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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。 評論體議論文 對特定事物或特定言論進(jìn)行評價的文章。目的在于分清是非善惡，功過美丑；或者總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，揭示事物的客觀規(guī)律，從而指導(dǎo)人們的現(xiàn)實生活。評論體議論文首先要明確評論對象，而后 把自己的觀點態(tài)度鮮明地表現(xiàn)出來。就中學(xué)生而言，評論對象主要是言行思想和文藝作品兩方面，通過釋義證明、推因論果等多種 　　論證方法確立自己的觀點。 　　1.把握思想評論和文學(xué)評論的一般寫作方法。 　　2.培養(yǎng)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。 　　題目1：一句英國諺語說：說話是銀，沉默是金。生活中許多人把它奉

2、為人生信條。你是如何看的呢?請你就此問題寫一篇作文。 　　要求：（1）觀點明確，論證充分。 　　 （2）題目自擬。 　　 （3）字?jǐn)?shù)不少于800字。 　　題目2：自選一部名著或一篇文章，寫一篇文學(xué)評論。 　　要求：（1）體現(xiàn)評論文的體式特點。 　?。?）觀點明確，論證充分。 　?。?）題目自擬。 　?。?）字?jǐn)?shù)不少于800字。 　　題目3：選擇一個社會熱點話題，加以評論。 　　要求：（1）觀點明確。 　?。?）題目自擬。 　?。?）字?jǐn)?shù)不少于800字。 　　題目1寫作指導(dǎo)：

3、這是一個需要辯證分析的問題。沉默是金，有條件限制，要辨析沉默什么時候才是金；說話是銀，同樣也要具體分析。如果一個人失去做人的底線只為保全自己而一味沉默，這就很難稱得上是“金”了。 　　題目2寫作指導(dǎo)：確立中心，是寫好文學(xué)評論的前提。一篇文章尤其是一部作品，往往內(nèi)容很多，我們寫評論沒有必要面面俱到，只能選擇特點突出的幾個方面展開，這樣也比較容易駕馭材料。其次，應(yīng)當(dāng)注意把目光始終對準(zhǔn)作品本身，以審美的眼光對作品評優(yōu)論劣，不要寫成讀后感。 　　題目3：選題應(yīng)考慮自己的特點，評論要有高度。 例文1 　上海 邱俊銘 　　前幾年，有一首流行歌曲叫做“沉默是金”?，F(xiàn)在，這首歌已

4、不再流行了，但“沉默是金”這四個字卻深深地印在了人們腦中，有些人甚至把這四個字作為為人處世的準(zhǔn)則。 　　沉默有時確實是金。沉默可以是一種無聲的諷刺，可以起到一種“無聲勝有聲”的效果。例如，有時安慰某人，可以輕拍他的肩或緊握他的手。又如，談到一個自己不熟悉不明白的事物的時候，緘口不言也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過不懂裝懂、夸夸其談。 　　可是，不管什么時候、什么地方，都來個沉默是金。這行得通嗎？這里有一個真實的故事。在一次歐洲舉辦的指揮家大賽上，要求每一個指揮家都指揮同一支曲子。輪到了日本青年指揮家小澤征爾。在他指揮到一半的時候，忽然感覺到樂譜中出了錯，使得曲子的這一段聽上去不和諧。于是，他停了下來，指

5、出了這個錯誤?？墒敲總€評委都肯定地堅持說樂譜沒有問題。小澤征爾重新指揮。又到了那個不和諧的地方，他又停了下來。這一次他肯定地說：“不，一定是樂譜錯了！”話音剛落，評委們?nèi)酒饋恚恼葡蛩ＹR大賽奪魁。原來，樂譜確實是錯了，這是評委們精心設(shè)計的一個圈套。其實，當(dāng)時并不是只有小澤征爾一個人發(fā)現(xiàn)了樂譜上的錯誤，可是他們都順滑而過、不了了之。只有小澤征爾一個人以充分的自信、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度，勇敢地指出了錯誤，所以也只有他一個人獲得了金獎。 　　可見，“沉默是金”并不是在任何時候、任何地方都行得通的。在該說話、該表態(tài)的時候，沉默實際上是一種毫無原則的表現(xiàn)。這種圓滑而不負(fù)責(zé)任的方式自然是不可取的。在生

