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2、之”這二十個(gè)文言虛詞是最基本的。 復(fù)習(xí)建議 1． 理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的抽象的含義及其在文中的含義。 2． 掌握常見(jiàn)文言虛詞的抽象用法和在文中的具體用法 3． 掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。 4． 重新梳理掌握中學(xué)課本中出現(xiàn)過(guò)的通假字、異讀字、偏義復(fù)詞和常用實(shí)詞、虛詞的一詞多義現(xiàn)象。 5． 重新梳理掌握中學(xué)課本接觸到的古代文化常識(shí)知識(shí)。 6． 注意從上下文，從文段作者的歷史背景，從語(yǔ)法關(guān)系去翻譯文言文。 7． 強(qiáng)化一定數(shù)量的文言文翻譯和做題訓(xùn)練。 8． 文言文翻譯在考試中應(yīng)直譯為主，意譯為輔，尤其是要將重點(diǎn)字詞的原意翻譯清楚，要做到“信”、“達(dá)”、“雅”，要忠實(shí)原文，不誤解，不

3、漏掉，不增譯，無(wú)語(yǔ)病，通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)要求和習(xí)慣。要注意演播下列翻譯方法： ①留　　就是保留不譯那些古今通用的內(nèi)容。諸如人名、地名、物名、國(guó)號(hào)、帝號(hào)、年號(hào)、稱(chēng)號(hào)、官職、科舉典章制度、度量單位等。將它們挪移譯文中即可。 ②換　　文言文中以單音節(jié)詞為主，包括一些古今異義的詞、通假詞、偏義復(fù)詞等。對(duì)于這些詞，就要以相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞換掉它們。如“涕”譯為“眼淚”；“蚤”譯為“早”；“作息”譯為“勞動(dòng)”；“河南”譯為“黃河以南”。 ③補(bǔ)　　是對(duì)文言文中各種省略實(shí)行的一種方法。若屬于主語(yǔ)省略，就得補(bǔ)出主語(yǔ)；若屬于賓語(yǔ)省略，就得補(bǔ)出賓語(yǔ)；若屬于介詞結(jié)構(gòu)省略，就得補(bǔ)出介詞結(jié)構(gòu)，以保證譯文的

4、完整順暢。 ⑤刪　　去掉原文中那些沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)，諸如發(fā)語(yǔ)詞、音節(jié)助詞、語(yǔ)氣助詞等。保持譯文的簡(jiǎn)潔緊湊且符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。 ⑥調(diào)　　對(duì)文言文中的那些特殊語(yǔ)序、特殊句序進(jìn)行調(diào)整，諸如賓語(yǔ)前置、謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。 9．古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。文言文往往多讀幾遍，文意自然就明了了。要注意根據(jù)已知的上下文的意思去推知個(gè)別的未知的難懂的字詞的意思。在上下文中，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境的語(yǔ)言規(guī)律判斷實(shí)詞的具體含義的方法有： ①借助成語(yǔ)來(lái)推斷詞義。下面舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)方法。 A． 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（不速之客） B． 腥臊并御，芳不得薄

5、兮。（日薄西山） C． 勢(shì)拔五岳掩赤城。（出類(lèi)拔萃） D． 臣從其計(jì)，大王赤赦臣。（言聽(tīng)計(jì)從） ②借助較整齊的句式來(lái)推斷詞義。推斷下面加點(diǎn)的詞的詞義。 A． 信而見(jiàn)疑，忠而被謗。 B． 通五經(jīng)，貫六藝。 C． 憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終。 D． 忠不必用兮，賢不必以。 有時(shí)借助整齊的句式，可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。比如： A． 據(jù)崤函之固，擁雍州之地。 B． 良將勁弩守要害之處。 C． 變姓名，詭蹤跡。 D． 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。 ③形訓(xùn)法，即通過(guò)字形結(jié)構(gòu)分析來(lái)解釋詞的本義。如 “君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”的意義?！霸臁钡牧x為“

6、辶”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造句”的其它意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。 ④聲訓(xùn)法，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。如： “甲兵頓弊而人民日以安于佚樂(lè)”句中“頓”的意義?！邦D”與“鈍”字開(kāi)相似，讀音相近，“鈍”的含義是不“不鋒利”，“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍”，意思是長(zhǎng)期放棄戰(zhàn)備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了。 ⑤利用相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，處于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)的特點(diǎn)，求得詞語(yǔ)正確的解釋。如： “不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！本渲小磅筒健钡囊饬x?！磅筒健睂?duì)“小流”，可以推斷“跬步”即為

7、小步、半步的意思。又如：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”中的“憂(yōu)勞”與“逸豫”構(gòu)成對(duì)文，與“憂(yōu)勞”義相反的“逸豫”就是安逸享樂(lè)之意了。如理可以推出“梅以欹為美，正則為景”句中“欹”的詞義為“不正”或“傾斜”，“殫其地之出，竭其廬之人”中的“殫”義可由熟悉詞“竭”的意義推知，“奉之彌繁，侵之愈急”句中的“彌”可由“愈”義推知。 10．一般來(lái)說(shuō)，文言文后邊的設(shè)題的選項(xiàng)實(shí)際上是對(duì)文言文選段比較晦澀難懂的關(guān)鍵字詞的某種注解，要充分利用設(shè)題的選項(xiàng)理解原文，交互理解。 知識(shí)點(diǎn)梳理 理解常用實(shí)詞在文中的含義 一、理解和掌握常用實(shí)詞的古今異義 1、詞義的轉(zhuǎn)移 ①詞義范圍的轉(zhuǎn)移。如“涕”字在上古時(shí)

