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2020屆高三語文二輪復(fù)習(xí) 專題 古詩鑒賞定勢思維-詠物詩教案 新人教版

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來,如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識。 古詩鑒賞定勢思維-詠物詩 適用學(xué)科 語文 適用年級 適用區(qū)域 通用 課時時長(分鐘) 知識點 詠物詩,詩歌鑒賞知識點全覆蓋。 教學(xué)目標(biāo) 掌握詠物詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色, 學(xué)習(xí)詠物詩的解題方法與技巧。 教學(xué)重點 掌握詠物詩的解題方法與技巧。 教學(xué)難點 提高詠物的綜合鑒賞能力。 教學(xué)過程 一、課堂導(dǎo)入 古人很喜歡詠物,僅《全唐詩》已存6021首,初唐504首,盛唐746首,中唐1455首,晚唐3556首。自然界中的萬物,大至山川河岳,小至花鳥蟲魚,都可以成

2、為詩人描摹歌詠的對象。他們在細(xì)致描摹的同時,寄托自己的感情。 今天我們學(xué)習(xí)的正是詠物詩。 二、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí) 請鑒賞下面兩首詠物詩。 石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕,要留青白在人間。 鑒賞提示: 詩的首句寫石灰的來之不易,鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度,從中也寄寓了少年于謙不畏艱險的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣,從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿

3、,是全詩的畫龍點睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣,關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向,這也是詩人的志向和理想。我們可以說,作者句句寫石灰,正是句句寫自己。 三、知識講解 知識點1 詠物詩概念 詠物詩就是托物言志或借物抒情的詩歌,通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩人的自我形象完全融合在一起,作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出作者的人生態(tài)度,或寄寓美好的愿望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。 知識點2 詠物詩的類型 1、“托物言志”型。這類詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩人的自我形象完全融合在一起

4、,作者在描摹事物中寄托了一定的感情。如: 在獄詠蟬 駱賓王 西陸蟬聲唱,南冠客思深。 不堪玄鬢影,來對白頭吟。 露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。 無人信高潔,誰為表予心? 此詩尾聯(lián)“高潔”二字,是“居高食潔”的蟬性的濃縮。這兩句將所詠之蟬與詩人的自我形象完全融合在一起。 2、“借物抒情”型。在這類詠物詩中,作者往往或流露出作者的人生態(tài)度,或寄寓美好的愿望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。如賀知章的《詠柳》:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。”詩中通過描寫柳樹的風(fēng)姿,歌頌春風(fēng)的神奇力量,透露出詩人對春光的熱愛之情。 知識點3 詠物詩的特點 詠物詩標(biāo)

5、題一般是“詠(題)+物”的格式,如賀知章的《詠柳》、黃巢的《題菊花》;或直接以所詠之物為題,如蘇軾的《海棠》 內(nèi)容上以某一物為描寫對象,抓住其某些特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等)著意描摹,追求“形似”。 思想上往往是托物言志,由物到人,由實到虛,寫出精神品格,追求“神似” 。描其形,求形似;融入理,求神似。形神兼?zhèn)?不即不離。 知識點4 詠物詩常用的藝術(shù)手法 托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對比、比興、聯(lián)想和想象等。 托物言志——就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物,就是物與志的結(jié)合。所借之物既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身,更是作品主旨和形象的載體。托

6、物言志詩,指的是詩人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、興寄等手法,把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。 四、例題精析 詠物詩基本鑒賞方法 鑒賞詠物詩,首先要了解詠物詩詞在創(chuàng)作時要采用“不即不離”的吟詠方法。那么,什么叫做“不即不離”呢?通俗一點兒說,就是詩人在創(chuàng)作時,要在切合詠物,曲盡“物”的妙處的基礎(chǔ)上來抒發(fā)作者的情思、感慨,而不僅僅停留在“物”上。虞世南、駱賓王、李商隱的詠蟬詩,杜甫、崔涂的詠孤雁詩,姜夔的詠蟋蟀詞,林逋、陸游、姜夔的詠梅詩與詞,于謙的詠石灰詩,鄭板橋的詠竹詩等,也都屬于這類精品,不可不細(xì)心研讀,以求能做到舉一反三,觸類旁通。 其次要抓住所

7、詠之“物”的主要特點及其比喻或象征意義,也有人把這叫做有“寄托”。比如說,松與竹,它們都是常青的植物,都有耐寒的品性,都能在極其惡劣的環(huán)境下頑強(qiáng)而茁壯地生存下來,孔子曰:“歲寒然后知松柏之后凋也”,岑參《范公叢竹歌》云:“寒天草木黃盡落,猶自青青君始知?!边@就是松與竹的最大特點,也有別于梅、蘭、菊。所以這二者往往成為堅貞不屈之品格,傲然直立之形象,剛正不阿之品質(zhì)等的象征。試以鄭板橋的《題竹石畫》(咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。)為例來做個簡要的分析:詩人先表現(xiàn)出竹子堅韌頑強(qiáng)的鮮明性格,即使環(huán)境再惡劣也無所畏懼;然后展現(xiàn)竹子的旺盛的生命力和風(fēng)貌、神采。詩人對竹子

