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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。精準(zhǔn)扶貧主題詞 精神扶貧 自立自強 全面小康 1閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。中國古話說：“人窮志短?！币龑?dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。黨的十九大報告強調(diào)：要堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。有行為經(jīng)濟學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西(金錢、時間、健康和愛情等)不夠時，這種感覺就會削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三個材料為基礎(chǔ)

2、確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。“冰花男孩”王福滿因一張頭頂風(fēng)霜上學(xué)的照片而出名。他是云南昭通偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困學(xué)生。在有關(guān)方面的幫助下，王福滿從老家飛抵北京，開啟三天的圓夢之旅。與此同時，各種各樣的幫助也接踵而至。就在王福滿經(jīng)歷了自己很多個第一次的時候，他的老師卻擔(dān)心，眾人的幫助使王福滿再也回不到曾經(jīng)平靜的生活?！懊撠氁欢ㄒ孔约骸?，王福滿所在小學(xué)的校長說，他不希望環(huán)境的突變改變孩子堅毅、自立的性格。黨的十八大報告中強調(diào)，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑

3、。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。十九大報告指出：從現(xiàn)在到二二年，是全面建成小康社會決勝期。要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社會各項要求，緊扣我國社會主要矛盾變化，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，堅定實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，突出抓重點、補短板、強弱項，特別是要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅戰(zhàn)，使全面建成小康社會得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗。所謂“全面建成”，就意味著全國每個地方、每個人都不能落下，比如831個貧困縣全部都要摘掉貧困

4、的帽子，從時間上來說，這是一種非常剛性的要求，全面建成小康社會的目標(biāo)確實到了決勝階段。如果不以“決勝”的姿態(tài)實現(xiàn)這個目標(biāo)，今后階段的目標(biāo)就難以展開。精準(zhǔn)扶貧，是一個時代熱詞，我們預(yù)計它在高考作文中一定會有所體現(xiàn)，值得考生關(guān)注。幾則材料之間的關(guān)系。這些看似雜亂的幾則材料，實則有著內(nèi)在聯(lián)系?？傮w來看，這五個材料可以分成兩個大類。材料為一類，談的是人類認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時，其志向也就小（認(rèn)知和判斷力也就減弱）了。而材料應(yīng)該為一類，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會實踐工作。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因為人類在認(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)

5、，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟扶貧”到“智力扶貧”）。最后，要明確題干的要求“以其中兩三個材料為基礎(chǔ)確定立意”。也就是說，考生在立意時，不能只抓住五個材料中的一個材料來孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個或者兩個以上的材料來綜合立意。因此，在立意時，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。如抓住材料來立意，則可重點談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料和材料來立意，則可重點談“要脫貧、先扶志”。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是作文題目開放性的體現(xiàn)。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時，應(yīng)該明確這幾則材料的重心

6、（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。由于題干沒有對文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其他體裁的文章。但一定要注意，下筆前一定要想好寫什么體裁的文章，以免寫成“四不像”。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。如果寫成記敘文或者敘事散文，則可以通過寫一件“脫貧攻堅”的事或者幾個“脫貧

7、攻堅”的場景來表現(xiàn)思想主題，這類文章要想得高分的話，就應(yīng)該在選材、構(gòu)思、細(xì)節(jié)描寫以及語言表達(dá)等方面力爭有亮點。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務(wù)驅(qū)動型作文來寫。但不管按哪種方式寫作，都應(yīng)該緊扣材料，從材料中提取觀點，多層面、多角度加以論證。界人士給予“冰花男孩”王福滿幫助，王福滿接受幫助“經(jīng)歷自己人生很多個第一次”?？墒瞧淅蠋焻s擔(dān)心，眾人的幫助使王福滿再也回不到曾經(jīng)平靜的生活。王福滿所在小學(xué)的校長更是說“脫貧一定要靠自己”，他不希望環(huán)境的突變改變孩子堅毅、自立的性格。所以作文時，可以從以下角度進(jìn)行立意寫作：從眾人的角度：應(yīng)該幫助別人，但應(yīng)該理性正確地幫助別人；從學(xué)校老師

8、、校長（王福滿）的角度：要正確看待幫助，樹立“自立自強”的人生志向；綜合角度：可以接受幫助，但不能依賴幫助，重在自我奮斗。致富之路，我們都才剛剛開始“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩樂壞人心不古的原因，就是倉廩不實、衣食不足的所謂“貧窮”。而我認(rèn)為，這個地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉廩實、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也。”在莊子看來，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)

9、如日中天的張國榮淤積一腔難以言說的孤獨在空中劃出一道凄美的弧線，與夢中的霸王別姬一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?，F(xiàn)代人學(xué)會過一種松弛而有樸素信仰的生活，其實就是脫貧。從地里走出來的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。貧困是無所事事，無所擔(dān)負(fù)，生命只有索取，而沒有奉獻(xiàn)。每個人在生命歷程中都會有所肩負(fù)。很多人錯誤地把這種肩負(fù)，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實他抱怨的并不是肩負(fù)本身，而是自己的脆弱與無能。所以恰恰相反，能夠有所肩負(fù)，扛起家庭的重?fù)?dān)與社會的責(zé)任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會得到

10、的，多于從社會汲取的，才會幸福相隨，富貴相伴。現(xiàn)代人的財富并不是用實際占有的來度量，而是用實際施與的來度量，因為我們終于了解到，只有帶來幸福感的財富，才是真正屬于自己的財富。貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會滿足，離不了一顆名利心。對于和平年代的現(xiàn)代人來講，窮與富都是相對而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在百家講壇上講了這樣一個故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢？”媽媽說：“不要緊，走走看?！惫纷吡藥撞?，終于發(fā)現(xiàn)，他的幸福總是跟在他的身后。從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都

11、事與愿違。一個人是不是困窘于貧困，其實在于他對所謂貧困的接受程度；是不是惶然于富貴，也在于他對失去富貴的接受程度。這其實是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開去，而不必陷于如今的窘境。不得不承認(rèn)，經(jīng)濟的問題、生存的困窘的確會牽累人的心靈選擇。每個人都有心為形役的痛苦。但不可否認(rèn)的是，我們比任何時代，都更有條件擁有一個安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無所拘囿的人生態(tài)度， 比任何時代，都更接近真正的富裕。致富之路，我們都才剛剛開始。