8、指“眼淚”：“涕泗滂沱”（《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》）但到了漢代，“涕”轉(zhuǎn)為“鼻涕”的意思了：“目淚下落，鼻涕長(zhǎng)一尺?！保ㄍ醢朵s》）兩者雖都與哭泣有關(guān)，但詞義所指的范圍已發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如“暫”字，在漢以前是“突然，一下子”的意思：“（李廣）暫騰而上胡兒馬?！保ā独顚④娏袀鳌罚┰诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中，“暫”字是“暫時(shí)”的意思。兩者雖都表示時(shí)間，但在范圍上已發(fā)生了變化。 ②詞義輕重的轉(zhuǎn)移。詞義由古義轉(zhuǎn)為今義，一為詞義的加重，一為詞義的弱化。前者如“誅”字：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也，于予（宰予）與何誅？”這里的“誅”是“責(zé)備、譴責(zé)”的意思?！昂γ裾哒D”（晃錯(cuò)《賢良文學(xué)對(duì)策》）“誅”在這里是“殺死”的意

9、思?！罢D”的詞義由責(zé)備、聲討到肉體上的殺戮，詞義加重了。后者如“謝”字，“謝”在古代主要是“認(rèn)罪、道歉”之意：“嫂蛇行匍伏，四拜、四脆而謝?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·秦策》）“吳王謝而告伏?！保ā俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》）在漢代詞義有了轉(zhuǎn)移：“嘗有所薦，其人來(lái)謝，安世大恨，以為舉賢達(dá)能，豈有么謝邪？”（《漢書(shū)·張安世傳》）例中的兩個(gè)“謝”字都是“感謝”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同，這是詞義的弱化。 ③單音向雙音轉(zhuǎn)換 古漢語(yǔ)中的單音詞發(fā)展成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的復(fù)音詞，大體上有三種情況：一、在單音詞后面或前面加上一個(gè)輔助成分（稱(chēng)后綴、前經(jīng)）。如“擔(dān)”變成“擔(dān)子”，“師”變成“老師”，“姨”變成“阿姨”。二、在單音詞前面或后

10、面加上一個(gè)同義或近義的詞，合成一個(gè)雙音詞。如“?！弊兂伞笆Ｓ唷?，“戚”變?yōu)椤坝H戚”。三、原來(lái)的單音詞不用了，換成另外一個(gè)復(fù)音詞。即在詞義變化中換一種說(shuō)法。如“悟”換成“明白”，“寤”換成“睡覺(jué)”，“歲”換成“收成”。 2、詞義的擴(kuò)大 ①詞的概念由特指到泛指。如：“曹操自江陵順江東下?！薄把嘞逋跻院訛榫??！鼻耙焕械摹敖睂?zhuān)指長(zhǎng)江，后一例中的“河”專(zhuān)指“黃河”。今“江”與“河”都泛指河流。 ②詞的概念由部分到全體。如“好”字，古義指“相貌好看”，不涉及品德。如：“是女子不好……得更求好女?！保ā段鏖T(mén)豹治鄴》）“好”的今義指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物、皆可作修飾、限制。又如“涉”字，本指“

11、徒步渡水”，如“褰裳涉溱?！保闷鹨路蛇^(guò)溱水）后泛指各種方式的渡水。如：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水?！? ③詞的概念由特殊到一般，由具體到抽象。如：“九族既睦，平章百姓?！敝械摹捌秸隆?，辨別、彰明?！鞍傩铡敝浮鞍俟佟保趹?zhàn)國(guó)以前是對(duì)貴族的總稱(chēng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，到了戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”才泛指平民。又如：“媼之送燕后也，持其踵為之泣?！敝械摹磅唷敝浮澳_后跟”，后由此綽為“繼承”，意義就虛化了。如：“踵秦而置材官于郡國(guó)?！保ā稘h書(shū)·弄法志》） 3、詞義的縮小 ①詞的概念由泛指到特指。如“宮”字，在古代，凡人居住的地方都可以叫做“宮”，沒(méi)有貴賤尊卑之分?！案改钙拮?，皆同其宮?！边@里的

12、“宮”字就是指“一般房屋”。秦以后專(zhuān)指“帝王房屋、宮殿”。如：“二川溶溶，流入宮墻?！? ②詞的概念由整體到部分。如“子”，在古漢語(yǔ)中指“孩子”，包括男孩和女孩?！靶l(wèi)人嫁其子而教曰：‘私積聚?！薄白印敝概?。后來(lái)“子”專(zhuān)指男孩了。又如“除”字，在古漢語(yǔ)中有“宮殿的臺(tái)階”、“去掉”和“授予官職”等義?！皬闹劣簵ш?yáng)宮，扶輦下除?！薄暗掠佣甓率湃?，予除右丞相兼樞密使?！鼻耙焕械摹俺弊譃椤芭_(tái)階”，后一例為“授予官職”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“除”字一般只表示“去掉”的意思。 ③詞義由一般到個(gè)別，由泛指到具體。如“金”字，上古是泛指金屬。如：“鍥而不舍，金石可鏤?！痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中，金、銀、銅、鐵、錫

