《歷史 第三單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時(shí) 雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 新人教版選修6》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史 第三單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時(shí) 雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 新人教版選修6（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第1課時(shí)雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址課時(shí)雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址【學(xué)考報(bào)告】【學(xué)考報(bào)告】考試內(nèi)容考試內(nèi)容考核要求考核要求必考必考加試加試雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值c帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵c奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位b1雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值(c)考點(diǎn)一雅典衛(wèi)城考點(diǎn)一雅典衛(wèi)城(1)主要建筑：包含山門、主要建筑：包含山門、_和和_等建筑。等建筑。(2)價(jià)值：每座建筑都順山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，主次分明，呈現(xiàn)價(jià)值：每座建筑都順山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，主次分明，

2、呈現(xiàn)_的布局。的布局。伊瑞克提翁神廟伊瑞克提翁神廟帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟不規(guī)則不規(guī)則2帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(c)(1)地位：是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，地位：是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。(2)建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)全部用晶瑩潔白的全部用晶瑩潔白的_修建，尤為珍貴。修建，尤為珍貴。廣泛運(yùn)用廣泛運(yùn)用_結(jié)構(gòu)，富有生氣，宏偉壯麗。結(jié)構(gòu)，富有生氣，宏偉壯麗。雕刻精致華美，以古希臘的神話為主要題材。雕刻精致華美，以古希臘的神話為主要題材。(3)人文精神內(nèi)涵：柱廊建筑體

3、現(xiàn)了一種自由、開(kāi)放、民主的人文精神內(nèi)涵：柱廊建筑體現(xiàn)了一種自由、開(kāi)放、民主的氣息，浮雕刻畫人物包括樂(lè)師、騎手、手捧水罐的人等，彰氣息，浮雕刻畫人物包括樂(lè)師、騎手、手捧水罐的人等，彰顯了對(duì)人的關(guān)注，顯示出古希臘文化所蘊(yùn)含的人文精神。顯了對(duì)人的關(guān)注，顯示出古希臘文化所蘊(yùn)含的人文精神。大理石大理石柱廊柱廊要點(diǎn)雅典衛(wèi)城的特色及其體現(xiàn)的人文精神要點(diǎn)雅典衛(wèi)城的特色及其體現(xiàn)的人文精神史料一史料一衛(wèi)城里各座建筑雄偉壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座威衛(wèi)城里各座建筑雄偉壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座威嚴(yán)的古城，十分莊嚴(yán)氣派。這里集合了雅典娜神廟、伊瑞克嚴(yán)的古城，十分莊嚴(yán)氣派。這里集合了雅典娜神廟、伊瑞克提翁神廟等各座神廟，散發(fā)

4、著濃厚的宗教氣息和古典韻味，提翁神廟等各座神廟，散發(fā)著濃厚的宗教氣息和古典韻味，尤其是雅典娜神廟，神廟別出心裁的雕刻技術(shù)，更有各種裝尤其是雅典娜神廟，神廟別出心裁的雕刻技術(shù)，更有各種裝飾點(diǎn)綴其中，仿佛在述說(shuō)著歷史的滄桑和不朽，盡情向世人飾點(diǎn)綴其中，仿佛在述說(shuō)著歷史的滄桑和不朽，盡情向世人展示著它的古老魅力和莊嚴(yán)氣魄。展示著它的古老魅力和莊嚴(yán)氣魄。史料二史料二再?zèng)]有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的再?zèng)]有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的形體賦予我們的神靈。形體賦予我們的神靈。菲狄亞斯菲狄亞斯思考思考(1)據(jù)史料一，分析雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？據(jù)史料一，分析雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮

5、明的特色？(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，指出雅典建筑中蘊(yùn)含了什么精神？根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，指出雅典建筑中蘊(yùn)含了什么精神？請(qǐng)舉一例分析。請(qǐng)舉一例分析。提示提示(1)特色：設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，特色：設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；建筑排列因地制宜，巧妙地利與周圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系，而是自由活潑的用地形；建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；重點(diǎn)突出，體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟的重要位置。布局方式；重點(diǎn)突出，體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟的重要位置。(2)關(guān)注人的自由、人的價(jià)值的人文主義精神

