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1、革命軍 國(guó)民教育之第一教科書 1903年5月，《革命軍》由上海的大同書局印行?！陡锩姟返淖髡哙u容，當(dāng)時(shí)署名為"革命軍馬前卒"。章太炎的名著——《駁康有為論革命書》同時(shí)出版，以后曾合在一起刊行，稱《章鄒合刊》。這兩篇名著，是當(dāng)時(shí)宣傳辛亥革命最有力的姐妹篇。 鄒容的《革命軍》，則以西方資產(chǎn)階級(jí)革命理論為主要武器，從正面闡述革命的正義性和必要性，宣傳革命排滿和民主共和是它的主旋律。章太炎的文章，以文筆典雅深沉，展現(xiàn)在讀者面前。我們?cè)陂喿x鄒容的《革命軍》時(shí)，可同時(shí)研究章氏的《駁康有為論革命書》。 鄒容（1885-1905年），原名紹陶，字蔚丹，四川巴縣人。 1901年夏天，鄒容為了尋

2、找救國(guó)救民的真理，決定自費(fèi)去日本學(xué)習(xí)。1902年春，鄒容東渡日本，進(jìn)入東京同文書院學(xué)習(xí)。 在這期間，鄒容如饑似渴地閱讀了大量的新書籍，如資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家盧騷的《民約論》、孟德斯鳩的《萬法精理》、約翰穆勒的《自由原論》，以及法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史書籍。這時(shí)鄒容所憧憬的是歐美資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)。 鄒容一邊學(xué)習(xí)，一邊積極地參加留日學(xué)生的反清宣傳，不久被迫離開日本，于1903年春回到上海。他回國(guó)后，加入蔡元培、章太炎等人主持的愛國(guó)學(xué)社，積極參加拒俄運(yùn)動(dòng)。 鄒容在日本時(shí)，已著手撰寫《革命軍》，回到上海后，即把主要的精力放在《革命軍》的最后定稿上。1903年5月正式出版，章太炎為之作序

3、，章行嚴(yán)（即章士釗）為它題簽。 上海的革命刊物《蘇報(bào)》，刊登了鄒容寫的《〈革命軍〉自序》，和評(píng)論《革命軍》的文章，這一來，人們爭(zhēng)相閱讀《革命軍》，交口贊譽(yù)它應(yīng)成為"國(guó)民教育之第一教科書"。這部被譽(yù)為中國(guó)近代《人權(quán)宣言》的公開問世，嚇得清政府惶惶不安，勾結(jié)帝國(guó)主義查封了愛國(guó)學(xué)社和《蘇報(bào)》，逮捕了章太炎和鄒容等人，這就是1903年震驚中外的"蘇報(bào)案"。鄒容在獄中受盡凌辱，于1905年死于獄中，年僅20歲。 《革命軍》，是中國(guó)近代思想史上第一部系統(tǒng)地、旗幟鮮明地宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)思想的名著。全書2萬多字，共分七章敘述：一、緒論；二、革命之原因；三、革命之教育；四、革命必剖清人種；五、革命必先

4、去奴隸之根性；六、革命獨(dú)立之大義；七、結(jié)論。 《革命軍》一開頭就熱烈地歌頌了革命事業(yè)的偉大："偉大絕倫之一目的，曰革命。巍巍哉！革命也?；驶试?！革命也。"鄒容從資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化論的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)革命是歷史發(fā)展的必然規(guī)律這一道理，明確地指出："革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，爭(zhēng)存爭(zhēng)亡過渡時(shí)代之要義也。革命者，順乎天，而應(yīng)乎人者也。革命者，去腐敗而存良善者也。革命者，由野蠻而進(jìn)文明者也。革命者，除奴隸而為主人者也。"鄒容指出，中國(guó)自秦始皇統(tǒng)一天下，稱皇帝，建立專制政體以后，這種視國(guó)家為一家一姓的私有財(cái)產(chǎn)的封建專制制度，就是中國(guó)兵連禍結(jié)，國(guó)病民窮以及一切罪惡的根源。因此，

5、鄒容得出結(jié)論說："革命！革命！ 得之則生，不得則死，毋退步，毋中立，毋徘徊。" 在中國(guó)面臨封建主義的壓制和列強(qiáng)驅(qū)迫的處境下，鄒容得出一個(gè)與康有為、梁?jiǎn)⒊；逝山厝徊煌慕Y(jié)論："欲御外侮，先清內(nèi)患"?！陡锩姟吩诮衣肚逭澘釤o度和統(tǒng)治者的荒淫無恥時(shí)說："乾隆之圓明園，已化灰燼，不可憑借。如近日之崇樓杰閣，巍巍高大之頤和園，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾漢人之膏脂，以供一賣淫婦那拉氏之笑傲。夫暴秦?zé)o道，作阿房宮，天下后世，尚稱其不仁，于圓明園何如？于頤和園何如？我同胞不敢道其惡者，是可知滿洲政府專制之極點(diǎn)。" 鄒容在《革命軍》中，不僅無情揭露清王朝是國(guó)內(nèi)被壓迫民族的監(jiān)牢，而且是帝國(guó)主義忠實(shí)的

