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1、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ),主講人：陳穎,什么是科學(xué)？,科學(xué)對(duì)人類的影響和改變,社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象,社會(huì)人而非生理人 社會(huì)人是？ 生理人是？,第三節(jié)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的意義,一、社會(huì)科學(xué)促進(jìn)文化的發(fā)展 1.社會(huì)科學(xué)促進(jìn)人類文化的發(fā)展 （1）文化是人類活動(dòng)的重要標(biāo)志 （2）文化的不斷積累推動(dòng)人類社會(huì)歷史的發(fā)展 2、社會(huì)科學(xué)是一種文化生產(chǎn)力,二、學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的方法,1、觀察法 2、調(diào)查法 3、比較法,第二章 政治制度史,第一節(jié) 古代中國(guó)的政治制度 一、夏、商、西周的政治制度 1、禪讓到王位的世襲 2、宗法制度與爵位制度 3、分封制度和世卿制度,二、走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治,1、從諸侯爭(zhēng)霸到秦朝統(tǒng)一 2、中央集權(quán)

2、君主官僚政治制度,三、君主專制的演進(jìn)與加強(qiáng),漢初：丞相位高權(quán)重 魏晉南北朝：實(shí)權(quán)尚書省 宋初：最高行政機(jī)構(gòu)中書門下 元朝：最高行政機(jī)構(gòu)中書省 清初：,第二節(jié) 近代列強(qiáng)的侵略和中國(guó)的民主革命,一、列強(qiáng)侵略與民族危機(jī) 1.19世紀(jì)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響 （1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) （2）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) （3）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) （4）八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),2.20世紀(jì)日本侵華與偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),（1）20世紀(jì)初期日本的侵華活動(dòng) （2）20世紀(jì)三四十年代日本發(fā)動(dòng)的大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng) （3）偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),二、辛亥革命,1.革命的準(zhǔn)備 2.革命的爆發(fā) 3.革命的得失及意義,三、新民主主義革命,1.新民主主義革命的源頭 2.新

3、民主主義革命的過(guò)程 3.新民主主義革命的社會(huì)歷史條件 4.新民主主義革命勝利的歷史意義,第三節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一,一、新中國(guó)初期的政治建設(shè) 1.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度的確立 （1）人民政協(xié)的誕生 （2）基本政治制度的確立 2、人民代表大會(huì)制度的建立 3、民族區(qū)域自治制度的建立,二、政治建設(shè)的曲折歷程及其歷史性轉(zhuǎn)折,1.“文化大革命”對(duì)民主法制的踐踏 2.法制制度走向健全 3.民主制度的重建與完善,三、“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想及其實(shí)踐 四、香港、澳門的回歸 五、海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展,第四節(jié) 古代希臘羅馬的政治制度,一、民主制度的故鄉(xiāng)古代希臘 二、雅典民主政治制度的建立 1

4、.梭倫改革為民主政治奠基 2.克里斯提尼改革民主制度最終確立 3.雅典民主政治制度的特點(diǎn)與意義,三、羅馬人的法律 1.羅馬法的含義 2.羅馬法演變 3.羅馬法的主要內(nèi)容 4.羅馬法的影響,第五節(jié) 近代西方資本主義政治制度,一、英國(guó)代議制的確立與完善 1.封建性質(zhì)的等級(jí)代議制 2.議會(huì)權(quán)力的確立 二、美國(guó)1787年憲法 1.獨(dú)立之初的形勢(shì) 2.1787年憲法的制定及其內(nèi)容,三、民主政治的擴(kuò)展,1.艱難的法蘭西共和之路 2.法國(guó)共和政體的確立 3.德意志帝國(guó)的君主立憲制,第六節(jié)從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立,一、馬克思主義的誕生 1.馬克思主義誕生歷史背景 （1）工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)

