《培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩詞能力的研究 課題實(shí)施方案 一、研究背景及意義》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩詞能力的研究 課題實(shí)施方案 一、研究背景及意義（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩詞能力的研究課題實(shí)施方案一、研究背景及意義中國自古就是一個(gè)詩的國度，一個(gè)詩詞最為發(fā)達(dá)的文明禮儀之邦。詩詞是心的靈動(dòng)、情的迸發(fā)、智的體現(xiàn)、德的化身、美的象征，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有超越時(shí)空的生命力。幾千年來，詩歌灌溉了我們偉大的民族和輝煌的歷史，熱愛詩歌，誦讀詩歌，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。偉大的教育家孔子曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)則事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！彪m然孔子所說的“詩”是指收在后來稱為詩經(jīng)這部書里的作品，其實(shí)，所有優(yōu)秀古典詩詞，都具有感發(fā)人心，陶冶性情，增長知識(shí)的審美功能，它們是中國文化不可或缺的組成部分，它們展

2、示了中華民族熱愛自由、追求幸福的心靈史和斗爭史，展示了中華民族一切美好的品格和風(fēng)度，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育熏陶的好教材。經(jīng)過五千年的中華歷史長河的大浪淘沙，中華詩詞以其極富民族性的生命力成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)瑰寶，它在中華民族傳統(tǒng)美德的傳承、中華文明的締造方面都發(fā)揮了極其重要的作用。在素質(zhì)教育不斷深入的今天，現(xiàn)代教育注重以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。社會(huì)急需具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才，中華詩詞再次以其在弘揚(yáng)民族精神，提升師生的文化品位和道德修養(yǎng)、拓展學(xué)生的思維空間等方面展現(xiàn)其迷人的風(fēng)姿，在育人和校園文化重塑過程中的發(fā)揮了特殊功能。為課題研究的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)

3、注重繼承與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分肯定了中華詩詞在母語教學(xué)中的重要地位，對(duì)學(xué)生提出160首的詩詞讀背要求。同時(shí)新課程改革倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，要求師生在統(tǒng)統(tǒng)探討研究的過程中去學(xué)習(xí)、去提高。詩詞的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該為學(xué)生在完成普及教育的前提下提供發(fā)展的平臺(tái)。不僅要滿足新課標(biāo)對(duì)所有學(xué)生基本的詩詞教育方面的要求，又要為詩詞愛好者的個(gè)性發(fā)展提供有利的環(huán)境和廣闊的通道。這為詩詞校本課程的開發(fā)和實(shí)踐研究提供了理論支撐。人才的培養(yǎng)對(duì)于21世紀(jì)人類的發(fā)展具有越來越關(guān)鍵的意義。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育就是在人才培養(yǎng)的過程中融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。詩詞教育對(duì)人才的科學(xué)文化素養(yǎng)和人文道德素養(yǎng)的養(yǎng)成有著極其重要的意義和

4、作用。對(duì)推動(dòng)和強(qiáng)化素質(zhì)教育有著不可低估的影響。基于以上思考，我們提出了“賞析中華傳統(tǒng)詩詞文化，提高學(xué)生文化道德修養(yǎng)”的課題。（1）理論價(jià)值本課題主要研究中華傳統(tǒng)詩詞文化在學(xué)校中的開發(fā)與實(shí)踐，不僅要讓學(xué)生理解詩詞，熱愛詩詞，更要研究如何讓詩詞走進(jìn)學(xué)生、教師的生活，提高師生人文和道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，營造學(xué)校文化氛圍。本課題研究對(duì)學(xué)生人格情感、知識(shí)積累、審美情趣和思維發(fā)展等方面的影響是深遠(yuǎn)的。讓學(xué)生賞析中華傳統(tǒng)詩詞文化不但符合課程改革發(fā)展的方向，也有利于學(xué)校辦學(xué)特色的形成。學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本，可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)