13、中的“金”專(zhuān)指黃金。又如“谷”字，原是“谷類(lèi)的總稱(chēng)”。如：“（芙?。┯形骞戎畬?shí)而不其名?！艾F(xiàn)在北方的谷專(zhuān)指小米，南方的谷則指稻谷。 4、詞義的色彩變化 ①古義褒，今義貶。如： “然謀臣與爪牙之二睛，不可不養(yǎng)而擇也?！保ā垂篡`滅吳〉） “石亨，徐有貞等奉英宗復(fù)辟?！保ā疵魇贰ね躞K傳〉） ②古義貶，今義褒。如： “內(nèi)外乖者，可亡也?！保ā错n非子·亡徵〉） “鍛煉之吏，持心近薄?！保ā春鬂h書(shū)·韋彪傳〉） ③古義屬中性，而今義的褒貶色彩卻很明顯。如： “先帝不以臣卑鄙?！保ā闯鰩煴怼担氨啊焙汀氨伞钡墓帕x分別是“地位低下”和“見(jiàn)識(shí)淺陋”，是表謙虛的中性詞，而其今義是指“品質(zhì)惡劣”，是

14、貶義詞。 二、理解和掌握常用實(shí)詞的一詞多義 ①古今異義 ②詞類(lèi)活用 ③數(shù)詞的用法 二、識(shí)別和掌握常用通假字 識(shí)別和掌握常用通假字（含古今字），好關(guān)系到對(duì)文言文的確切認(rèn)讀，又關(guān)系到對(duì)詞句的正確理解。由于所用通假字在文中所表達(dá)的意義不是該字本身的意義，而是所通“本字”的意義。因此，只有識(shí)別其通假的身份，明了其所通的本字，才能作出恰當(dāng)?shù)慕忉尅? ①音同或音近的字替用本字。如：“愿伯具言臣之不敢倍德也?！保ā带欓T(mén)宴〉）“倍”能“背”，意為“違背”。 ②聲旁字代替形聲字。如：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”（〈馮諼客孟嘗君〉）“責(zé)”能“債”。 ③形聲字代替聲旁字字。如：“其稱(chēng)文小而其指

15、極大?！保ā辞袀鳌担┬温曌帧爸浮蓖暸宰帧爸肌?，意為“旨趣”。 ④改換同聲旁字的義符（形旁）來(lái)替代。如：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔?！保ā辞袀鳌担氨弧蓖ā芭?。 常見(jiàn)詞類(lèi)活用類(lèi)型及判斷方法 在古代漢語(yǔ)里，有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而靈活運(yùn)用，甲類(lèi)詞臨時(shí)具備了乙類(lèi)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，并臨時(shí)做乙類(lèi)詞用，這種語(yǔ)法現(xiàn)象就叫做文言的詞類(lèi)活用。常見(jiàn)的類(lèi)型有：名詞、形容詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法。 一．名詞活用為動(dòng)詞 因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；因?yàn)橹挥袆?dòng)

16、詞能帶賓語(yǔ)和介賓補(bǔ)語(yǔ)，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞。如： 假舟楫者，非能水也，而絕江河 以事秦之心禮天下之奇才 今王鼓樂(lè)于此 無(wú)所事事 二．形容詞活用為動(dòng)詞 按一般語(yǔ)法，形容詞不能帶賓語(yǔ)，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞；同理，如形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動(dòng)詞。如： 敵人遠(yuǎn)我，欲以火器困我也 是以君子遠(yuǎn)庖廚也 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良

17、 西人長(zhǎng)火器而短技擊 三．名詞作狀語(yǔ) 從句法關(guān)系看，謂語(yǔ)動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已有明確的主語(yǔ)時(shí)，即可判斷名詞活用成了狀語(yǔ)。如： 君為我呼入，吾得兄事之 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞 相如廷斥之 談笑間，檣櫓灰飛煙滅 四．動(dòng)詞、形容詞活用為名詞 從句法關(guān)系看，動(dòng)詞在句中常出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)之后作謂語(yǔ)，所以，如果在謂語(yǔ)動(dòng)詞前或后出現(xiàn)了動(dòng)詞，且具有明顯的表示人或事物的意義時(shí)，即可判斷動(dòng)詞活用成了名詞。這一名詞一般出現(xiàn)在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)前邊有“其”字。如： 吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼 蓋其又深，則其至又加少矣 形容