6、走狗。他說："'量中華之物力，結(jié)友邦之歡心'，是豈非煌煌上諭之言哉！中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)也。割我同胞之土地，搶我同胞之財(cái)產(chǎn)，以買其一家一姓五百萬家奴一日之安逸，此割臺(tái)灣膠州之本心，所以感發(fā)五中矣！"因此，鄒容主張用革命的手段，推翻清王朝的專制統(tǒng)治，他豪邁地說："磨吾刃，建吾旗"，同清王朝"馳騁于槍林彈雨中"，然后，掃除干涉中國(guó)主權(quán)的"外來之惡魔"。鄒容堅(jiān)決地宣布：與帝國(guó)主義血戰(zhàn)到底，"忍令上國(guó)衣冠，淪于夷狄，相率中原豪杰，還我河山"。鄒容吸取了戊戌變法和義和團(tuán)的教訓(xùn)，在爭(zhēng)取中華民族生存的斗爭(zhēng)時(shí)，不再維護(hù)清王朝，而主張堅(jiān)決地推翻清王朝這個(gè)"洋人朝廷"，這顯然是一個(gè)歷史的進(jìn)步。 鄒容在《革命軍》

7、中，還提出了建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的具體方案，共25條綱領(lǐng)。例如，"定名中華共和國(guó)"，"建立中央政府為全國(guó)辦事之總機(jī)關(guān)"，"于各省中投票公舉一總議員，由各省總議員中投票公舉一人為暫時(shí)大總統(tǒng)，為全國(guó)之代表人，又舉一人為副總統(tǒng)，各府州縣又舉議員若干"，"凡為國(guó)人，男女一律平等，無上下貴賤之分"，"不得侵人自由，如言論、思想、出版等事"等等。由此可見，鄒容已經(jīng)具備了比較徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。 革命的根本問題是政權(quán)問題。鄒容這個(gè)建立共和國(guó)的綱領(lǐng)，體現(xiàn)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政治要求。用資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)去取代地主階級(jí)的封建專制制度，用民主選舉的總統(tǒng)去更換一家一姓的君主，這使中國(guó)社會(huì)發(fā)生一個(gè)巨大的進(jìn)步。

8、鄒容在革命的根本問題上，提出了具有完整的民主主義的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)綱領(lǐng)，不但擺脫了千百年來農(nóng)民的"皇權(quán)主義"，而且還摒棄了資產(chǎn)階級(jí)改良派的君主立憲方案，具體回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的關(guān)鍵問題，真不愧是"雷霆之聲"，驚動(dòng)中國(guó)，驚動(dòng)全世界。 《革命軍》以高昂的革命激情，把長(zhǎng)期蘊(yùn)蓄在人民群眾心中的階級(jí)仇、民族恨，無所顧忌地呼喊出來，它旗幟鮮明、大膽潑辣地"勸動(dòng)天下造反"，猶如一聲春雷，炸開了萬馬齊喑的中國(guó)大地，受到廣泛的歡迎。自從《革命軍》出版以后，反清革命運(yùn)動(dòng)的政治前途就是建立共和國(guó)，已成為定論了。 鄒容由于受階級(jí)和歷史的局限性，在《革命軍》中有大漢族主義思想和狹隘的民族復(fù)仇情緒，導(dǎo)致他寫出"誅絕五百

9、萬有奇披毛戴角之滿洲種"的錯(cuò)誤詞句。在憤怒指責(zé)帝國(guó)主義的侵華罪行時(shí)，他也說了某些過頭話，如"我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄"等大國(guó)主義思想。我們不可苛求前人，何況鄒容當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)18歲的年輕人。 《革命軍》出版后，翻印流傳極廣，風(fēng)行海內(nèi)外。據(jù)估計(jì)，它在辛亥革命時(shí)期，共印了20幾版，總印數(shù)超過110萬冊(cè)，占清末革命書刊銷售量的第一位。孫中山十分重視《革命軍》的作用，他在《革命原起》一文中追述說：《革命軍》一書，宣傳革命，"華僑極為歡迎，其開導(dǎo)華僑風(fēng)氣，為力甚大，此則革命風(fēng)潮初盛時(shí)代也"。 《革命軍》一書的出版，啟迪了一代愛國(guó)志士走上反清革命的道路。如炸清政府五大臣的著名烈士吳樾，得到《革命軍》后"三讀不置"。四川著名會(huì)黨首領(lǐng)佘英，在家鄉(xiāng)滬州讀到鄒容的《革命軍》和陳天華的《警世鐘》"大受感動(dòng)"。 《革命軍》充滿著熾烈的革命熱情，氣勢(shì)磅礴，振聾發(fā)聵，有如一聲震撼大地的驚雷，把皇冠震落于地。它的巨大作用和影響，正如魯迅所評(píng)價(jià)的："便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，于后來的武昌起義怕沒有什么大關(guān)系。倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的'革命軍馬前卒鄒容'所做的《革命軍》。"（《魯迅全集》第一卷《雜憶》）