5、。有了這樣的底本，無論經(jīng)受怎樣的磨難，無論經(jīng)受怎樣的風(fēng)浪，都能昂首挺胸地走出來。小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時(shí)期，詩詞讓小學(xué)生的心靈世界充實(shí)，讓小學(xué)生的情感生活豐富，讓小學(xué)生的想像天地廣闊。在小學(xué)階段實(shí)施詩詞文化教育，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：“一個(gè)自幼受過詩詞熏陶的人，長大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！保?）實(shí)踐價(jià)值本課題以新課程理念為支撐，以強(qiáng)化素質(zhì)教育為核心，讓學(xué)生學(xué)詩詞、吟詩詞、賞詩詞和作詩詞，拓寬學(xué)生視野，增長學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力，開發(fā)語言能力，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的情感，熱愛家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的情感，從而提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)。并逐步探索出

6、用詩詞文化育德育才的方法積累經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生“全面、均衡、富有個(gè)性的發(fā)展”。小學(xué)詩詞文化的熏陶是課程改革的需要，是學(xué)校特色形成的需要，是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，是學(xué)生終身發(fā)展的需要。是校本培訓(xùn)提升教師的專業(yè)水準(zhǔn)的需要。二、理論假設(shè)和實(shí)驗(yàn)原則（一）、理論認(rèn)識(shí)1、傳統(tǒng)詩詞文化教育的成功經(jīng)驗(yàn)從文學(xué)史上最早記錄的文字，到詩經(jīng)、離騷，到漢賦、唐詩、宋詞、元曲，一路走來，傳統(tǒng)詩詞教育積累了大量成功的經(jīng)驗(yàn)。歷史上的文豪許多都受益于詩詞教育：駱賓王七歲作詠鵝詩；白居易五歲開始學(xué)詩，九歲就能識(shí)聲諳韻，十六歲就寫了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”的名句；陸游自小受到父親的詩詞教育，吟詩、做詩，不但學(xué)到了做詩的技巧，更重要的

7、感悟了做人的道理，最終成為偉大的愛國詩人。在我國的臺(tái)灣地區(qū)，七十年代中期就開始了學(xué)校中的兒童詩教育，那些從事詩詞教育的老師如黃基博、林武憲等人不但指導(dǎo)孩子寫出了大量清純質(zhì)樸的詩作，而且自己也成了著名兒童文學(xué)作家。大陸的邱易東也在八十年代后期嘗試詩詞教育。九十年代后，在詩人圣野、黃亦波的大力倡導(dǎo)、大聲疾呼和精心培育下，上海、江蘇、浙江、廣東等地的一大批學(xué)校參與詩詞的教學(xué)。上述的事例足以證明學(xué)齡兒童可以學(xué)詩詞，賞析中華傳統(tǒng)詩詞，這對(duì)提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)大有裨益。2、學(xué)齡兒童的認(rèn)知規(guī)律研究表明：小學(xué)生形象思維的發(fā)展遠(yuǎn)勝于抽象思維，他們往往只能運(yùn)用只言片語，卻又不乏童真、童稚和童趣，這樣的語言猶如沙

8、礫中的珠貝，采集出來都是富有靈性的精美小詩。另外，詩歌短小、精致、富有韻味的特點(diǎn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語言發(fā)展規(guī)律。我國臺(tái)灣地區(qū)的語文教學(xué)大綱中明確規(guī)定：小學(xué)低年級(jí)段課文以韻文為主，小學(xué)生從寫詩到寫文，寫詩是寫文的基礎(chǔ)。臺(tái)灣教育界的人士認(rèn)為：讓孩子學(xué)寫詩，比學(xué)寫文更符合兒童年齡的特點(diǎn)。事實(shí)上我們現(xiàn)在課改年級(jí)的語文教材中增加了大量的童詩（包括兒歌）和韻文，就是從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)安排的。3、學(xué)齡兒童的心理特點(diǎn)兒童文學(xué)能力包括三個(gè)層面：生理的感覺運(yùn)動(dòng)層面，心理的意識(shí)符號(hào)層面，文化的審美經(jīng)驗(yàn)層面。而心理經(jīng)驗(yàn)必然要伴隨著生理過程一同發(fā)揮作用。兒童的心理過程（知、情、意）、個(gè)性心理特征（氣質(zhì)、性格等）和

