《福建省南安市石井鎮(zhèn)厚德中學(xué)九年級語文下冊 11《永遠(yuǎn)新生》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 語文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省南安市石井鎮(zhèn)厚德中學(xué)九年級語文下冊 11《永遠(yuǎn)新生》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 語文版（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第11課永遠(yuǎn)新生 【學(xué)情分析】本文是一篇序文，是略讀課文，從表達(dá)方式上看屬議論文。學(xué)生已基本掌握了議論文的要素和一般論證方法，教學(xué)時(shí)可通過搜集一些繼承文化傳統(tǒng)與吸取西方藝術(shù)精華的典型事例，感知只有“反傳統(tǒng)”與引進(jìn)“異種”才能使中國藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。【學(xué)習(xí)內(nèi)容分析】本文是當(dāng)代著名油畫家、國畫家吳冠中先生為世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典一書所作的序。其中對該書的出版給予了很高的評價(jià)。序文雖不長，但點(diǎn)化知識、陳述觀點(diǎn)，言之鑿鑿，無可辯駁，具有極強(qiáng)的說服力，乃一派大家風(fēng)范?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點(diǎn)的寫法。 2、體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?3、學(xué)習(xí)本文語言準(zhǔn)確、

2、縝密，又不失活潑、幽默的特點(diǎn)。【重難點(diǎn)預(yù)測】1、課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?、能概括出本文的論點(diǎn)?！局R鏈接】吳冠中是我國學(xué)貫中西的藝術(shù)大師。 吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得“法國文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù)?！緦W(xué)習(xí)過程】+【學(xué)法指導(dǎo)】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課二、了解作者三、題目解說本文選自文藝研究1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典一書所做的序。題目“永遠(yuǎn)新生”是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出

3、自己的觀點(diǎn)，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。四、研討課文1、生字識記篩(shi):1篩子。2把東西放在羅或篩子里，來回?fù)u動(dòng)，使細(xì)碎的漏下去，粗的留在上頭。3比喻經(jīng)挑選后淘汰。4使酒熱。5斟（酒）。卞(bin):1急躁。2姓。梵(fn):1關(guān)于古代印度的。2關(guān)于佛教的。隅(y)：1角落。本文取此義。2靠邊沿的地方。昉(fng):1明亮。2起始。糟(zo):1做酒剩下的渣子。2用酒或糟腌制食物。3腐爛，腐朽。4指事物或情況壞。2、詞語識記洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨(dú)、絕望、十分悲傷。孤陋寡聞：學(xué)識淺陋，見聞不廣。糟粕：原指酒

4、糟、豆渣之類的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價(jià)值的東西。獵奇：搜尋奇異的事物。篩選：通過淘汰的方法挑選。3、朗讀課文，整體感知4、結(jié)構(gòu)分析劃分本文層次，并概括大意。本文共4個(gè)自然段，以“藝術(shù)生命力”為線索，可分為四部分。第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。第三部分（3）：表達(dá)對世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典出版的肯定和支持。第四部分（4）：論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。五、本節(jié)小結(jié)【整理學(xué)案】線索 論

5、述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。藝術(shù)生命力 表達(dá)對世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典出版的肯定和支持。論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人?！具_(dá)標(biāo)測評】學(xué)與練P第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)舊課二、研討新課1、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生？資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精

6、華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過程。結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕。2、說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠(yuǎn)新生”？明確：此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了“反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠(yuǎn)新生”。3、本文的論點(diǎn)是什么？明確：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。三、重難點(diǎn)句子和段落詮釋（一）重難點(diǎn)句子1、“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是由于反傳

7、統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生?！边@句話有什么含義？明確：這句中“反”的疊加運(yùn)用，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生。2、“現(xiàn)代中國人同現(xiàn)代外國人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了。”怎樣理解這句話？明確：地球愈來愈縮?。ㄖ附煌?、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。3、怎樣理解第二段第4、第5兩句話？明確：第4句指出“中國的

8、藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富”是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國藝術(shù)的某些否定“規(guī)傳統(tǒng)，而不能說代表了中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句反的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)”否定之律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。4、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長。”這段文字講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？ 舉例說明。明確：這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的、引

9、入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。（二）對課文第四段的詮釋最后一段文章指出，能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷革新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)，引入西方藝術(shù)精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評藝術(shù)的獵奇，說“這絕非藝術(shù)創(chuàng)造”。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個(gè)對比概念，即“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”。這三種人無疑是“回頭浪子”能夠更好地繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，因?yàn)榛仡^浪子既扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，又能學(xué)習(xí)和引入西方精華；而“保管傳統(tǒng)的孝子”是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢而失去生命力，那些“盲目崇外

10、的浪子”，因?yàn)樗麄冄壑兄挥小巴狻?，就更談不上繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對比著論證，既生動(dòng)形象，又容易說透道理。三、寫作特點(diǎn)（1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠(yuǎn)。作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典的出版，給予了高度評價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范。（2）比喻論證，生動(dòng)形象，說理透徹。文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”，形象地描畫出了對本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如

11、結(jié)尾句以“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。（3）用典型事例證明觀點(diǎn)，行文干凈利落。文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強(qiáng)論證的說服力。（4）寫作借鑒：議論文一般語言嚴(yán)謹(jǐn)，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎，如他得知今天的畫價(jià)，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋?！痹偃纾骸耙蝗讼蛴?，滿座為之不歡，感情易傳染?；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉?！弊h論文語言的幽默與生動(dòng)，會(huì)給文章增色很多。望同學(xué)們在寫作時(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。四、小結(jié)本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點(diǎn)。本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。望同學(xué)們在寫作時(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒?！具_(dá)標(biāo)測評】完成課后練習(xí)題?！窘膛c學(xué)反思】我的收獲：我的疑問：