6、活中，這樣的沉默是要不得的。在工作中，該說話的時候還是要大膽地說，不要怕說錯，不要怕說了以后擔(dān)當(dāng)責(zé)任。只是得防止泛泛而談、人云亦云?？磥?，“沉默是金”實在是一門藝術(shù)。 　　最后，以美國詹姆斯《強(qiáng)者的座右銘》中的一句作為本篇的結(jié)束語：“有時需要發(fā)言，有時需要沉默。” 　　 　　文章通過細(xì)致的辨析告訴我們：對“沉默是金”應(yīng)既要看到它正確的一面，又要看到它不足的一面。文章著重強(qiáng)調(diào)不能在任何情況下都沉默不語。既從理論上作全面分析，又從實際出發(fā)突出重點。 例文2 ——讀《呼蘭河傳》 　　河北 金蘭 　　一、何人繪得蕭紅像 　　讀罷她為童年的小城所作的《

7、呼蘭河傳》，了解了作者在人世的凄風(fēng)苦雨中漂泊流浪的一生，才真真切切地感悟到那位詩人作家為作者題的那句詩的意味——“何人繪得蕭紅像，望斷青天一縷霞”。蕭紅的一生，正如青天盡頭那一縷紅霞，艷麗而凄美，無奈的蒼涼，絕望深處殘存著那游絲般的希望，希望又終難逃被絕望吞滅的厄運。 　　了解了蕭紅生命中本應(yīng)洋溢青春激情和活力卻充滿動蕩流離的11年，也是她生命中最后的11年——一位3l歲便英年早逝的才女，也就可以理解作者在生命盡頭，在病痛與死亡的痛苦中掙扎著寫出這本傳記的良苦用心，那種在絕望的深淵中執(zhí)著地期盼溫情，溫情中又浸潤了悲涼的復(fù)雜心境。一個20歲離家漂泊，曾經(jīng)慘遭拋棄，走投無路的女子，終于幸運地

8、遇見了畢生唯一的伴侶，相依為命，在20世紀(jì)30年代戰(zhàn)火頻燒的中國顛沛流離；終于幸運地遇見了那個時代的一盞明燈——魯迅先生，從此有了與這位精神導(dǎo)師并肩作戰(zhàn)的激情歲月。但這一切的幸福都似那一縷絲細(xì)的霞光，艷麗而短暫，4年后，與蕭軍感情出現(xiàn)裂痕，蕭紅只身前往日本，同年，作為偉大導(dǎo)師與精神庇護(hù)者的魯迅先生逝世。流落異鄉(xiāng)的陌生與孤立，形單影只的寂寞，感情上難以愈合的傷口，身體的病弱，社會的動蕩不安，輾轉(zhuǎn)避戰(zhàn)的流離，人生中種種的不幸交織成她生命歷程中最為寂寞的時期。在孤苦無依的時候，她以懷想往昔的生活排遣現(xiàn)實的創(chuàng)痛，而生命中最安逸的時光無異于在慈愛的祖父的愛撫下無知而快樂的童年，回到了童年，用一個孩子懵懂

9、的視角加以成人理性的思考展開了對故鄉(xiāng)那座灰色的城的回憶。這已不可能是單純地快樂得無雜質(zhì)的回憶，字里行間滲透著悲涼的意味，即便是一時忘情地想起一些歡快、熱鬧的場景，也總在不經(jīng)意時悄悄將心境歸于恍惚空寂，現(xiàn)實的殘酷總在刺痛著在回憶中獲得短暫慰藉的心靈。 　　慰藉雖短暫，對于作者卻是一次自我拯救。然而命運到底是作弄人的，作者正在用溫情的回憶小心翼翼地擦拭心頭的傷口，堅強(qiáng)地準(zhǔn)備生活的時候，一次意外的醫(yī)療事故如一片烏云，扼殺了青天盡頭那一縷徹底孤獨的霞。讀蕭紅的作品，如《生死場》之類，展現(xiàn)在眼前的總是那個年代人們最普遍的生活狀態(tài)，也是極為觸目驚心的畫面，像牲畜一樣失去了尊嚴(yán)的人堅強(qiáng)地掙扎在生與死的

10、界限上。同時也讓我看到了作品背后那個女子堅強(qiáng)、倔強(qiáng)甚至近乎固執(zhí)的心，而在《呼蘭河傳》中，這份堅強(qiáng)熔化在純摯的童心中，竟有了別樣的意味。 　　二、只有一句話 　　《呼蘭河傳》是一部十萬字的傳記，作品結(jié)構(gòu)也由“城、我、他”三部分構(gòu)成。其中第一、二章像一部記錄片。作者將鏡頭拉近呼蘭城，對準(zhǔn)城內(nèi)的東街西巷，將城內(nèi)不同年齡、身份、閱歷的人的生命狀態(tài)簡約而生動地表現(xiàn)出來。而第五、六章則更像是一部部電影，抑或是記錄片中的特寫，把鏡頭對準(zhǔn)普通人中最不凡的幾個熟識的人，細(xì)致而生動地再現(xiàn)了呼蘭城人們真實的精神狀態(tài)。但書中最重要的第三、四章講述“我”的故事的部分，卻是全書最重要的一段文字。說它重要的原因