9、個(gè)性傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念以及逐漸形成的世界觀），都勢必會(huì)逐漸滲透、融合、凝練在每個(gè)兒童的文學(xué)能力結(jié)構(gòu)中，形成其文學(xué)結(jié)構(gòu)能力的獨(dú)特性。小學(xué)階段的孩子天真、質(zhì)樸、富有幻想，這是詩詞教學(xué)的基礎(chǔ)。事實(shí)上賞析中華傳統(tǒng)詩詞符合兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)：一是兒童的天性是好奇，好幻想，詩詞教學(xué)能投其所好，最大程度地激發(fā)兒童習(xí)作的興趣。二是兒童想像力發(fā)展較早，詩詞教學(xué)可以用其所長，把兒童潛在的想像力發(fā)展成創(chuàng)造思維能力。三是詩詞語言的精煉、音韻優(yōu)美的特點(diǎn)，對(duì)于規(guī)范孩子的語言有著無法替代的作用。（二）、實(shí)驗(yàn)原則1、人本性原則由于國家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性、和單一性，往往顧及不到具體學(xué)校學(xué)生的興趣愛好、實(shí)際水

10、平和發(fā)展需求，因而長期以來作為受教育者的學(xué)生，很少有選擇什么樣的教育的權(quán)力。校本課程開發(fā)的終極目的就是改變學(xué)校教育遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際、發(fā)展水平、發(fā)展需求的課程運(yùn)行模式。本課題在實(shí)施過程中的中華傳統(tǒng)詩詞校本教材的開發(fā)就是充分尊重和滿足學(xué)生個(gè)性差異，讓學(xué)生素質(zhì)、個(gè)性和人格得到更充分、自由發(fā)展和健全。在具體的實(shí)踐過程中，我們也始終以學(xué)生需求為本。2、趣味性原則這是指詩詞文化教育要照顧到小學(xué)生的心理特點(diǎn)。教育的內(nèi)容、形式等要豐富多彩，富有吸引力，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。所以課題研究的內(nèi)容要盡可能具體、形象、生動(dòng)、活潑，在實(shí)施過程中，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、興趣、樂趣，真正讓學(xué)生學(xué)有所樂，學(xué)有所得。3、教育

11、性原則詩詞如所有的文學(xué)體裁一樣，具有認(rèn)識(shí)、審美、娛樂和教育的功能。與一般的文學(xué)體裁相比，它更能夠凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，提高孩子的審美情趣。隨著賞析詩詞教育不斷內(nèi)化提升，必將促進(jìn)孩子全面和諧的發(fā)展，提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)。4、整體性原則詩詞教育作為一門校本課程，它的開發(fā)實(shí)踐是學(xué)校的一項(xiàng)基本策略，是學(xué)校個(gè)性化課程的重要組成部分。它涉及學(xué)校的各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)科、全部師生，所以，在整個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程中，我們兼顧整體，以“低起點(diǎn)、高規(guī)格、抓全面、促個(gè)性”的理念，在研究過程中凝聚合力，整體發(fā)展。5、差異性原則雖說詩詞教育課程的開發(fā)與實(shí)踐是一項(xiàng)整體性的改革，但絕不是面面俱到，一字鋪

12、開。一切從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異，研究各有側(cè)重。在與學(xué)科結(jié)合時(shí)，它與語文、思品、音樂、美術(shù)等學(xué)科的契入更容易。而對(duì)課程的實(shí)施者老師而言，那些愛好文學(xué)，文字功底相對(duì)深厚的老師成為倚重的骨干。對(duì)學(xué)生，我們強(qiáng)調(diào)面向全體，但也不忽視由于受個(gè)人修養(yǎng)、稟賦、愛好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況，給予不同的要求和切合實(shí)際的指導(dǎo)。6、實(shí)踐性原則本課題是在地區(qū)農(nóng)村的中心小學(xué)研究，十分關(guān)注實(shí)踐層面的操作。要真正探索出一種行之有效的方法，真正開發(fā)校本資源，把詩詞教育作為校本課程。因此，我們的實(shí)踐不但能完善課程體系中校本課程的部分，更重要的是探索出一套寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過實(shí)踐的驗(yàn)證，能使理論得到補(bǔ)