6、。伊瑞克提翁神廟關(guān)注人的自由、人的價(jià)值的人文主義精神。伊瑞克提翁神廟女像柱，開(kāi)創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女像柱，開(kāi)創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無(wú)不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希如絲綢的衣裙雕刻，無(wú)不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希臘文化的人文主義光輝。臘文化的人文主義光輝。1雅典神廟的主要特色是雅典神廟的主要特色是()A廟墻廟墻B山門山門C神殿神殿D柱廊柱廊答案答案D2雅典衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，其中最負(fù)盛名的建筑雅典

7、衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，其中最負(fù)盛名的建筑是是()A山門山門B伊瑞克提翁神廟伊瑞克提翁神廟C帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟D宙斯神殿宙斯神殿解析解析帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑負(fù)盛名的建筑。答案答案C1.功能功能：是古代希臘的宗教圣地和：是古代希臘的宗教圣地和中心。中心?？键c(diǎn)考點(diǎn)二二奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位及地位(b)體育競(jìng)技體育競(jìng)技2.地位地位：是現(xiàn)代：是現(xiàn)代的發(fā)祥地。的發(fā)祥地。3.成就成就（1）公元前公元前年，舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。年，舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。（2）此后，每

8、四年舉行一次，每個(gè)項(xiàng)目只設(shè)一位優(yōu)勝者。此后，每四年舉行一次，每個(gè)項(xiàng)目只設(shè)一位優(yōu)勝者。（3）形成古代奧運(yùn)精神：和平友誼、形成古代奧運(yùn)精神：和平友誼、追求、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。奧林匹克運(yùn)動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)776公平競(jìng)爭(zhēng)公平競(jìng)爭(zhēng)要點(diǎn)古希臘奧運(yùn)精神的內(nèi)涵要點(diǎn)古希臘奧運(yùn)精神的內(nèi)涵史料一史料一每屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)召開(kāi)前，組成仲裁委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)每屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)召開(kāi)前，組成仲裁委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)使用各種卑鄙手段獲勝的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行懲罰。使用各種卑鄙手段獲勝的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行懲罰。史料二史料二奧林匹亞競(jìng)技會(huì)期間，運(yùn)動(dòng)員參加競(jìng)技比賽，政治使節(jié)奧林匹亞競(jìng)技會(huì)期間，運(yùn)動(dòng)員參加競(jìng)技比賽，政治使節(jié)進(jìn)

9、行外交活動(dòng)，藝術(shù)家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說(shuō)，學(xué)者進(jìn)行外交活動(dòng)，藝術(shù)家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說(shuō)，學(xué)者研討學(xué)術(shù)問(wèn)題，商人展銷商品。研討學(xué)術(shù)問(wèn)題，商人展銷商品。思考思考根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代奧林匹亞的精神含根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代奧林匹亞的精神含義。義。提示提示精神含義：公平競(jìng)爭(zhēng)、和平友誼、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、精神含義：公平競(jìng)爭(zhēng)、和平友誼、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。崇拜英雄等。下列關(guān)于古代奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)的說(shuō)法正確的是下列關(guān)于古代奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)的說(shuō)法正確的是()奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)既是宗教慶典，又是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，同時(shí)也奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)既是宗教慶典，又

10、是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，同時(shí)也為商人提供交易場(chǎng)所和為作家、藝術(shù)家提供表現(xiàn)的平臺(tái)為商人提供交易場(chǎng)所和為作家、藝術(shù)家提供表現(xiàn)的平臺(tái)奧奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)每四年進(jìn)行一次，是公平的競(jìng)賽林匹亞體育競(jìng)技會(huì)每四年進(jìn)行一次，是公平的競(jìng)賽羅馬皇羅馬皇帝狄?jiàn)W西斯一世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消帝狄?jiàn)W西斯一世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡亡其精神含義是和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)上其精神含義是和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等進(jìn)、崇拜英雄等A.B.C.D.解析解析羅馬皇帝狄?jiàn)W西斯一世信奉基督教羅馬皇帝狄?jiàn)W西斯一世信奉基督教，禁止崇拜一切異教神禁止崇拜一切異教神，禁止非基督教徒舉行宗教