18、詞用為名詞時(shí)，形容詞一般出現(xiàn)在句中賓語(yǔ)的位置上，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)出中心詞，而以形容詞為定語(yǔ)。如： 經(jīng)略洪承疇與之有舊 貴以近知遠(yuǎn)，以所見(jiàn)知所不見(jiàn) 五．使動(dòng)用法 所謂使動(dòng)用法，就是謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，一般而言可以斷定活用成了使動(dòng)；如： 君將哀而生之乎 不及物動(dòng)詞未帶賓語(yǔ)，但它所表示的動(dòng)作不是由主語(yǔ)直接發(fā)出的，而是主語(yǔ)使其他人或物發(fā)出的，這時(shí)也可判斷為用作使動(dòng)；如： 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎 另外，及物動(dòng)詞如果跟它的賓語(yǔ)之間不是支配和被支配關(guān)系，賓語(yǔ)不是動(dòng)作的承受者，而是動(dòng)作的實(shí)施者時(shí)，也可判斷為用作使動(dòng)；如： 沛公旦日從百余騎見(jiàn)

19、項(xiàng)王 俯身散馬蹄 再有，如果形容詞活用為動(dòng)詞，而此動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，也可斷定它們活用成了使動(dòng)，使賓語(yǔ)所代表的人或物具有形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)；如： 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧 足以榮汝身 名詞的使動(dòng)用法可按“使賓語(yǔ)怎么樣”這一關(guān)系來(lái)判斷；如： 先生之恩，生死而肉骨也 舍相如廣成傳舍 六．意動(dòng)用法 意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用如意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀(guān)上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”。如：

20、成以其小，劣之 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者 況吾與子漁樵江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也 文言句式 與詞匯相比，文言語(yǔ)法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，下面分別加以說(shuō)明： 判斷句式?被動(dòng)句式?倒裝句式?省略句式?疑問(wèn)句式?否定句式 一．判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法： ①“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主

21、語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！保ā妒酚洝り惿媸兰摇罚? ②“......，......也?！迸袛嗑渲?，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》） “......者，......?！庇械呐袛嗑洌辉谥髡Z(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》） ③“......者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者

22、也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策．齊策》） ④無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。 需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 二 被動(dòng)句式 文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)

23、者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。 有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式： ①動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?！保ā妒酚洠袀鳌罚┻@里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。 有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......?！钡男问奖肀粍?dòng)。如：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。”（《資治通鑒》） 用“見(jiàn)”、“于”，“見(jiàn)......于......。”表被動(dòng)。如：“秦城

24、恐不可得，徒見(jiàn)欺?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙?！保ㄍ希氨┮?jiàn)于王?！保ā睹献樱夯萃跸隆罚? ②“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。”（《答司馬諫議書(shū)》）這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....?！北肀粍?dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡,?行將為人所并?！保ā顿Y治通鑒》） ③用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚? 無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”

25、（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。 三．倒裝句式(主謂倒裝?賓語(yǔ)前置?定語(yǔ)后置?介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置) 現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式： 1．主謂倒裝（謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后說(shuō)）古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實(shí)際上是“汝之不惠甚矣！

26、” 2．賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀(guān)人風(fēng)者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否

27、定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！钡谌⒂谩爸被颉笆恰卑奄e語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“亞父南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“亞父面向南坐?！? 3．定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在

28、中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。 4．介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況： 第一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍

29、作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：“具告以事?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）即“以事具告?！边@種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告（之）。” 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！保n愈《師說(shuō)》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。

30、四．省略句式 句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形： 省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話(huà)中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代

31、漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。 省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ?huà)而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。 省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿?！保ā读H藺相如列傳》）這句話(huà)就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門(mén)宴》）這句話(huà)中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介

32、詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。 省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門(mén)宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。 五．疑問(wèn)句式 文言疑問(wèn)句，一般都有疑問(wèn)詞，疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問(wèn)副詞（豈、獨(dú)、其等）。有時(shí)也不用疑問(wèn)詞。 另外，還有些表示反問(wèn)的習(xí)慣用法。 六．否定句式 文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）以及否定性動(dòng)詞（無(wú)）。 文言文翻譯的十二點(diǎn)要

33、領(lǐng) 文言文翻譯是考查學(xué)生文言文閱讀水平的比較好的方式，從2002年開(kāi)始，高考文言文翻譯由客觀(guān)題改為主觀(guān)題。既然是翻譯，最基本的原則應(yīng)是譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，做到準(zhǔn)確、通順、明白、生動(dòng)。要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和要求，在文言文翻譯中，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面： 一、文言文中的一些語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，常見(jiàn)的一些倒裝句式，例如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等，翻譯時(shí)要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常旬式；某些數(shù)詞、副詞充當(dāng)句子的謂語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣加以調(diào)整。如： ①何由濟(jì)乎? ②古之人不余欺也。 (《石鐘山記》) ③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(《愚公移山》) ④范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三

34、。 (《鴻門(mén)宴》) ⑤今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與劉豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。 (《赤壁之戰(zhàn)》) 例①中的“何由”是“由何”的倒裝，即“憑借什么”。例②中的“余”是“欺”的對(duì)象，“不余欺”即“不欺余”，譯為“沒(méi)有欺騙我”，將賓語(yǔ)調(diào)至句后。例③中的“子孫荷擔(dān)者”是定語(yǔ)后置的結(jié)構(gòu)，“三夫”作為數(shù)量詞，也要調(diào)前，譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣說(shuō)法。例④中的“三”表示“舉所佩玉玦”的次數(shù)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣應(yīng)是“三舉所佩玉玦”，即“多次舉起”的意思。例⑤中的“必”是“一定”的意思，修飾“破操軍”，譯為“一定能擊潰曹操的軍隊(duì)”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。 二、文言文中名詞(包括名詞性短