13、充、體驗(yàn)和證實(shí)，只有在實(shí)踐中，才能獲得理論的升華，在課題研究中促進(jìn)高質(zhì)量的實(shí)踐。三、課題研究的目標(biāo)：（一） 總目標(biāo)1、通過詩詞文化教育的研究，讓學(xué)生接受中華傳統(tǒng)詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、審美能力、想象能力和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)詩詞文化的情感，提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。2、通過本地詩詞文化資源的收集、開發(fā)、整理和創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。3、通過該課題的實(shí)踐與探索，提高教師的詩詞文化的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步提升教師的文化和道德修養(yǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)水平的提高。4、通過開展豐富多彩的詩詞文化教育教學(xué)活動(dòng)，營造濃厚的學(xué)校詩詞文化的氛圍，逐步形成學(xué)校辦學(xué)特色。（二

14、） 具體目標(biāo)1、低年級(jí)研究目標(biāo)：誦讀兒歌、童謠30篇和新課程推薦的50篇淺近的優(yōu)秀詩詞，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的觀察能力、想象能力和模仿能力，感受中華傳統(tǒng)詩詞的語言美，獲得初步的情感體驗(yàn)。2、中年級(jí)研究目標(biāo)：誦讀新課程推薦的優(yōu)秀詩歌50篇，學(xué)校選編的詞15篇和地方詩詞15篇，并注意在誦讀中，模仿和簡單創(chuàng)作詩歌，培植學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。3、高年級(jí)研究目標(biāo)：誦讀新課程推薦的優(yōu)秀詩歌60篇，學(xué)校選編的詞20篇和地方詩詞20篇，注意通過詩詞的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，并進(jìn)行初步的詩詞創(chuàng)作，讓學(xué)生吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位和道德修養(yǎng)。四

15、、實(shí)驗(yàn)的方法：1、 文獻(xiàn)法（學(xué)習(xí)借鑒、指導(dǎo)實(shí)踐）2、 行動(dòng)研究法（關(guān)注過程、注重發(fā)展）3、 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法（經(jīng)驗(yàn)積累、理性分析）4、 調(diào)查統(tǒng)計(jì)法（個(gè)案分析、數(shù)據(jù)整理）五、研究的主要內(nèi)容：1、 通過對(duì)新課程提出的小學(xué)生古今詩文160篇和對(duì)其它中華傳統(tǒng)優(yōu)秀詩詞作品的收集，進(jìn)行分類、整理。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、賞析和創(chuàng)作。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化豐厚博大，吸收中華民族文化的智慧，吸取中華優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高學(xué)生文化品位和道德修養(yǎng)。2、 通過收集、整理古今文人吟誦有關(guān)鎮(zhèn)江地區(qū)的詩詞以及鎮(zhèn)江地區(qū)的文人所創(chuàng)作的詩詞，開發(fā)地方性詩詞文化校本教材，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、歌頌家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想情感。3、依據(jù)學(xué)校自身的條件

16、和特點(diǎn)，依靠學(xué)校的教師和校外的詩詞文學(xué)作家、教學(xué)專家共同開發(fā)適合我校學(xué)生發(fā)展的詩詞文化課程，并通過各種豐富多彩的詩詞文化教育教學(xué)活動(dòng)的開展，讓學(xué)生達(dá)到逐漸增長知識(shí)、擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)、啟迪心智、陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、健全人格、提高文化和道德修養(yǎng)的目的，并促進(jìn)教師的專業(yè)成長和學(xué)校特色的形成。六、實(shí)驗(yàn)的過程：本課題研究的時(shí)限（2005年4月2010年4月）共五年完成。1、準(zhǔn)備段：2005年4月2005年6月調(diào)查研究、制訂方案，籌建課題組，申報(bào)立項(xiàng)。負(fù)責(zé)人：王才生、陳國鈺、楊 軍、王瑛、周登峰、邵雪琴等2、實(shí)施段：2005年6月2009年9月第一階段：2005年6月-2006年1月1、制訂課題研究實(shí)施方案。