5、展是馬克思主義誕生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提 （2）獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)的興起，是馬克思主義誕生的階級(jí)基礎(chǔ) （3）歐洲的空想社會(huì)主義思想，是馬克思主義的思想來(lái)源 2.馬克思主義誕生的標(biāo)志,二、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的艱辛歷程,1.全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái) 2.建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試,三、俄國(guó)十月革命（十月社會(huì)主義革命）,1.革命形勢(shì)的發(fā)展 2.“十月革命一聲炮響”,第七節(jié) 當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì),一、美蘇爭(zhēng)鋒 1.“雅爾塔體系” 2.兩級(jí)對(duì)峙格局的形成 二、新興力量的崛起 1.走向聯(lián)合的歐洲 2.日本謀求政治地位,三、多極化趨勢(shì)的加強(qiáng) 1.“一超多強(qiáng)”的形成 2.新興力量的崛起,第三章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,第一節(jié) 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的

6、基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 一、發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè) 1.生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步 2.水利工程，灌溉工具的發(fā)展 3.農(nóng)作物的種植推廣 4.土地制度的演變,二、領(lǐng)先世界的古代手工業(yè),1.領(lǐng)先發(fā)達(dá)的官營(yíng)手工業(yè) （1）高超的冶金技術(shù) （2）舉世聞名的制瓷業(yè) （3）大放異彩的絲織業(yè) 2.舉步艱難的民間手工業(yè),三、繁榮的商業(yè),1.商業(yè)的興起和發(fā)展 2.宋元商業(yè)的繁榮 3.明清商業(yè)的持續(xù)繁榮,第二節(jié)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和民族工業(yè)的曲折發(fā)展,一、自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體 二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 三、中國(guó)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展 1.中國(guó)民族工業(yè)的產(chǎn)生 2.中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展,第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義道路,一、社會(huì)主義建設(shè)的曲折發(fā)展 1.社會(huì)主

7、義建設(shè)的起步 （1）國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)（1949-1956） （2）社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)的奠定（1953-1956）,2.社會(huì)主義建設(shè)的探索與失誤（1956-1976）,（1）社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)（1956-1966） （2）“文革”期間的經(jīng)濟(jì)（1966-1976）,二、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期,1.偉大的歷史轉(zhuǎn)折 2.經(jīng)濟(jì)體制改革 3.外開發(fā)格局的形成 4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 5.新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就,第四節(jié)世界資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一、資本主義在歐洲的興起和初步發(fā)展 1.資本主義在歐洲的興起 2.資本主義經(jīng)濟(jì)在歐洲的初步發(fā)展,第四章 思想文化史,第一節(jié)中國(guó)古代傳統(tǒng)主流

8、思想的發(fā)展 一、先秦儒家思想 1.孔子思想 （1）孔子論“禮” （2）孔子論仁” （3）孔子的教育思想 （4）孔子與古代文獻(xiàn),二、世界資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,1.蒸汽時(shí)代的資本主義經(jīng)濟(jì) 2.電氣時(shí)代的資本主義經(jīng)濟(jì) 3.資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī) 4.資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì),一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代 二、戰(zhàn)后的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系 1.經(jīng)濟(jì)全球化 2.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集體化,2.孟子的思想,（1）孟子的仁政學(xué)說(shuō) （2）孟子和他的“性善論”,3.荀子的思想,（1）荀子的自然觀 （2）荀子的“性惡論”,二、先秦道家思想,1.老子思想 （1）“道”的概念 （2）樸素的辯證法,2.莊子思想,（1）“天道無(wú)為

9、” （2）莊子的“相對(duì)主義”思想 （3）莊子對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批判,三、兩漢的思想,1.董仲舒和“獨(dú)尊儒術(shù)” 2.王充和論衡 3.范縝和神滅論,四、宋明理學(xué),1.程朱理學(xué) 2.陸王心學(xué),五、明清的唯物主義,1.黃宗羲的思想 2.顧炎武的思想 3.王夫之的思想,第二節(jié) 近代社會(huì)的思想風(fēng)云,一、近代中國(guó)的思想變革 （1）“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想 （2）“中體西用”論,2.維新變法的思想,（1）早期維新派的思想 （2）19世紀(jì)90年代的維新派思想,二、新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播,1.新文化運(yùn)動(dòng) （1）新青年運(yùn)動(dòng) （2）“德先生”和“賽先生” 2.馬克思主義在中國(guó)的誕生,三、20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)的思想理論結(jié)晶

