《第20課 魏晉南北朝的科技與文化(課件)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第20課 魏晉南北朝的科技與文化(課件)（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第20課 魏晉南北朝的科技與文化導(dǎo)入祖沖之環(huán)形山祖沖之星新授賈思勰，北朝。他寫(xiě)成了齊民要術(shù)一書(shū)。“齊民”，即平民?！耙g(shù)”，指通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)的謀生之術(shù)。一、賈思勰和齊民要術(shù)農(nóng)業(yè)學(xué)科農(nóng)業(yè)學(xué)科地位：我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)1.1.齊民要術(shù)齊民要術(shù)總結(jié)了農(nóng)、林、牧、總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十副、漁業(yè)等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。分豐富。2.2.強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具， 還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶

2、貴思想思想。一、賈思勰和齊民要術(shù)齊民要術(shù)的主要內(nèi)容齊民要術(shù)種谷寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無(wú)獲?！毕胍幌耄瑸槭裁促Z思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利?強(qiáng)調(diào)了賈思勰的“因時(shí)制宜、因地制宜”的農(nóng)學(xué)思想。一、賈思勰和齊民要術(shù)一、賈思勰和齊民要術(shù)評(píng)價(jià)： 這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作，凸顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)己經(jīng)達(dá)到很高的水平。影響： 這部農(nóng)書(shū)對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。二、科學(xué)家祖沖之祖沖之 中國(guó)南朝時(shí)期杰出的科學(xué)家。他在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造方面都有很大的成就1、數(shù)學(xué)領(lǐng)域： ( (1)1)三國(guó)三國(guó)時(shí)期時(shí)期魏國(guó)數(shù)

3、學(xué)家劉徽魏國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽，最，最早提出了具有早提出了具有“極限極限”思維的圓周率思維的圓周率正確算法并求得正確算法并求得圓周率圓周率3.14163.1416 (2)祖沖之在劉徽的方法，將“圓周率”精算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即在3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。二、科學(xué)家祖沖之2、天文歷法： （1） 祖沖之對(duì)歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測(cè)和推算，他推測(cè)的一年的時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)算結(jié)果相比較，只差50秒。 （2）他還制定當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法大明歷，并上書(shū)朝廷，請(qǐng)求實(shí)行新歷法。直到510年，大明歷才正式頒行二、科學(xué)家祖沖之3、機(jī)械制造： 祖沖之還很擅長(zhǎng)機(jī)械制造，他設(shè)計(jì)制造出了

4、指南車、水碓磨、千里船等。史書(shū)上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一”。水碓磨祖沖之把水碓和水磨結(jié)合起來(lái)，生產(chǎn)效率就更加提高了。千里船祖沖之還設(shè)計(jì)制造過(guò)一種千里船，史載“又造千里船，于新亭江試之，日行百余里”。它可能是利用輪子激水前進(jìn)的原理造成的，一天能行一百多里。（一）書(shū)法 條件：漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書(shū)寫(xiě)的載體變得快捷便利，為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的持久發(fā)展。 東漢以后，書(shū)法己經(jīng)成為專門的藝術(shù)供人們欣賞。三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑2.西晉設(shè)置書(shū)博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，規(guī)定用鐘、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)字體1、曹魏時(shí)

5、期著名的書(shū)法家： 1.鐘繇和胡昭是曹魏時(shí)的書(shū)法名家，他們兼采漢末眾家書(shū)法之長(zhǎng)，都擅長(zhǎng)行、草、隸書(shū)，并形成自己的風(fēng)格。 鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，后人稱他的楷書(shū)為絕世之作。2、東晉著名的書(shū)法家王羲之：蘭亭集序重點(diǎn)：王羲之刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，繼承各種書(shū)體的優(yōu)點(diǎn)，所作楷、行、草書(shū)尤為精湛。他的行書(shū)、楷書(shū)擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當(dāng)時(shí)的人就稱贊他的書(shū)法為古今之冠，筆勢(shì)是“飄若浮云，矯若驚龍”。蘭亭集序三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑影響：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩成就：代表作：評(píng)價(jià)：由于在書(shū)法藝術(shù)上的成就，被后世人稱“書(shū)圣”（二）繪畫(huà)魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)

6、，宗教畫(huà)占了主要地位。山水畫(huà)開(kāi)始形成。東晉的顧愷之是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家。三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑女史箴圖和洛神賦圖地位：東晉的顧愷之是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家。代表作品：成就： 他擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。女史箴圖依據(jù)西晉張華女史箴一文而作。作品注重人物神態(tài)的表現(xiàn)，用筆細(xì)勁連綿，色彩典麗、秀潤(rùn)。三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑洛神賦圖 是一幅人物故事畫(huà)，它轉(zhuǎn)述的內(nèi)容是魏國(guó)詩(shī)人曹植的感傷詩(shī)篇洛神賦。 全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一。（三）雕塑 南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)

7、佛教， 在一些地方辟山削崖，開(kāi)鑿許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。 特點(diǎn)：這些佛像繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑小結(jié)賈思勰齊民要術(shù)數(shù)學(xué)南朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位鐘繇楷書(shū)宣示表王羲之“天下第一行書(shū)”蘭亭集序顧愷之女史箴圖洛神賦圖山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟練習(xí)1.小明同學(xué)的理想是長(zhǎng)大后像袁隆平、李振聲一樣，成為一名農(nóng)業(yè)專家。下列人物中能給他最大啟發(fā)的是()A祖沖之 B賈思勰C酈道元 D王羲之B2國(guó)際天文學(xué)界為紀(jì)念祖沖之的特殊貢獻(xiàn)，在月球上以祖沖之名字命名了一座環(huán)形山。你知道祖沖之在數(shù)學(xué)方面最大的貢獻(xiàn)是()A發(fā)現(xiàn)了圓周率 B編寫(xiě)九章算術(shù)C推算圓周率 D發(fā)明十進(jìn)位法C3、“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪?！甭迳褓x這兩句傳世千年的名句，為后人構(gòu)造了一位可望而不可即的“豐姿秀美，含情 脈脈，飄飄若仙”的洛神，誰(shuí)的作品形象再現(xiàn)了以上情景()A司馬遷 B顧愷之C屈原 D王羲之B謝謝觀賞！