11、，只是因為第三章開篇的那一句話。 　　有人評論《呼蘭河傳》時說到，也許《呼蘭河傳》整部作品只說了這一句話，這便是一句最平淡無奇的話：“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父?！痹u論者認(rèn)為這句話“平而出奇，虛而生實，遠(yuǎn)而及近，空而納萬物”“是徹底的還原，是至純之境”，認(rèn)為它“包含了作品所有的秘密：主題，調(diào)子，結(jié)構(gòu)”?！啊桥c人’是主題?！遗c祖父’代表生命流程的兩極——‘生與死’?！　@示了作品‘恒與變’的意蘊?！蔽覍ψ髌返睦斫膺€到不了這樣高深的境界，但踏著作者思緒的足跡去尋覓，便可知作者對城的回憶是由于祖父，憶城是憶祖父，寫城是為了寫祖父，前兩章一幕幕的生活場景僅僅是一個背景，一個布局，為的是讓

12、祖父在回憶中可以安安穩(wěn)穩(wěn)、實實在在地坐在家中的后園里休憩。名為傳城，實為憶祖父，因為那是作者生命中享受到的最真切、最無私、最深摯、最溫暖的關(guān)愛，憶城戀城，實是懷戀那段在祖父的庇護(hù)下快樂而安閑的生命，離城棄城，原是因為這種愛伴隨祖父的逝世而消失。 　　與那句達(dá)至純之境的文字相照應(yīng)的，是在全書的末尾：“呼蘭河這小城邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。”將一張純摯的回憶之網(wǎng)不落痕跡地一把收回。 　　三、最光輝的形象 　　那是一位溫和慈愛的老人，善良，睿智，細(xì)致入微地照顧著天真的小孫女。那是一位六十多歲還將一只豬抱回家親手用黃泥包好燒熟，看著小孫女把所有嫩肉都吃掉才舍得吃的祖父。

13、那是一位氣喘吁吁地追著鴨群跑只為抓一只鴨子給小孫女吃的年邁老人。那是一位怕窮打更人聽見小孫女無知的笑話心中難過悄悄關(guān)嚴(yán)房門的善良房東。那是一位晚上教孫女背唐詩白天陪孫女在后園玩耍的老頑童。 　　總而言之，那是你可以想像到的最善良慈愛的祖父，也是在我所讀過的書中形象最光輝的長輩。難怪作者在生命中最艱難的時光僅回憶祖父來自救，祖父也許是作者如青天般寂寞晦暗的生命中唯一的一縷霞光，最無私最明麗的愛。 　　 　　本文評《呼蘭河傳》，首先介紹了書的主要內(nèi)容，而后重點評論書中的人物——我的祖父。從作者的特殊經(jīng)歷入手，分析刻畫這一形象的情感背景，引出了人物的典型意義。題目用得好，語言具有文

14、學(xué)性。 例文3 　陳魯民 　　數(shù)學(xué)家蘇步青病逝，有人會問：誰是蘇步青?物理學(xué)家袁家騮辭世，也有人會問：袁家騮是誰?可是，影星張國榮駕鶴西去，如果還有人問：誰是張國榮？大家一定懷疑他是不是外星人。的確，可以不夸張地說，當(dāng)今中國，已很難找到一個一點兒也沒聽說過張國榮的人，這就叫家喻戶曉，老幼皆知。如果“行功論賞”，傳媒無疑居功至偉。 　　你只要上因特網(wǎng)，任何一個帶有搜索功能的網(wǎng)站，都能輕而易舉地查到數(shù)萬條張國榮的新聞；或者看報，就會成百上千次地看到張國榮的名字；你說俺沒文化、不識字，那你總要看電視、聽廣播吧，那更是聲情并茂，到處都是“哥哥”的消息，真可謂鋪天蓋地，無