10、,1.孫中山的三民主義 （1）三民主義的形成 （2）三民主義的實(shí)踐 （3)新三民主義的提出,2.毛澤東思想,（1）毛澤東思想的形成 （2）毛澤東思想的發(fā)展 （3）毛澤東思想的地位 3.鄧小平理論,第三節(jié)中國(guó)古代的科技、教育和文學(xué)藝術(shù),一、中國(guó)古代的科學(xué) 1.天文學(xué) 2.數(shù)學(xué) 3.醫(yī)學(xué),二、中國(guó)古代的技術(shù),1.火藥 2.造紙術(shù) 3.指南針 4.印刷術(shù),三、中國(guó)古代教育,1.春秋時(shí)期的教育 2.漢代的教育 3.宋代的教育 4.明清的教育,四、中國(guó)古代的文學(xué)和藝術(shù),一、中國(guó)古代的科學(xué) 1.天文學(xué) 2.數(shù)學(xué) 3.醫(yī)學(xué),二、中國(guó)古代的技術(shù),1.火藥 2.造紙術(shù) 3.指南針 4.印刷術(shù),三、中國(guó)古代的教育

11、,1.春秋時(shí)期的教育 2.漢代的教育 3.宋代的教育 4.明清的教育,四、中國(guó)古代的文學(xué)和藝術(shù),1.中國(guó)古代的文學(xué) 2.中國(guó)古代的藝術(shù) 五、現(xiàn)代中國(guó)的科技與文化,第四節(jié) 西方近代的思想,一、文藝復(fù)興的、與人文的產(chǎn)生 1.文藝復(fù)興的歷史原因 2.文藝復(fù)興的影響,二、西方資本階級(jí)啟蒙思想的產(chǎn)生,1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展 2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思想 3.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,第五節(jié) 近代的科學(xué)技術(shù),一、近代以來(lái)的世界科學(xué) 1物理學(xué) 2.化學(xué) 3.進(jìn)化論 4.細(xì)胞學(xué),二、從“蒸汽時(shí)代”到“信息時(shí)代”,1.蒸汽時(shí)代 2.電氣時(shí)代 3.信息時(shí)代,第六節(jié) 19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù),一、文學(xué) 二、近代美術(shù),第五章 民族融

12、合與對(duì)外交往,第一節(jié) 中國(guó)歷史上的民族融合 一、中原民族和與北方游牧民族的融合 二、民族融合的歷史意義,第二節(jié) 中國(guó)歷史上的對(duì)外交往,一、中國(guó)古代的對(duì)外交往 1.絲綢之路 2.隋唐時(shí)期的對(duì)外交往 3.遼、宋、元、金時(shí)期的對(duì)外交往 4.明清時(shí)期的對(duì)外交往,二、近代以來(lái)的對(duì)外交往,三、新中國(guó)的對(duì)外關(guān)系 1.獨(dú)立自主的外交方針 2.和平共處五項(xiàng)原則 3.步入世界舞臺(tái) 4.與大國(guó)的外交 5.改革開放以來(lái)的外交,第三節(jié) 第一次世界大戰(zhàn)以后的國(guó)際關(guān)系,一、凡爾賽體系 1.巴黎和會(huì) 2.國(guó)際聯(lián)盟的成立 二、華盛頓會(huì)議,第四節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)以后的國(guó)際關(guān)系,一、世界關(guān)系兩極化的開始 二、社會(huì)主義陣營(yíng)的壯大 三