35、語(yǔ))、數(shù)量詞作謂語(yǔ)的句子，翻譯時(shí)一般要加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，變成動(dòng)詞謂語(yǔ)句。如： ①永械致之府，府為并它縣追還。 ②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 (《勸學(xué)》) ③戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土! (《阿房宮賦》) 例①中的“械”本義是“刑具”，用在這里是指郭永給犯人戴上刑具。例②中“蟹六跪而二螯”要譯為“蟹有六條腿和兩只鉗子”。例③中的“可憐焦土”應(yīng)譯為“可惜都成了一片焦土”。 三、文言文中習(xí)慣省略而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分，要先補(bǔ)上省略的成分，然后再作翻譯；語(yǔ)意上不連貫的地方，翻譯時(shí)也要作必要的補(bǔ)充。如： ①及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。 ②永州之野產(chǎn)異蛇

36、，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死。 (《捕蛇者說(shuō)》) ③史朝夕獄門(mén)外。 (《左忠毅公逸事》) 上述三句在翻譯時(shí)都要作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，下面用括號(hào)把補(bǔ)出的部分表示出來(lái)。例①：及(其)死之日，天下知(之者)與不知(之者)，皆為(之)盡哀。例②：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)盡死。例③：“獄門(mén)外”之前應(yīng)補(bǔ)上“候于”，譯為“在獄門(mén)外等候”。 四、文言文中的發(fā)語(yǔ)詞、某些助詞、某些語(yǔ)意重復(fù)成分、偏義 復(fù)詞中的襯字等，因與現(xiàn)代漢語(yǔ)不合，翻譯時(shí)可以省略。如： ①夫戰(zhàn)，勇氣也。 (《曹劌論戰(zhàn)》) ②輟耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》) ③孤之有孔明，擾魚(yú)之有水也。 (《隆中對(duì)》)

37、 ④通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。 (《核舟記》) ⑤所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 (《鴻門(mén)宴》) 例①中的“夫”用于句首，表示議論開(kāi)始，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有這種用法，可不譯。例②中的“之”用在形容詞“久”后，作詞綴助詞，無(wú)義，可不譯。例③中的兩個(gè)“之”字都用在主謂短語(yǔ)之間，作用是取消句子獨(dú)立性，也不用翻譯。例④中的“為”共有八個(gè)，都是“雕刻”的意思，譯時(shí)留第—個(gè)“為”字，其余略去。例⑤中的“出”是“出入”(偏義復(fù)詞)中的襯字，“出入”在這里是“進(jìn)入”的意思，“出”字要在譯時(shí)略去。 五、文言文以單音詞為主，句法簡(jiǎn)潔，有時(shí)一句話(huà)包括的意思比較復(fù)

38、雜，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，往往要分譯，即把一個(gè)句子分成兩三句。如： ①徒流及死，具有等差。 ②商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。(《岳陽(yáng)樓記》) 例①要把“徒”“流”的意思分開(kāi)譯：“服勞役，流放直到死刑，都有等級(jí)次第。” 例②的“檣”傾楫摧”應(yīng)分譯為“船身被巨浪打得傾斜著，船 槳也常被巨浪打斷”；“虎嘯猿啼”也要分譯成“只聽(tīng)見(jiàn)老虎在怒吼，猿猴在悲號(hào)”。 六、在文言文中，有些句子習(xí)慣分開(kāi)說(shuō)，如一般判斷句、互文對(duì)偶句等，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中習(xí)慣合說(shuō)，譯時(shí)就要注意恰當(dāng)?shù)睾喜⑦@類(lèi)句子。如： ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 (《勸學(xué)》) ②主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。 (《琵琶行》) ③自此

39、，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 (《愚公移山》) 例①：青，取之于藍(lán)”是個(gè)判斷句，譯時(shí)要把主語(yǔ)、謂語(yǔ)合并成一句：“靛青是從藍(lán)草中提煉出來(lái)的。”例②中的“主人下馬客在船”是個(gè)互文句，譯時(shí)要把“主”、“客”二者行為合并起來(lái)：“主人和客人一同下了馬，上了船?！崩壑械摹凹街希瑵h之陰”表示的不是兩個(gè)地點(diǎn)，而是“無(wú)隴斷”情況的起止點(diǎn)，應(yīng)譯為：“從冀州的南部到漢水的南岸。” 七、文言文中的有些比喻不便直譯，若直譯，意義會(huì)走樣，這就必須借助意譯，把它的含義揭示出來(lái)。如： ①曹公，豺虎也。(《赤壁之戰(zhàn)》。) ②如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (《鴻門(mén)宴》) ③今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。 (《廉頗藺

