖父，并感到兩者之間“有種無法言喻的契合”。請結(jié)合全文談?wù)勎嗤┡c外祖父的相同與不同。（分條請加序號(hào)） 相同： 不同： 3、 文章尾段中，寫輕盈歡快地紅衣女孩的用意是： 寫落葉似乎是在為女孩“伴奏”，這樣寫的表達(dá)的意思是： 寫 “陽光”灑在舊書上，“舊書上”意在表明： 4、下列對選文的分析鑒賞正確的兩項(xiàng)是 （ ） A、梧桐不為時(shí)光的流逝感到落寞，也不為暴風(fēng)奪走了它茂密的葉子而自責(zé)傷感；它只是感到寂寞。 B、母親的來信，在文中不僅起到了引出下文的過渡作用，而且表現(xiàn)了母親的細(xì)膩，增加了主題的厚度。 C、作者寫夜風(fēng)中的梧桐，運(yùn)

60、用了擬人和比喻的修辭手法，形象地傳達(dá)出了梧桐與風(fēng)暴抗?fàn)幍膱?jiān)忍與深沉。 D、文章通過從梧桐到外祖父的聯(lián)想，深情地贊頌了外祖父從容豁達(dá)、淡泊功利、忠心報(bào)效祖國的光輝一生。] E、本文采用了托物言志的手法，借對梧桐由外到內(nèi)的讀解，表達(dá)了作者獨(dú)到的人生感悟。 [答案]1.高大挺拔，枝繁葉茂（或：“身軀高大，樹冠繁茂”）服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕、花開花落的從容淡泊的大度。2.相同：①不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。②都經(jīng)歷了“暴風(fēng)”的吹打 不同：梧桐有順從、糊涂的一面：外祖父卻缺少從容淡泊的大度 3.“風(fēng)暴”過后，新生命還會(huì)充滿活力 表現(xiàn)前輩對后代的托舉和祝福 應(yīng)以正義必勝的信心去看待歷史和生活 4.C、E（A.錯(cuò)在“感到寂寞”。原文中的“寂寞”另有含義。B.沒有“母愛的細(xì)膩”，更與主題無干。D.沒有贊頌“從容豁達(dá)”。）