13、、冷戰(zhàn)時(shí)期的世界格局,四、多極化世界格局的形成,1.歐共體的建立 2.日本的崛起 3.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的開展 4.東歐劇變和蘇聯(lián)解體,第六章 地理環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展,第一節(jié) 宇宙環(huán)境 一、宇宙中的地球 1.天體與天體系統(tǒng) 2.太陽(yáng)和太陽(yáng)系 3.月球和地月系,二、太陽(yáng)對(duì)地球的影響,三、地球的運(yùn)動(dòng) 1.地球運(yùn)動(dòng)的基本形式 2.地球運(yùn)動(dòng) 的地理意義,四、地球的圈層結(jié)構(gòu),1.地球的內(nèi)部圈層 2.地球的外部圈層,第二節(jié) 大氣環(huán)境,一、大氣的組成和垂直分布 1.大氣的組成 2.大氣的垂直分布,二、大氣的運(yùn)動(dòng),1.大氣的受熱過(guò)程 2.熱力環(huán)流 3.大氣的水平運(yùn)動(dòng),三、全球性大氣環(huán)流氣壓帶和風(fēng)帶,1.三圈環(huán)流 2.北

14、半球冬夏季氣壓中心 3.季風(fēng)環(huán)流,四、常見(jiàn)的天氣系統(tǒng),1.鋒與天氣 2.低壓、高壓與天氣,五、氣候的形成和變化,1.氣候的形成 2.氣候類型,第三節(jié) 海洋環(huán)境,一、海洋 1.定義 2.海水溫度 3.海水的鹽度和鹽類,三、表層洋流分布,四、洋流的影響 五、海洋生物 六、海洋壞境保護(hù),第四節(jié) 陸地壞境,一、內(nèi)力作用 二、外力作用 三、巖石圈的物質(zhì)循環(huán) 四、陸地自然資源,第五節(jié) 自然災(zāi)害和環(huán)境問(wèn)題,一、主要自然災(zāi)害的形成與分布 1.氣象災(zāi)害 2.地質(zhì)災(zāi)害 3.水文災(zāi)害 4.世界主要自然災(zāi)害帶,二、壞境問(wèn)題,1。人類與壞境的關(guān)系 2.壞境問(wèn)題產(chǎn)生的原因 3.環(huán)境問(wèn)題的分布 4.壞境問(wèn)題的表現(xiàn),第二章

15、環(huán)境哲學(xué),環(huán)境哲學(xué)與環(huán)境科學(xué) 中國(guó)哲學(xué)：天人合一 西方哲學(xué)：理性、反思和自識(shí),第三章 經(jīng)濟(jì)學(xué),溫鐵軍中長(zhǎng)期看，假如資源不足的國(guó)情矛盾不能緩解，中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)問(wèn)題就會(huì)始終是一個(gè)長(zhǎng)期的問(wèn)題。（為什么要進(jìn)行新時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)？） 下鄉(xiāng)的知識(shí)青年會(huì)越來(lái)越多，你覺(jué)得他們應(yīng)該注意什么？第一，力戒浮躁。千萬(wàn)不要把學(xué)術(shù)界的浮躁之風(fēng)帶到農(nóng)村去，特別是要防止不切實(shí)際的這化那化，很多青年人多年來(lái)接受了這樣的東西，但這些東西未必真適應(yīng)農(nóng)村需要。第二，平常之心。我們國(guó)家的稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有6400多年歷史，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不是某個(gè)人想改就改得了的，要以平常之心為平常之事。一個(gè)人的能力本來(lái)有限，改變鄉(xiāng)村面貌也不是一天兩天所能完成的