15、縫不入，直撲你的耳朵、眼睛，想躲都沒地方躲。要是僅限于對張國榮之死知道了，議論了，嘆息過，也就算了，照樣過日子，那倒也無所謂。畢竟“人固有一死”，“死人的事是經(jīng)常發(fā)生的”。從24樓往下做“自由落體”運動，不論是大名鼎鼎的演藝明星，還是默默無聞的普通百姓，其結(jié)果都是一樣的。而如果像某些星迷那樣，因此而茶飯不思，五內(nèi)俱焚，終日以淚洗面，甚至痛不欲生，那就有點不值得了，盡管這是他的自由。 　　要是星迷們那一陣子難受過去了，淚也流了，神也傷了，該紀(jì)念也紀(jì)念了，該祭奠也祭奠了，然后擦干眼淚，振奮精神，再追新星，也是情理之所在，合乎邏輯的選擇。怕就怕有些超級星迷沉緬于此不可自拔，終日心神不安，思緒恍

16、惚?？磮?，報上是“哥哥”的報道；上網(wǎng)，網(wǎng)上是“哥哥”的信息；看電視，屏幕上是“哥哥”的舊作新聞；白日夢鬼，只見“哥哥”招手，于是便“我也來了”，走上張國榮的路。我這還真不是隨意杜撰，自張國榮跳樓后的3天里，香港就有6人自殺，而遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的北京，近日也發(fā)生多起自殺或自殺未遂事件，其中就不乏狂熱的追星族，被心理專家稱為“張國榮現(xiàn)象”(4月8日《北京青年報》)。 　　人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。所以，任何負(fù)責(zé)任的媒體都應(yīng)該教育提醒人們關(guān)愛生命，而不能給自殺提供任何美麗的理由，包括明星的自殺。可是，不知是為了逞口舌之快，還是表明自己的獨到見解，某些傳媒和名人卻在有意無意地渲染美化張

17、國榮的自殺，或曰“詩意的逝去”，“飄然而去”，或用死亡“完成了一個傳奇”，或曰“為了讓青春永駐”，“畫上一個美麗的句號”等等。這對于飽經(jīng)風(fēng)霜的人來說，當(dāng)然不會有啥影響，就當(dāng)是發(fā)高燒說胡話；可對那些涉世未深天真幼稚的追星族來說，就可能是致命的誘惑，如果他們也想像心中的偶像那樣“讓青春永駐”，也“畫上一個美麗的句號”，悲劇就可能發(fā)生。鑒 　　于此，如果你是一個負(fù)責(zé)的娛記，如果你是一個有良知的寫手，那么，對張國榮之死那亢奮的渲染，那“詩意”的炒作，就請到此為止吧，各位也該歇歇了。 　　 　　本文是針對某些媒體在張國榮自殺事件上的做法所發(fā)的議論。文章一針見血，揭出了自殺對青少年的危害

18、，批評了不負(fù)責(zé)任地美化自殺行為的錯誤認(rèn)識。 例文4 黃 勇 　　廣東高校參照就業(yè)率高低淘汰所謂“冷門”專業(yè)的做法，引起了各界的爭議（《中國青年報》4月15日報道)，這并不奇怪。因為就業(yè)率高的專業(yè)不一定是熱門，就業(yè)率低的專業(yè)不一定是冷門。單純地將就業(yè)率高低與冷門、熱門專業(yè)劃等號，本身就值得商榷，再由此決定一個專業(yè)的生死存亡，就更值得探討了。 　　目前，高校普遍存在的一些專業(yè)就業(yè)率不高的問題的確值得高度關(guān)注，人們對高校辦學(xué)的諸多圍惑也正由此而來。但如果我們就這樣爭論下去，見仁見智的東西實在太多，最終只能是莫衷一是。大家不妨換個思路先“求同”。從認(rèn)識一致的地方開始說起

19、，便于進(jìn)入理性討論的空間，被迫擱置一邊的問題才能得到足夠重視。比如，準(zhǔn)備出臺這一措施的廣東有關(guān)部門的人士也承認(rèn)，一些基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)不能單純與就業(yè)率掛鉤來決定其命運。因為，基礎(chǔ)學(xué)科是一切應(yīng)用學(xué)科的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)研究是科技發(fā)展的原動力。而同時，大多基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)就業(yè)率偏低也是事實，這說明一些高校在基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)設(shè)置上確實存在問題，那就是招生人數(shù)大于市場需求。解決辦法是：現(xiàn)行專業(yè)結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定，但招生計劃必須壓縮。 　　應(yīng)用類專業(yè)應(yīng)按市場需求設(shè)置是不容置疑的。但應(yīng)該注意的是，要對勞動力市場信息進(jìn)行細(xì)致分析。有的行業(yè)“供大于求”是純粹的人才過量，如會計學(xué)專業(yè)，很多高校曾一度蜂擁而上，這種專業(yè)的招生計劃就應(yīng)該