8、的這些描寫既抓住了竹子的最大特色,又和自己歷盡磨難的身世,耿直傲岸的性格等結(jié)合了起來。 定勢思維法 所謂定勢思維,就是按照積累的思維活動經(jīng)驗教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律,在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維。某類題材的詩歌,使用的意象和藝術(shù)手法、抒發(fā)的情感往往有自身的特點和規(guī)律,掌握了這些特點和規(guī)律,便可以運用定勢思維快速解決問題。 信息三看法 1.看標(biāo)題。 2.看注釋。 3.看題干。 【例題1】 踏莎行?雪中看梅花 (元)王 旭 兩種風(fēng)流,一家制作。雪花全似梅花萼①。細(xì)看不是雪無香,天風(fēng)吹得香零落。 雖是一般,惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山,雪花隨意穿簾幕

9、。 【注】①萼:花萼。這里指花瓣。 【題干】1.詞中的“兩種”指的是 ,“一家”指的是 。 【答案】①花與雪花 ②大自然 【解析】 用回歸法,回歸詩文進(jìn)行思考。 根據(jù)“詞不離句,句不離篇”的原則,把“兩種”和“一家”放回原句進(jìn)行分析。 第一空:根據(jù)上片“兩種風(fēng)流,一家制作。雪花全似梅花萼”可判斷出來;第二空:要分析作者為何說雪花和梅花是“一家制作”的,顯然是要求歸納二者的共同點。 【題干】2.指出這首詞的寫作手法并簡析作者的情感。 【答案】手法:對比(反襯)。情感:對梅與雪的品格有所褒貶,突出了對梅花的喜愛和贊賞之情。 【

10、解析】 全詩幾乎一直在把雪花與梅花對比,且各有褒貶。 “細(xì)看不是雪無香,天風(fēng)吹得香零落?!痹诨菊J(rèn)同“雪卻輸梅一段香”的共識下,詞人彷佛在為雪花叫屈,雪非無香,而是為天風(fēng)所吹散。詞的下闋,“雖是一般,惟高一著”,雖然看起來相似,實質(zhì)有高低?!把┗ú凰泼坊ū??!薄氨 弊忠徽Z雙關(guān),是形薄,也是情薄?!懊坊ㄉ⒉氏蚩丈?,雪花隨意穿簾幕?!弊詈髢删渖鷦拥乇憩F(xiàn)段了梅花的孤高與雪花的隨和,構(gòu)成了鮮明的對比,形象地說明了“惟高一著”之意。 【例題2】 小孤山① [宋]謝枋得② 人言此是海門關(guān),海眼③無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱,江山有此障狂瀾。 堅如猛士敵場立,危似孤臣末世難。明日登峰須造極,渺

11、觀宇宙我心寬。 [注]①小孤山:位于安徽宿松縣城南 65公里的長江之中,四無依傍,地勢險要,是南宋軍事要地。②謝枋得:宋弋陽(今屬江西)人,以忠義自任,曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶,后被元人脅迫至燕京,絕食而死。③海眼:急流遇阻所形成的大漩渦。 【題干】1.詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情? 【答案】此詩托小孤山以言志,表達(dá)了詩人盡管身為孤臣,身處末世,也要勇猛堅毅、殺敵報國的壯烈情懷,以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元勝利的堅定信念。 【解析】運用定勢思維法和直奔情門法。 本詩的情門是頸聯(lián)和尾聯(lián)。 此詩托小孤山以言志,詩人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞,孤苦無依。但詩

12、人并未就此消沉氣餒,盡管身為孤臣時處末世,卻表達(dá)了也要“堅如猛士敵場立”,也要“江山有此障狂瀾”、也要英猛堅毅、殺敵報國的壯烈情懷,以及“明日登峰須造極,渺觀宇宙我心寬”自己能夠力挽狂瀾、取得抗元勝利的堅定信念。“堅如猛士敵場立,危似孤臣末世難”,詩中亦含抗元將帥匱乏,孤苦無依壯志難酬故國難復(fù)的隱痛,但詩人難能可貴之處在于,一洗國破家亡之痛,而發(fā)為激越凄厲之音。謝枋得詩傷時感舊,沉痛蒼涼,詩風(fēng)樸素端正。 【題干】2.簡析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。 【答案】 ①小孤山的“孤”與孤臣的“孤”,字面相應(yīng),聯(lián)想自然。②小孤山砥柱中流的地理特征與詩人砥柱中流的壯士情懷相應(yīng),托物而言志③

13、偶爾存留的孤山與沒世僅存的孤臣相應(yīng),暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏,比喻貼切。 【解析】 運用定勢思維法。 詠物詩常用托物言志、比喻等手法。 從物我的共性方面分析。 “妙處”一般與藝術(shù)手法有關(guān),此處的手法有托物言志、比喻、聯(lián)想等。 五、課堂運用 【基礎(chǔ)】 嚴(yán)鄭公①宅同詠竹 唐?杜甫 綠竹半含籜②,新梢才出墻。 色侵書帙③晚,陰過酒樽涼。 雨洗涓涓凈,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。 但令無剪伐,會見拂云長。 注:①嚴(yán)鄭公,即嚴(yán)武,受封鄭公。②籜(tuò),筍殼。③帙,包書的布套。 1.本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象? 【答案】(1)形象:嫩竹新出,竹影陰涼,雨洗竹凈