16、，所以，平常之心很重要。記住這兩條，知識(shí)青年下鄉(xiāng)才會(huì)有真正的收獲。對(duì)于農(nóng)民，我們說(shuō)的是：改變自我，才能做家鄉(xiāng)的主人。同樣，對(duì)于下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，我們也要說(shuō)：改變自我，才能建設(shè)新農(nóng)村。 （以平常之心為平常之事）,國(guó)家環(huán)保部環(huán)境大使溫鐵軍:農(nóng)村經(jīng)濟(jì)三要素,農(nóng)村中的衰敗趨勢(shì),我們說(shuō)“三農(nóng)”處于嚴(yán)峻形勢(shì),乃是工業(yè)化、城市化加速時(shí)期必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。這不是哪個(gè)人,人為主觀能夠就改變這個(gè)趨勢(shì)的。全世界范圍內(nèi),只要是工業(yè)化、城市化加速,又是在發(fā)展中的農(nóng)村地區(qū),一定是農(nóng)業(yè)三要素凈流出。 工業(yè)化、城市化,你要占土地吧,那土地要素流出了,而且它要低價(jià)占。勞動(dòng)力它要大量使用吧,于是乎勞動(dòng)力也流出了。然后資金在勞動(dòng)力和土

17、地都流出的情況下,資金一定是流出的.我們就說(shuō),土地是財(cái)富之之母,勞動(dòng)力是財(cái)富之父,資金是父母結(jié)合生的兒子,這是一個(gè)家庭,有父有母有兒子。假如說(shuō)娘被搶占了,爹就是外出打工跑了,兒子早就嫌貧愛(ài)富跟著銀行跑了。,農(nóng)村環(huán)境,新農(nóng)村建設(shè)（生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主 ） 三農(nóng)問(wèn)題（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）,社會(huì)學(xué)家如是說(shuō),曹錦清改革開放以后，很值得注意的一個(gè)現(xiàn)象是，農(nóng)民的支出被固定化和貨幣化了。舉個(gè)例子，首先，因?yàn)楣喔鹊男枰?，農(nóng)民要買農(nóng)藥，買水電；第二，家中蓋房子，需要在市場(chǎng)上購(gòu)買家具、鋼筋、水泥，而不再是叫幾個(gè)朋友，砌土坯墻，蓋茅草房；第三，農(nóng)民的醫(yī)療也貨幣化了；最后，農(nóng)民的教育更是貨幣

18、化了：從小學(xué)到大學(xué)，現(xiàn)在大學(xué)生一年的學(xué)費(fèi)在五千元以上。同時(shí)，這幾項(xiàng)支出都是固定的，必不可少的。所以，當(dāng)農(nóng)民不能獲得足夠的貨幣來(lái)維持家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而種植業(yè)也不能為農(nóng)民提供足夠的貨幣來(lái)源時(shí)，農(nóng)民的唯一出路就是打工。這是二十年來(lái)農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)變遷的基本情況。,環(huán)境法學(xué),民主與法制 強(qiáng)調(diào)法的事實(shí)(法的運(yùn)作),注重法律的社會(huì)功能、社會(huì)作用的社會(huì)法學(xué)派;社會(huì)法學(xué)近幾十年來(lái)成為歐美法學(xué)領(lǐng)域的研究熱門。,環(huán)境與文學(xué),錢理群我憂慮的不是大家離開本土，到國(guó)外去學(xué)習(xí)，憂慮的是年輕一代對(duì)養(yǎng)育自己的土地，和這片土地上的文化，以及土地上的人民產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的陌生感，情感和心理上的疏離感。我覺(jué)得這會(huì)構(gòu)成危機(jī)的。我經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)你離

19、開了本土，沒(méi)有了本土的意識(shí)，同時(shí)又很難融入到新的環(huán)境中去，從農(nóng)村到城市，你很難融入到城市，到美國(guó)，也很難融入到美國(guó)，這樣一邊融不入，一邊脫離了，就變成了無(wú)根的人，從而形成巨大的生存危機(jī)，而且從民族文化上說(shuō)，對(duì)民族文化也構(gòu)成巨大的危機(jī)。所以我編貴州讀本時(shí)就很明確地提出一個(gè)口號(hào)認(rèn)識(shí)你腳下的土地。在全球化這樣一個(gè)背景下提出這樣的口號(hào)，其實(shí)就是尋找我們的根，我們民族國(guó)家的根。所以鄉(xiāng)土教材不僅僅是增加學(xué)生對(duì)一些鄉(xiāng)土的了解，更主要的是建立他和鄉(xiāng)土（包括鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)村的普通百姓、父老鄉(xiāng)親）的精神血緣聯(lián)系，我覺(jué)得這是鄉(xiāng)土教育一個(gè)重大的特征。”,環(huán)境藝術(shù),藝術(shù)美、社會(huì)美和 自然美,環(huán)境教育課程改革和實(shí)踐（1）,