40、相如列傳》) 例①如果直譯就是“曹操是豺狼猛虎”，與文意不合，應(yīng)是“曹操像豺狼猛虎一樣兇狠殘暴”。例②應(yīng)譯為：“別人像是刀和砧板，我們像是砧板上的魚(yú)和肉?！崩壑械摹皟苫⒐捕贰辈⒎钦f(shuō) 是兩只虎爭(zhēng)斗，而是說(shuō)：“如果我們像兩只老虎一樣互相爭(zhēng)斗起來(lái)。” 八、文言文中的借代手法，翻譯時(shí)要按其原意譯出本體意義。如： ①大閹之亂，縉紳而能不易其志者。 (《五人墓碑記》) ②近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉蹤束手。 (《赤壁之戰(zhàn)》) ③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 (《馬說(shuō)》) 例①中的“縉紳”是借代用法，古代大臣上朝是將手板插在腰帶里，應(yīng)譯為“做官的人”，例②中的“旌麾”是軍中旗幟，代指“軍隊(duì)”，該

41、句應(yīng)譯為“近來(lái)奉皇上命令討伐有罪之人，大軍南下，劉琮束手就擒”。例③中的“伯樂(lè)”代指“像伯樂(lè)那樣善于相馬的人”。 九、古人常用委婉的言辭表示謙敬，譯時(shí)要將它的原意揭示出來(lái)。這在翻譯有關(guān)的外交辭令時(shí)，要特別注意。如： ①五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣!(《廉頗藺相如列傳》) ②今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳。 (《赤壁之戰(zhàn)》) 例①中的“以頸血濺大王”，含義是“要和大王你拼了”。例②中的“會(huì)獵”絕非是“會(huì)合打獵”，“比賽打獵”，而是“要和對(duì)方打—仗”的意思。翻譯時(shí)—定要把它們的含義揭示出來(lái)。 十、古人好用典，遇到典故，較熟的可以直譯，生僻的就要充分合理地譯出它的含義。如： ①稱(chēng)

42、心快意，幾家能彀?司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。 (《與妻書(shū)》) ②元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧。(《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》) ③時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛。馮唐易老，李廣難封。(《滕王閣序》) 例①中的“司馬春衫”即“司馬青衫”，典出《琵琶行》，司馬是白居易，當(dāng)時(shí)任江州司馬，他同情琵琶女飄零的身世，感傷自己宦途潦倒，心情十分悲傷。例②中的“封狼居胥”是說(shuō)漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山慶功紀(jì)念。該句是說(shuō)張浚想建立像漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山封山而還那樣的功績(jī)。例③中的“馮唐易老，李廣難封”應(yīng)譯為“(我擔(dān)心自己)像馮唐那樣輕易地衰老了，像李廣那樣難以得到封爵”。 十一、文言文中的專(zhuān)

43、用名詞，如人名、地名、國(guó)名、年號(hào)、帝號(hào)、朝代號(hào)、官名以及一些器物名、典章制度等，可以保留原詞，不作翻譯。如： ①晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。 (《燭之武退秦師》) ②永和九年，歲在癸丑，暮春之初。 (《蘭亭集序》) 例①中的“晉侯”、“秦伯”是對(duì)國(guó)君的稱(chēng)呼，不需翻譯。例②中的“永和”是帝王年號(hào)，“癸丑”屬于干支紀(jì)年，也不需要翻譯。 十二、古代漢語(yǔ)中有些不同詞性的詞，經(jīng)常連用或配合使用， 形成一種比較固定的格式，或稱(chēng)“凝固結(jié)構(gòu)”。要注意這些“習(xí)慣句式”的翻譯。如： ①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(《鴻門(mén)宴》) ②舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎? (《察今》) ③日

44、飲食得無(wú)衰手! (《觸龍說(shuō)趙太后》) ④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》) 例①中的“何……為”是文言文中表反問(wèn)的慣用句式，大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“為什么……呢”，“何辭為”翻譯為“為什么(還要)辭別呢”。例②中的“不亦……乎”用來(lái)表示語(yǔ)氣委婉的反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不是……嗎”，“不亦惑乎”翻譯為“不是(太)糊涂了嗎”。例③中的“得無(wú)……乎”是文言文中表示推測(cè)語(yǔ)氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“該不會(huì)……吧”，“日飲食得無(wú)衰乎”譯為“每天的飯量該不會(huì)減少吧”。例④中的“無(wú)乃……乎”也是文言文中表推測(cè)語(yǔ)氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“恐怕……吧”，“無(wú)乃不可乎”譯為“恐怕不

45、行吧”。 總之，文言文翻譯要從總體上把握原文大意，準(zhǔn)確地解釋詞語(yǔ)和句子在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義。不過(guò)，注意上述翻譯的要領(lǐng)，則會(huì)使文言文的翻譯準(zhǔn)確、恰當(dāng)。 附錄 文言文中常見(jiàn)固定短語(yǔ)翻譯1 1．得無(wú)：表示反詰的語(yǔ)氣，譯為：莫非，莫不是。 2．否則：是兩個(gè)詞，否：不是這樣，不然；則，相當(dāng)于“就”。 3．然后：是順接連詞，可譯做“這樣以后”，或者“之后” 4．然則：可譯為“既然這樣（如此），那么…… 5．雖然：與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，“雖”相當(dāng)于“雖然”“即使”，“然”相當(dāng)于 “這樣”，可譯作“雖然如此”“盡管如此”“即使這樣” 6．無(wú)乃：當(dāng)副詞用，可譯作“豈不是”，也可譯作“恐怕”。