20、毫不手軟地壓縮直至取消(當(dāng)然其中有全國平衡的問題， 應(yīng)該有優(yōu)勝劣汰的機(jī)制)；有的專業(yè)，如國際貿(mào)易，看起來量多，但市場不接納的主要原因是人才質(zhì)量問題，培養(yǎng)了那么多畢業(yè)生，卻出不了幾個很快就能走上國際貿(mào)易談判桌的人。這樣的專業(yè)的調(diào)整，重點應(yīng)該是強(qiáng)化培養(yǎng)手段、提高培養(yǎng)水平，而不是在招生中大起大落，甚至將“孩子和洗澡水一起倒掉”。只有這樣，我們面對近年來出現(xiàn)的一些熱門專業(yè)就業(yè)率偏低的現(xiàn)象，才不致犯下“歷史性錯誤”。 　　真正體現(xiàn)對市場需求的尊重，就應(yīng)該重在分析調(diào)研，而不是簡單意氣用事。江蘇一所高校今年新增稅務(wù)本科專業(yè)順利獲得批準(zhǔn)，是因為詳細(xì)的市場調(diào)研表明，目前全國的稅務(wù)從業(yè)者中有本科學(xué)歷者不足2

21、0％，中高層次的人才急需，而且不是一年兩年短時間內(nèi)就能解決的，專業(yè)長、短線特色兼具。還有一個更高的境界。只跟市場潮流設(shè)置專業(yè)實際上永遠(yuǎn)跟不上，因為潮流和社會需求變化太快。一些著名高校辦學(xué)成功的實例說明，只有敏銳地瞄準(zhǔn)市場走勢， 走在潮流的前面， 大膽作出預(yù)測，早做準(zhǔn)備，在專業(yè)設(shè)置上“提前半拍”，才能真正實現(xiàn)與社會需求合拍。 　　 　　首先將需要評論的問題以及相關(guān)爭議提出，然后換個思路看問題，看似迂回，實際上巧妙地引到了問題的根源，即自己要樹立的觀點。繼而在此基礎(chǔ)上加以闡發(fā)并層層深入。論證過程中緊扣“專業(yè)設(shè)置與市場需求”的論題擇取相關(guān)事例，正反對比，使全文有理有據(jù)，順理成章。

22、 例文5 揚 曲 　　攀名之風(fēng)由來已久。古有“附驥”之說，蠅蚊附在騏驥尾巴上，騏驥日行千里，蠅蚊亦日行千里——諷喻的大概就是這攀名之風(fēng)吧。不過還得說于今為烈，因為市場經(jīng)濟(jì)下名也有價，知名度可作為無形資產(chǎn)。文壇上演與名人打官司，演藝界作興與名人鬧緋聞，圖書出版市場盛行跟風(fēng)炒作，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域充斥“傍名牌”現(xiàn)象，都是這攀名之風(fēng)的表現(xiàn)。 　　前不久發(fā)生的清華北大爆炸案，實際上就是一種攀名之禍，是攀名之風(fēng)愈演愈烈的一個惡果。日前，北京市一中院公開審理這一案件，4月2日《京華時報》刊登有關(guān)報道，標(biāo)題就是《炸清華北大只為出名》，文中說，“黃稱之所以選擇這兩所學(xué)校，是因為清華北大都是高

23、等學(xué)府，是名校”。想那黃某，想出名卻不具備相應(yīng)實力，與名人打官司、鬧緋聞都沒來由，與清華北大這兩所名校也拉不上關(guān)系，怎么辦?反正名是非出不可的，于是就出此下策。 　　本來，出名是一種手段，人們之所以熱衷于出名，是因為出名能帶來種種好處。與名人鬧緋聞，一旦鬧出名來，就有了市場，有了人氣，有了可觀的出場費。傍名牌商標(biāo)，是為了省下廣告費，縮短上市過程，憑空套取別人的無形資產(chǎn)。而炸清華北大，則沒有上述種種好處。倘若案件難以偵破，則有違初衷，難以達(dá)到出名的目的；而案情一旦水落石出，雖然爆出了不大不小的名氣，但給自己帶來的卻不是好處，而將是法律的嚴(yán)懲。如此就只能理解是為出名而出名，出名由手段變成目的