20、一、注重課程形式，忽視課程精神。 現(xiàn)在學(xué)校的校本課程建設(shè)往往做為一個(gè)課題來(lái)做，它會(huì)預(yù)先設(shè)定理論依據(jù)和課程實(shí)施框架，讓一線教師根據(jù)目標(biāo)來(lái)選擇相關(guān)的教育教學(xué)內(nèi)容并不斷地充實(shí)。為了在幾年內(nèi)能達(dá)成課題成果，幼兒課程評(píng)價(jià)往往會(huì)忽視過(guò)程評(píng)價(jià)而注重結(jié)果，為自己課程目標(biāo)的達(dá)成而自圓其說(shuō)。結(jié)果造成了標(biāo)鑒式的課程滿天飛，卻失落了課程精神的狀況。,（2）,二、課程推行統(tǒng)一，忽視農(nóng)村實(shí)際 上級(jí)行政部門在新課程教材的推行和使用中，往往一刀切，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，忽視農(nóng)村實(shí)際?，F(xiàn)在幼兒園課程改革使用的新教材是由上級(jí)部門組織編審的，專家教師多來(lái)自于城市高等院?；蛴兄鴥?yōu)良資質(zhì)的幼兒園，組織的一些教育內(nèi)容或使用的方法手段具有許多明顯的城

21、市化特征。比如要求學(xué)生家長(zhǎng)和孩子一塊收集有關(guān)世界知識(shí)的圖片等活動(dòng)在農(nóng)村根本沒(méi)有實(shí)施的可能性。因此，新課程的預(yù)設(shè)和生成可能會(huì)給農(nóng)村幼教工作者帶來(lái)一些理念上的收獲，但對(duì)實(shí)際工作幫助不是很大，造成理論和實(shí)踐脫節(jié)。農(nóng)村教育由于其歷史局限性，尤其希望得到有效的引導(dǎo)，但這種引導(dǎo)應(yīng)首先考慮農(nóng)村實(shí)際。,（3）,三、注重課程實(shí)施，忽視教師素質(zhì) 課程改革的基本導(dǎo)向已由強(qiáng)調(diào)教師教授學(xué)業(yè)知識(shí)和技能逐步轉(zhuǎn)化為強(qiáng)調(diào)兒童的發(fā)展和一般能力的獲得，從注重課程的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化逐步轉(zhuǎn)化為注重課程發(fā)展和實(shí)施的多元化和自主性。這種轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)，根本上有賴于教師素質(zhì)和水平的提高。教師除了要具有較全面的文化素養(yǎng)外，還必須具備樂(lè)于助人、樂(lè)觀進(jìn)取、善于交際、與人合作、責(zé)任心強(qiáng)、自制力強(qiáng)等品質(zhì)。而現(xiàn)在的教師生由于準(zhǔn)入門檻低，本身在學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣上就存在不少的問(wèn)題，加上多是由初中直接升入，基礎(chǔ)知識(shí)差，綜合素質(zhì)不高，即便通過(guò)五年的專業(yè)訓(xùn)練也難以保證能提高到怎樣的程度。很難想象，本身素質(zhì)不高，行為習(xí)慣不好的幼兒教師會(huì)給天真無(wú)邪的孩子起到什么樣的熏陶影響？帶來(lái)什么樣的教育質(zhì)量？這是一種令人憂慮的現(xiàn)象。,謝謝觀賞,WPS Office,Make Presentation much more fun,WPS官方微博 kingsoftwps,