14、,風(fēng)送竹香。 【解析】抓住形容詞加以分析概括,如詩歌中的新、涼、凈、香等。 2.請賞析“色侵書帙晚”一句。 【答案】翠竹的影子投映在書上,使人感到光線暗了下來?!扒帧睂懗隽酥裼耙苿訑U(kuò)大的漸進(jìn)過程?!巴怼弊謩t寫出了竹影給人帶來的時間錯覺。 【解析】先解讀,再抓住關(guān)鍵詞加以分析。 3.請你談?wù)剬ψ詈笠宦?lián)寓意的理解。 【答案】示例一:要尊重天性,順應(yīng)自然。示例二:要呵護(hù)人才,不要摧殘人才。示例三:期待得到提攜,使自己有所作為。 【解析】理解詩句:只要讓人們不去砍伐,應(yīng)當(dāng)可以看到它長到拂云之高。 根據(jù)句子意思,分析語意。 【鞏固】 閱讀下面這首唐詩,回答問題。 詠山泉 儲光

15、羲 山中有流水,借問不知名。映地為天色,飛空作雨聲。 轉(zhuǎn)來深澗滿,分出小池平。恬澹無人見,年年長自清。 1.結(jié)合全詩,簡要分析“映地為天色,飛空作雨聲?!钡拿钐?。 【答案】 這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時,清澈見底,水面映照天光云色;凌空而下時,水石相激,作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無名,卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。 這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(欲揚先抑)的效果。前兩句寫山泉的平凡無名,為抑;這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀,為揚。如此描寫也為最后兩句稱贊山泉做了鋪墊。 【解析】 通過解讀,分析有聲有色的特點。 用串聯(lián)分析法,與前兩句聯(lián)系思考,可以看出欲揚先抑的

16、手法。 2.這首詩中的“山泉”具有什么品格?詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷? 【答案】 這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色,具滿澗平池之能的同時,又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。 詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡薄清高、任性自然的情懷。 【解析】 用詠物基因法,分析所詠之物的特點,打通物與我的關(guān)系。 【拔高】 閱讀下面這首唐詩,回答問題。 落花① 李商隱 高閣客竟去,小園花亂飛。 參差連曲陌,迢遞送斜暉。 腸斷未忍掃,眼穿仍欲稀。 芳心向春盡,所得是沾衣。 【注】①這首詩作于會昌六年(846)閑居永樂期間。 1.頷聯(lián)是怎樣從不同角度描寫落花“亂飛”的具體情狀的?請作簡要分析。

17、 【答案】 頷聯(lián)從兩個角度客觀描寫落花“亂飛”的具體情狀?!皡⒉睢本鋸目臻g著眼,寫落花四處紛飛,連接曲陌;“迢遞”句從時間著筆,寫落花連綿不斷,無休無止。 【解析】 理解關(guān)鍵詞: 參差——排列不整齊,互相錯雜。 迢遞——連綿不絕的樣子。 2.劉煕載《藝概》中提出詠物詩應(yīng)該做到“不離不即”,就是既要切合于物,又要在詠物中表現(xiàn)作者的情思。請結(jié)合詩歌內(nèi)容,具體闡述這首詩是如何體現(xiàn)的? 【答案】 這是一首借落花隱喻自己現(xiàn)實處境的詩?;ǘ溆蒙b點了春天,無私地奉獻(xiàn)出自己的一片芳心,最終卻落得個凋零殘破、沾人衣裾的凄涼結(jié)局。詩人素懷壯志,極欲見用于世,卻屢遭挫折,報效無門,最后只有悲苦

18、失望,淚落沾衣而已。詩人在體貼物情的同時,委婉曲折地透露心跡,表現(xiàn)自己的情思。 【解析】抓住落花特征,分析詩人情感。 3.這首詩寫的是什么季節(jié)?有人說詩中“腸斷”一詞傳神,你認(rèn)為如何?試作簡要賞析。 【答案】 本詩寫的是暮春時節(jié)。風(fēng)送落花,漫天飛舞,落到田間小路,落到斜陽將沉的地方。詩人感慨身世,欲展才華,奈何無門,但流年易逝。詩人念此,難怪傷感斷腸了。 【解析】題目是“落花”,尾聯(lián)有“春盡”,表明是暮春。“斷腸”與情感有關(guān),分析詩人因何感傷。 課程小結(jié) 信息三看: 1.看標(biāo)題。 2.看注釋。 3.看題干。 解析技法: 1.回歸法。 2.直奔情門法。 3.詠物基因法。 定勢思維法: 所謂定勢思維,就是按照積累的思維活動經(jīng)驗教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律,在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維。某類題材的詩歌,使用的意象和藝術(shù)手法、抒發(fā)的情感往往有自身的特點和規(guī)律,掌握了這些特點和規(guī)律,便可以運用定勢思維快速解決問題

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