《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 馬說(shuō)教案 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 馬說(shuō)教案 人教新課標(biāo)版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。馬說(shuō) 教案 馬說(shuō)是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”為論點(diǎn)，從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請(qǐng)仔細(xì)品味1本文篇幅較短，反復(fù)誦讀，理解文意。2學(xué)習(xí)并積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。3進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固“說(shuō)”這種古代文體的相關(guān)知識(shí)。走近作者一、作者簡(jiǎn)介韓愈（768824），字退之，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)文，又稱(chēng)韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品收集在昌黎先生集里。韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫(xiě)了馬說(shuō)一文。二

2、、作品信息本文選自昌黎先生集里的雜說(shuō)，雜說(shuō)共四篇，題目是后人加的。融入文本一、整體解讀開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解。強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。著重描寫(xiě)了千里馬被埋沒(méi)的原因。運(yùn)用“安求其能千里也”的反問(wèn)句，譴責(zé)了那些昏庸的“食馬者”由于無(wú)知而埋沒(méi)千里馬的罪過(guò)。這也充分體現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的極大憤慨。揭露了“食馬者”的愚蠢無(wú)知。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。二、問(wèn)題研討1仔細(xì)閱讀本文之后，你認(rèn)為作者的看法全是對(duì)的嗎？有沒(méi)有不足之處？請(qǐng)加以說(shuō)明。作者的看法并不是都對(duì)，它有一定的階級(jí)局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者

3、對(duì)社會(huì)底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來(lái)看，作者還是把認(rèn)識(shí)和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。2本文最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？斥責(zé)那些不識(shí)馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的論斷。3本文的寓意是什么？本文托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”、“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。三、名句鑒賞世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。作者運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)了對(duì)人君不能識(shí)別人才，埋沒(méi)人才現(xiàn)實(shí)的痛惜，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性，同時(shí)流露出自己懷才不遇的境遇。四、靚點(diǎn)點(diǎn)擊1寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒(méi)有一句直接提到人才，但我

4、們能夠從流暢、精練的語(yǔ)言中體味作者所表達(dá)的思想。文章的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)涵深刻豐富。2排比反復(fù)句式的運(yùn)用，使語(yǔ)言酣暢，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使文章跌宕有力。五、文言知識(shí)1通假字才美不外見(jiàn)。（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。）食馬者不知其能千里而食也。（“食”通“飼”，喂養(yǎng)。）其真無(wú)馬邪？（“邪”通“耶”，呢，嗎。）2一詞多義3詞類(lèi)活用祗辱于奴隸人之手（辱：辱沒(méi)。形容詞做動(dòng)詞。）一食或盡粟一石（盡：吃盡。形容詞做動(dòng)詞。）食馬者不知其能千里而食也（千里：行千里。數(shù)量詞做動(dòng)詞。）策之不以其道（策：鞭策，驅(qū)使。名詞作動(dòng)詞。）食之不能盡其材（盡：使盡；竭盡。形容詞的使動(dòng)用法。）4古漢語(yǔ)句式倒裝句A馬之千里者。（“千里

5、”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。句意：千里馬。）B抵辱于奴隸人之手（介詞結(jié)構(gòu)后置?！坝凇毕喈?dāng)于“在”。句意：只好屈辱在做賤役的養(yǎng)馬人的手里。）體驗(yàn)活動(dòng)學(xué)習(xí)馬說(shuō)后，你一定有很多的想法。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀下面短文，并認(rèn)真體味“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這句話的含意。古人談人才應(yīng)該具有的素質(zhì)為學(xué)：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”“吾一瓶一缽足矣！”“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也，予何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，富者不能至貧者至焉，何哉？人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并且付諸主觀努力是成

6、才的關(guān)鍵愚公移山：河曲智叟笑而不止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。人才應(yīng)該具有堅(jiān)忍不拔的精神和毅力愛(ài)蓮說(shuō)：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻遠(yuǎn)焉。人才要具有“蓮”的高潔品質(zhì)陋室銘：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘

7、之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬汉温校咳瞬乓哂邪藏殬?lè)道、高雅脫俗的品格練習(xí)全解一、課文表面上說(shuō)馬，實(shí)際上喻人。熟讀課文，談?wù)勛髡邽槭裁窗l(fā)出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨？作者25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用。最初他在長(zhǎng)安曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足及三門(mén)，而閽人辭焉”。經(jīng)此挫折后，他不得不到汴州依附宣武節(jié)度使董晉。董晉死后又去依附武寧節(jié)度使張建封。仕途如此坎坷，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難通。就是在這種心情下，他大約在貞元十一至十六年間寫(xiě)了馬說(shuō)一文，發(fā)出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨。二、解釋下

8、列句子中粗體字詞。1故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。奴隸：受奴隸主役使、地位低賤的人。槽櫪：馬廄。2又欲與常馬等不可得。等：等同，一樣。3策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。策：這里是“揮動(dòng)馬鞭驅(qū)使”的意思。策，馬鞭。材：這里指“才華，才能”。意：意思。三、細(xì)讀課文，并結(jié)合附文談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這句話的理解。附文：驥遇伯樂(lè)（1）夫驥之齒至（2）矣，服（3）鹽車(chē)而上太行。蹄申（4）膝折（5），尾湛（6）胕（7）潰（8），漉（9）汁灑地，白汗交流。中阪（10）遷延（11），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車(chē)攀而哭之，解衣（12）以?xún)纾?3）之。驥于是

