《四川省宜賓縣七年級語文上冊 23 女媧造人學(xué)案（無答案） 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省宜賓縣七年級語文上冊 23 女媧造人學(xué)案（無答案） 新人教版（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、女媧造人 女媧造人 學(xué)案設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解神話的特點(diǎn)2.通過比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用3.通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話學(xué)習(xí)重點(diǎn)激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力如引導(dǎo)學(xué)生對女媧造人的動機(jī)、方法等作另一種推測學(xué)習(xí)方法朗讀法預(yù)習(xí) 一、獨(dú)學(xué):1.給下列加線字注音 女媧（ ） 澄澈 （ ） （ ） 掘起（ ）摻和（ ） 莽莽榛榛（ ） （ ） 蹤跡（ ）2.圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字綿廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 開僻（ ）氣慨（ ） 興高彩烈（ ）3.填空、簡答（1） 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)

2、古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果（2）本文選自 ，是 （誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是 ，它詳細(xì)敘述了 的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象二、互學(xué):討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會女媧形象完成句式：女媧是一個的人展示三、質(zhì)疑1.女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？2. 作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？四、點(diǎn)撥對女媧造人的動機(jī)、方法等作另一種推測反饋五、小結(jié)：遠(yuǎn)古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人

3、便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事一個被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行六、拓展：課外語段閱讀耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來語，意即“出自泥土”“被造者”）上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨(dú)居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個女人亞當(dāng)醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉”亞當(dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來語，意為“生命之源”“眾生之母”）兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園1.分別給下面詞中加點(diǎn)字注音耶和華（） 看守（） 裸體（） 肋骨（）2.文中的兩處括號起 的作用3.選出下面句子沒有語病的一項（ ）A、又把肉合起來，造成了一個女人B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速C、最后，她想出了一個絕妙的制造人類的方法D、這種產(chǎn)品的實(shí)用價值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