46、 7．比及：等到，等到了。?????????????????????? 8．盍：何不。????曷：何不。?? 叵：不可。 9．如何，奈何，若何：它們組成固定形式，相當(dāng)于漢語(yǔ)“怎么樣”“為什么”“什么樣”等 10．“如……何”“奈……何”“若……何”：這是上述形式的擴(kuò)展，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“對(duì)……怎么樣”“把……怎么辦”。 11．孰若，孰與：用做比較或選擇，可譯為“與……相比，誰(shuí)（哪一個(gè)）……”；如放在動(dòng)詞前，可譯為“怎如”“何如”“怎比得上” 12.所以：表原因，譯做“……的原因” ???????? 表憑借或方法 ，譯做“用來(lái)”“靠它來(lái)”“用來(lái)……的（根據(jù)、禮節(jié)、方法）” 13．

47、無(wú)論：不用說(shuō)，更不必說(shuō)。?????????????????? 14．卑鄙：地位卑微，見(jiàn)識(shí)淺陋。 15．其實(shí)：它的果實(shí)，或者“那實(shí)際情況”“它實(shí)際上”“它的實(shí)利”?????? ?16．不過(guò)：不超過(guò)。 17．地方：土地方圓??????????????????????????? ?18．山東：淆山以東。 19．可憐：可愛(ài)，或者“值得同情”????????????? ?20．于是：在這時(shí)，或者“在這件事上” 21．以為：把……當(dāng)作，或者“任用……人做”???? 22．指示：指給……人看。 23．可以：可以憑借……???????????????????????? 24．至于：達(dá)到某

48、種程度，或者“落到什么地步” 25．不必：不一定，今義“用不著”????????????? ?26．因而：趁著某個(gè)機(jī)會(huì)而…… 27．或者：有的人，有些人?????????????????????? 28．即使：就讓?zhuān)ㄊ梗? 29．智力：智謀和力量????????????????????????? ?30．前進(jìn)：走上前獻(xiàn)上 31．何苦：怕什么，怎么怕，怎么擔(dān)心 　　　　　　文言文中常見(jiàn)固定短語(yǔ)翻譯2 1、無(wú)以，無(wú)從 譯為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法” 例：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！虼瞬环e累半步一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不世集細(xì)微的水流，就無(wú)法形成江海。

49、 2、……，抑…… 譯為“是……，還是……”或“……，或者……” 例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？——或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎？ ３、有所　譯為“有……的”。（人、物、事） 例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！酪彩俏覅拹旱模ǖ俏遥﹨拹旱倪€有比死更嚴(yán)重的，所以禍患（也）有（我）不躲避的。 ４、無(wú)所　譯為“沒(méi)有……的”（人、物、事） 例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死。（《指南錄后序》）——天剛亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒(méi)法逃脫而死。 ５、如何、奈何、若何　　譯為“把……怎么辦呢”“對(duì)……怎么樣呢”，

50、如果之間沒(méi)有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦”。有詢(xún)問(wèn)怎么處理的意思。 例：“今者出，未辭也，為之奈何？”——（沛公說(shuō)：）“現(xiàn)在出來(lái)了，沒(méi)有告辭，對(duì)這怎么辦呢？” 6、如……何 譯為“對(duì)……怎么辦” 例：如太行、王屋何？（《愚公移山》）——對(duì)太行、王屋怎么辦？ 7、奈……何 譯成“把……怎么辦” 例：三老不來(lái)還，奈之何？（《西門(mén)豹治鄴》）——三老不回來(lái)，把他們?cè)趺崔k？ 8、是幫，是以 譯為“因此，所以” 例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所在，師之所存也。——因此，無(wú)論人（身份）高貴還是低賤，無(wú)論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 9、所以

51、 譯為“用來(lái)……的”“……原因”“……的方法” 例1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。——我們離開(kāi)父母親屬來(lái)侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。 例２：師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！蠋煟怯脕?lái)的傳道授業(yè)解惑的。 10、不亦……乎 譯為“不也是……嗎” 例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而慍，不亦君子乎？”——（孔子說(shuō)：）“學(xué)習(xí)并且經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)知識(shí)，不也是高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎？” 11、有以……，無(wú)以……　　譯為“有可以拿來(lái)……的”“沒(méi)有可以拿來(lái)……的” 例1：吾終當(dāng)

52、有以活汝。（《中山狼傳》）——我總會(huì)有可以拿來(lái)使你活下去的方法。 例２：軍中無(wú)以為樂(lè)。（《鴻門(mén)宴》）——軍營(yíng)里沒(méi)有可以用來(lái)作樂(lè)的東西。 12、庸……乎　　譯為“哪……呢” 例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——我以道理為師，哪管他年齡比我大（還是）比我小呢？ 13、其……乎（邪）　　譯為“難道……嗎” 例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）——難道真沒(méi)有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬?。? 14、得無(wú)……乎，得無(wú)……耶　　譯為“恐怕……吧”或“莫非……吧” 例：若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎？（《記王忠肅公翱事》）——你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧？ 15、無(wú)乃……乎（