11、祭祀活動(dòng)和競(jìng)技賽會(huì)。奧林匹亞競(jìng)技會(huì)禁止非基督教徒舉行宗教祭祀活動(dòng)和競(jìng)技賽會(huì)。奧林匹亞競(jìng)技會(huì)被禁止。被禁止。19世紀(jì)末世紀(jì)末，現(xiàn)代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)興起。所以說(shuō)現(xiàn)代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)興起。所以說(shuō)“奧林匹奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡”是錯(cuò)誤的。排除含有是錯(cuò)誤的。排除含有的選項(xiàng)。的選項(xiàng)。答案答案C【學(xué)思之窗】【學(xué)思之窗】( (教材第教材第2727頁(yè)頁(yè)) )閱讀上述材料，想一想古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)閱讀上述材料，想一想古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，其宗旨和精神有何異同？動(dòng)，其宗旨和精神有何異同？教材問(wèn)題解答教材問(wèn)題解答提示提示自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過(guò)任何刑罰、男子。一是

12、說(shuō)明限自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過(guò)任何刑罰、男子。一是說(shuō)明限制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對(duì)婦女的限制：婦女不得參制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對(duì)婦女的限制：婦女不得參加，甚至不能觀看競(jìng)賽，顯然對(duì)婦女是加以嚴(yán)格限制的。結(jié)論：古加，甚至不能觀看競(jìng)賽，顯然對(duì)婦女是加以嚴(yán)格限制的。結(jié)論：古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)是少數(shù)男子參加的活動(dòng)。而現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)是少數(shù)男子參加的活動(dòng)。而現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)則是無(wú)論種族、民族、男女，都有平等參與的權(quán)利和機(jī)會(huì)。即使針則是無(wú)論種族、民族、男女，都有平等參與的權(quán)利和機(jī)會(huì)。即使針對(duì)殘疾人，也有規(guī)模宏大的對(duì)殘疾人，也有規(guī)模宏大的“殘奧會(huì)殘奧會(huì)”。人人平等、重

13、在參與，這。人人平等、重在參與，這充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)沒(méi)有任何歧視的宗旨。充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)沒(méi)有任何歧視的宗旨?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】( (教材第教材第2727頁(yè)頁(yè)) )一、本課測(cè)評(píng)一、本課測(cè)評(píng)雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？提示提示一是設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分一是設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周與周圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜，巧妙地巧妙地利用地形利用地形，建在一個(gè)陡峭的山崗上；三是建筑布局不是刻板建在一個(gè)陡峭的山崗上；三是建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系的

14、簡(jiǎn)單軸線關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；四是重點(diǎn)突出而是自由活潑的布局方式；四是重點(diǎn)突出，帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，雄偉壯觀雄偉壯觀，其他各建筑物均處其他各建筑物均處于空間的重要位置上于空間的重要位置上，處于陪襯地位。建筑群體主次分明處于陪襯地位。建筑群體主次分明，高低錯(cuò)落高低錯(cuò)落，達(dá)到不同風(fēng)格的建筑物有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的目的達(dá)到不同風(fēng)格的建筑物有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的目的。二、學(xué)習(xí)延伸二、學(xué)習(xí)延伸探究活動(dòng)探究活動(dòng)根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更為重要，正如現(xiàn)代奧林根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更為重要，正如現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦所言：匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦所言：“對(duì)人生