9、俯而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也?！咀⑨尅?（1）選自戰(zhàn)國(guó)策楚策。題目是編者加的。驥（j），駿馬，好馬。（2）齒至：這里指（馬）正當(dāng)盛年。至，最好的。（3）服：拉（車(chē)）。（4）申：伸展，現(xiàn)在寫(xiě)作“伸”。（5）折：彎曲。（6）湛（zhn）：濕潤(rùn)。（7）胕（f）：皮膚。（8）潰：亂流。（9）漉（l）：瀝，滴下。（10）中阪：半山坡。阪（bn），山坡。（11）遷延：徘徊，停留不前的樣子。（12）衣：用苧麻織的衣服。（13）冪（m）：覆蓋?！扒Ю锺R常有”，是客觀現(xiàn)實(shí)，世上怎么會(huì)缺少千里馬呢？“伯樂(lè)不常有”，這也是客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)可否認(rèn)。這就造成了千里馬“辱于奴隸人之手。駢死于

10、槽櫪之間”的遭遇。“伯樂(lè)不常有”，是世上眾多千里馬被埋沒(méi)、摧殘的根本原因。所以說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”有了能識(shí)千里馬的伯樂(lè)，千里馬才會(huì)被發(fā)現(xiàn)，因而才會(huì)有別于其他馬的千里馬。自主實(shí)踐一、語(yǔ)言實(shí)踐1給下列粗體字注音。駢（ ）死食（ ）馬者盡粟一石（ ）才美不外見(jiàn)（ ）2找出下列句中的通假字。（1）祗辱于奴隸人之手。 （2）食之不能盡其材。 （3）才美不外見(jiàn)。 （4）其真無(wú)馬邪？ 3解釋下列各組句中的粗體字。4翻譯下列句子。（1）雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 （2）且欲與常馬等不可得。 （3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 5馬說(shuō)寫(xiě)了千里馬哪些

11、遭遇？它暗示在封建時(shí)代統(tǒng)治者常常是怎樣對(duì)待真正的人才的？二、閱讀實(shí)踐（一）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。6馬說(shuō)的作者是 代的 。7作者在文中將 比作“千里馬”，將 比作“食馬者”。8對(duì)文中畫(huà)線的“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”一句的理解為 。9“千里馬”被埋沒(méi)的根本原因是

12、。（二）馬價(jià)十倍人有賣(mài)駿馬者，比三旦立市，人莫之知，往見(jiàn)伯樂(lè)曰：“臣有駿馬欲賣(mài)之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。（選自戰(zhàn)國(guó)策燕策）【注】 比三旦：比，連，連續(xù)。三旦，三個(gè)早晨。人莫之知：沒(méi)有人過(guò)問(wèn)的意思。知，認(rèn)識(shí)，識(shí)貨。還而視之：還，通“環(huán)”，繞。賈：通“價(jià)”。10反復(fù)閱讀此語(yǔ)段，并試著翻譯。 11此語(yǔ)段表達(dá)的主題是什么？ 參考答案1pin s dn xin2（1）祗，通“只”。（2）材，通“才”。（3）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。（4）邪，通“耶”。3（1）鞭子 鞭打 （2）吃通“飼”，喂養(yǎng)4（1）所以即使有好馬，只能屈辱于低賤

13、人的手中，和其他馬一塊死在馬廄里，不被人稱(chēng)作千里馬。（2）想和普通的馬一樣尚且不能夠。（3）驅(qū)使它不能按照千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來(lái)，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。5“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，本文暗示了封建時(shí)代的統(tǒng)治者既不識(shí)別人才，又不重視人才，致使大批人才終生埋沒(méi)的狀況。6唐 韓愈7人才（或有才能的人） 在位者（或統(tǒng)治者）8世上不是沒(méi)有千里馬，而是因?yàn)椴蛔R(shí)馬9食馬者不知馬10有一個(gè)賣(mài)良馬的人，連續(xù)在市上站了三個(gè)早晨，也沒(méi)有識(shí)主（過(guò)問(wèn)）。就去求見(jiàn)伯樂(lè)說(shuō)：“我有匹好馬，想要出賣(mài)，一連在市上站了三個(gè)早晨，也沒(méi)有人過(guò)問(wèn)。希望你去圍繞馬看一看，臨走時(shí)再回頭看一看，我愿獻(xiàn)給你一個(gè)早上的代價(jià)。”伯樂(lè)就去繞著馬看，臨走時(shí)又回過(guò)頭來(lái)看，（就在這）一個(gè)早晨，馬價(jià)就增了十倍。11天下聞名的相馬專(zhuān)家伯樂(lè)，只去看了幾眼，馬價(jià)就立刻增加十倍。否則，它即使是良馬，也沒(méi)有識(shí)貨的人去買(mǎi)，只好埋沒(méi)于人世?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”，的確是這樣??！ 5