53、與），得無(wú)……乎，得無(wú)……耶，　　譯為“恐怕……吧” 例：無(wú)乃是過(guò)與？（《論語(yǔ)》）——恐怕是你們的過(guò)錯(cuò)吧？ 16、……之謂也；其……之謂也；其……之謂乎　　譯為“說(shuō)的就是……啊”“大概說(shuō)的就是……吧” 例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。——民諺中說(shuō)的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷”，大概就是說(shuō)虞國(guó)與虢國(guó)的關(guān)系吧。 17、孰與，以……孰　　譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”；　孰若　　譯為“哪里比得上” 例：公之視廉將軍孰與秦王？——你們看廉將軍和秦王比，怎樣樣呢？ 18、然則　　譯為“既然如此，那么” 例：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶？——這樣做官也擔(dān)憂(yōu)，不做官也擔(dān)憂(yōu)，既然

54、如此，那么什么時(shí)候才能快樂(lè)呢？ 19、有……者　　譯為“有個(gè)……人” 例：邑有成句者，操童子業(yè)，久不售。——縣里有一個(gè)叫成名的人，讀書(shū)考秀才，但是多次沒(méi)有考中。 20、與其……孰若（無(wú)寧）……　　譯為“與其……，哪如……，哪里比得上（不如）……” 例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）——與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊。 21、能無(wú)……乎　　譯為“怎么……呢” 例：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？——誠(chéng)信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢？ 22、（而）況……乎　　譯為“何況……呢”或“又何況……呢” 例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！——現(xiàn)在把鐘

55、和磬放入消遣，即使有大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢！ 23、安能、何能、何得　　譯為“怎么能” 例1：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！——怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開(kāi)懷民笑顏！ 例２：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”——他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公怎么能比得上您呢！” 常用文言虛詞詳析 之 1.用作代詞，又分幾種情況：? （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。?例如： ?作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。） 輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語(yǔ)。） 人非生而知

56、之者。（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。）? （二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）? 2.用作助詞，也分幾種情況：? （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）? （二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為"得"。如：?古人之觀(guān)于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）? （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介

57、詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"）? （四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，"之"用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣?。ā稁熣f(shuō)》） 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說(shuō)》） 孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。（《隆中對(duì)》）? （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《毛遂自薦》）? 其 1.用作代詞，又

58、分幾種情況：? （一）第三人稱(chēng)代詞?？纱恕⒋挛?，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）? （二）第三人稱(chēng)代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語(yǔ)。） 其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》"其聞道"作主語(yǔ)。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語(yǔ)。）? （三）活用為第一人稱(chēng)?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當(dāng)

59、以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）? （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個(gè)""那些""那里"。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）? （五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）? 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說(shuō)》表測(cè)度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰

60、。） 汝其勿悲！（《與妻書(shū)》表婉商。） 爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）? 3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。）? 而 1.用作連詞?？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。? （一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） （三）表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大

61、聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。?青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》） （五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。如：?諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。如：?吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）?吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》）? 2.用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，一般作定語(yǔ)，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。例如： 而翁長(zhǎng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）? 3.復(fù)音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》

62、） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（《師說(shuō)》）? 則 1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。? （一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為"就""便"，或譯為"原來(lái)是""已經(jīng)是"。例如： 項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門(mén)宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）? （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于"那么""就

63、"。例如： 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）? （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）?？勺g為"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》） 入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）? （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，"則"字用在后一分句，可譯為"可是""卻"；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然""倒是"。例如：

64、 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)·東門(mén)之》）? 2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如： 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。（《岳陽(yáng)樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）? 或 1.用作代詞。有時(shí)分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況，可譯為"有人""有的""某人"等。例如： 或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》） 回視日觀(guān)以西峰，或得日或否。（《登泰山記》） 或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）? 2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為"或許"、"也許"、"可能"等。例如： 予嘗求古仁人之心，或

65、異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）? 3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯為"或者""有時(shí)"。例如： 人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》） 蛟或浮或沒(méi)。（《周處》）? 乃 1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為"就""這才"等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為"卻""竟（然）""反而""才"等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"才""僅"等。例如： 劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見(jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤

66、考擊而求之。（《石鐘山記》） 臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》） 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）? 2.用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為"你的"；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。例如： 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）? 3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。例如： 若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） 嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） "乃"有時(shí)還作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。例略。? 既 1.用作副詞。表示動(dòng)作行為的完結(jié)。可譯為"……以后""已經(jīng)""完全"等，有時(shí)"既已"連用，可譯為"已經(jīng)……之后"；也表示在隔了一段短時(shí)間以后，發(fā)生了某事，可譯為"不久"，有時(shí)"既而"連用，意義不變。例如： 相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》） 宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（《子魚(yú)論戰(zhàn)》前"既"，已經(jīng)；后"既"，完全。） 弗聽(tīng)，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年） 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。（《五人墓碑記》）? 2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況