15、而言，重要的不是凱對(duì)人生而言，重要的不是凱旋而是奮斗。旋而是奮斗。”結(jié)合本課文，并進(jìn)一步查找資料，談?wù)勀阍趺唇Y(jié)合本課文，并進(jìn)一步查找資料，談?wù)勀阍趺纯创齾⒓訆W運(yùn)會(huì)與奪取金牌之間的關(guān)系？看待參加奧運(yùn)會(huì)與奪取金牌之間的關(guān)系？提示提示現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的重要精神：重在參與。重要的是參與，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的重要精神：重在參與。重要的是參與，而不是取勝。而不是取勝。強(qiáng)調(diào)參與和強(qiáng)調(diào)取勝?gòu)?qiáng)調(diào)參與和強(qiáng)調(diào)取勝，在表面上看似乎是矛盾的在表面上看似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛其實(shí)并不矛盾。競(jìng)技比賽屬于一個(gè)過(guò)程盾。競(jìng)技比賽屬于一個(gè)過(guò)程，勝負(fù)是這一過(guò)程的結(jié)果勝負(fù)是這一過(guò)程的結(jié)果，它只屬它只屬于全體運(yùn)動(dòng)員中那些更快、更高、更強(qiáng)的人。

16、因此優(yōu)勝者只能于全體運(yùn)動(dòng)員中那些更快、更高、更強(qiáng)的人。因此優(yōu)勝者只能是極少數(shù)是極少數(shù)，很多運(yùn)動(dòng)員不能取得冠軍很多運(yùn)動(dòng)員不能取得冠軍，但他們是但他們是“失利者失利者”而而不是失敗者不是失敗者，他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如“失利者失利者”通過(guò)平日艱苦的訓(xùn)練和參賽通過(guò)平日艱苦的訓(xùn)練和參賽，身體得以鍛煉；意志，身體得以鍛煉；意志得以磨練；在激烈的爭(zhēng)奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實(shí)力和價(jià)得以磨練；在激烈的爭(zhēng)奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實(shí)力和價(jià)值；運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)的精妙、身體的健美值；運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)的精妙、身體的健美，給觀眾留下精神上的，給觀眾留下精神上的享受，感受

17、到體育的魅力等。享受，感受到體育的魅力等。所以，訓(xùn)練、競(jìng)賽的過(guò)程比結(jié)果更為重要。拿獎(jiǎng)不是主要目的，所以，訓(xùn)練、競(jìng)賽的過(guò)程比結(jié)果更為重要。拿獎(jiǎng)不是主要目的，當(dāng)然，人們?nèi)?zhēng)奪金牌，也是應(yīng)充分提倡的：一是既然是競(jìng)技當(dāng)然，人們?nèi)?zhēng)奪金牌，也是應(yīng)充分提倡的：一是既然是競(jìng)技體育，就有名次的爭(zhēng)奪。只有在與對(duì)手不斷的角逐與合作中，體育，就有名次的爭(zhēng)奪。只有在與對(duì)手不斷的角逐與合作中，人的自我價(jià)值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖人的自我價(jià)值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖掘。懷著掘。懷著“更快、更高、更強(qiáng)更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)去訓(xùn)練，這種挑戰(zhàn)、拼的目標(biāo)去訓(xùn)練，這種挑戰(zhàn)、拼搏、超越會(huì)使競(jìng)賽的水平越來(lái)越高。二是奧運(yùn)會(huì)不僅是個(gè)人實(shí)搏、超越會(huì)使競(jìng)賽的水平越來(lái)越高。二是奧運(yùn)會(huì)不僅是個(gè)人實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而且也體現(xiàn)了本國(guó)人民的精神面貌，國(guó)家的科技發(fā)力的競(jìng)爭(zhēng)，而且也體現(xiàn)了本國(guó)人民的精神面貌，國(guó)家的科技發(fā)展水平等國(guó)家的綜合國(guó)力。三是體育作為人類文明的一部分，展水平等國(guó)家的綜合國(guó)力。三是體育作為人類文明的一部分，個(gè)體競(jìng)技水平的提高，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的體育事業(yè)的推動(dòng)，同個(gè)體競(jìng)技水平的提高，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的體育事業(yè)的推動(dòng)，同時(shí)也帶動(dòng)體育事業(yè)外的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，最終促進(jìn)人類的進(jìn)步。時(shí)也帶動(dòng)體育事業(yè)外的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，最終促進(jìn)人類的進(jìn)步。