24、，變成可以不計后果、不惜代價地追逐的一種無實際內(nèi)容支撐的空洞的價值。這實在是攀名之風(fēng)演進(jìn)下去的一個必然軌跡。 　　名成了對象化的東西，就凌駕于人之上，反過來支配人了。這就像人們信奉神靈，本來是為了得到神靈的關(guān)照，但信來信去，神靈被對象化了，變成凌駕于人之上的東西，反過來支配人。又像人們追逐金錢；本來是為了滿足物質(zhì)文化生活需要，但追來追去，金錢被對象化了，變成凌駕于人之上的東西，反過來支配人。促使黃旻翔制造清華北大爆炸案的，不是別的，正是被對象化了的名。所謂鬼使神差，名在這里充任了鬼神的角色。套用一句流行語：出名需要理由嗎?不需要。 　　攀名之風(fēng)引出了攀名之禍，實在非人們所愿。但這一

25、點兒掃不掉人們攀名的雅興，攀名正未有窮期。就在清華北大爆炸案發(fā)生之后，一家玻璃膜產(chǎn)品生產(chǎn)公司在國內(nèi)一家著名門戶網(wǎng)站發(fā)布廣告，標(biāo)題竟然是《北大清華爆炸后的反思》，廣告稱，爆炸中北大農(nóng)園餐廳的一些玻璃因受到強(qiáng)烈沖擊而破碎，校方為安全遂將餐廳玻璃全部貼上防護(hù)膜云云(3月13日《京華時報》)。上演了一幕攀名的連環(huán)戲。真要反思清華北大爆炸案，就反思一下這攀名之風(fēng)吧。 　　 　　緊跟社會熱點，給熱衷于攀名的人們兜頭一盆冷水，是該清醒一下了。本文難得之處在于不是就事論事，而是透過現(xiàn)象本身深究其實質(zhì)。聯(lián)系社會上種種攀名之實例，探討一個共性的問題（第四段）。事件本身不能不引人深思，本文更能給予我們諸

26、多啟示：抓住一點深入挖掘，才有可能寫出有深刻見解的文章。 評論體議論文訓(xùn)練指導(dǎo) （1）思想評論以議論說理為基本表達(dá)手段，對精神意識、觀念信條、態(tài)度準(zhǔn)則等人們在思想方面的傾向、動態(tài)，問題進(jìn)行分析評價，從而明辨是非，表達(dá)作者的觀點主張。思想評論大都形式短小精練，內(nèi)容相對集中。它往往只抓住一個問題或問題的一個方面，深入分析，講清道理。為了使論題有針對性，通常選擇那些人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實熱點或人們尚未普遍注意的，處于萌芽狀態(tài)的，卻帶有某種傾向、趨勢的導(dǎo)向性問題。思想評論不能有評無論、平面說理。在作出判斷，提出主張、看法后，要有“論”作后盾，有運用論據(jù)證明論點的論證格局。

27、 　　思想評論也不能就事論事、囿于事實。應(yīng)該以一個具體的事實、現(xiàn)象為緣起議論、發(fā)揮，進(jìn)而從個別到一般。如果就事論事地滿足于說清楚眼前的事實，就會使思想評論失去應(yīng)有的深刻性和普遍性。 　?。?）文學(xué)評論是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評論對象的理論文體。寫作者通過寫作評論，表達(dá)自己對該作品美學(xué)價值的認(rèn)識和評價，啟發(fā)和幫助讀者提高欣賞水平， 對作品的作者提出正確而有益的批評和建議。 　　文學(xué)評論屬于議論文。它必須具有議論文的一般特點，這是它與其他議論文相同的共性。但是由于它是對文學(xué)作品發(fā)表的評論，所以又不同于其他的議論文，而要有點文學(xué)色彩，這是它的個性。評論一般基于以下五個問題展開：①這部作品說些什么？②這部作品意味著什么？③這部作品是如何表達(dá)的？④這部作品表達(dá)得好不好？⑤這部作品值得創(chuàng)作嗎?寫文學(xué)評論要注意選題。對敘事文學(xué)，評論的角度應(yīng)著眼于人物塑造、矛盾沖突等方面。對抒情文學(xué)，評論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面。對一篇作品，是評人物形象，還是評情節(jié)安排，是評某一細(xì)節(jié)，還是評全篇結(jié)構(gòu)，是評思想意義，還是評語言風(fēng)格，都需要評論者認(rèn)真權(quán)衡，初學(xué)者最好選一個小的內(nèi)容。