17、2、收集、分類、整理、初步匯編中華傳統(tǒng)詩詞文化教育的校本教材。3、貫徹實(shí)施課題研究方案。研究課題的評(píng)價(jià)體系和相應(yīng)的檢測方法。第二階段：2006年1月-2009年9月1、補(bǔ)充、完善、調(diào)整校本教材。2、激發(fā)學(xué)生對(duì)中華詩詞的興趣，營造詩詞文化的氛圍，實(shí)施六個(gè)結(jié)合詩畫結(jié)合、詩歌結(jié)合、詩字結(jié)合、詩謎結(jié)合、詩與活動(dòng)結(jié)合、詩與語文教學(xué)結(jié)合。3、 開展豐富多彩的詩詞文化教育教學(xué)活動(dòng)（如：每年一屆詩詞文化節(jié)等），讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)后的成果、心得和體會(huì)。4、 每學(xué)期舉行一次階段性匯報(bào)。進(jìn)行階段小結(jié)、學(xué)科展示課、研討課，專家講座指導(dǎo)等行動(dòng)研究。5、 課題組成員撰寫研究報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)或論文，資料員匯編“埤城中心小學(xué)教科研通訊

18、”進(jìn)行交流。6、 匯編師生詩詞集。階段負(fù)責(zé)人：陳國鈺、楊 軍、王瑛、周登峰、邵雪琴等3、總結(jié)段：2009年9月2010年4月1、按本課題評(píng)價(jià)體系進(jìn)行調(diào)查、對(duì)比分析。2、課題組撰寫結(jié)題報(bào)告，工作報(bào)告，課題組進(jìn)行小結(jié)。3、展示詩詞文化教育的物化成果。4、申報(bào)結(jié)題，專家論證。負(fù)責(zé)人；王才生七、實(shí)驗(yàn)的保障措施：1、 業(yè)務(wù)上抓學(xué)習(xí)，抓指導(dǎo)，方法上先模仿再鞏固后創(chuàng)新。2、 語文教師和各班班主任全員參與，在課題研究中，對(duì)青年教師大膽使用，崗位培訓(xùn)，相信他們肯學(xué)肯鉆，能出成果。3、 領(lǐng)導(dǎo)以身體力行感召，抓點(diǎn)帶線，小田實(shí)踐，大田推廣，關(guān)心實(shí)驗(yàn)教師成長。4、 管理上勤檢查，嚴(yán)管理。在細(xì)、實(shí)上下功夫。落實(shí)研究的經(jīng)濟(jì)

19、保障。八、實(shí)施辦法：（一）宣傳發(fā)動(dòng)，提高認(rèn)識(shí) 為創(chuàng)建我校教育教學(xué)的特色中華傳統(tǒng)詩詞文化教育，使中華詩詞進(jìn)入我校校園，詩詞文化教育工作從一年級(jí)抓起，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提高民族人文素質(zhì)的重要舉措，是一件功在當(dāng)代，利及千秋的大好事。因此，首先要在教師中進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，定期分層召開相關(guān)實(shí)驗(yàn)教師的會(huì)議，使他們認(rèn)識(shí)到詩詞教育課題研究工作的重要性。統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)，積極投入我校的詩詞文化工作中來。（二）立足課堂，激發(fā)興趣詩詞文化教育的范疇?wèi)?yīng)廣泛：（詩、詞、兒歌，謎語等）從一年級(jí)到六年級(jí)，語文教材中選用的作品有一定比重。在立足課本詩歌教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合課本詩歌，開設(shè)“詩詞欣賞、指導(dǎo)與創(chuàng)作”的地方性

20、實(shí)踐課。編一套中華傳統(tǒng)詩詞的校本教材，每天定期開展“班班有詩聲”讀詩詞、教詩詞、賞詩詞、寫詩詞的活動(dòng)。拓展教師與學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)詩詞閱讀鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華詩詞的興趣。（三）拓展陣地，推波助瀾 成立以年級(jí)組為單位的詩社，文學(xué)社團(tuán)，為提高詩詞教育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。我們將以“詩社”、“文學(xué)社”為陣地，吸收學(xué)生中的詩歌愛好者，定期進(jìn)行詩教輔導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上形成校級(jí)社團(tuán)、詩社，班級(jí)興趣小組的詩教系統(tǒng)。（四）講座輔導(dǎo)，交流采風(fēng)詩社將充分利用假日的大好時(shí)光，積極開展小型多樣的活動(dòng)，聯(lián)系市內(nèi)外，省內(nèi)外的知名詩人，為詩歌愛好者進(jìn)行定期講座，引發(fā)師生學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作傳統(tǒng)詩詞的興趣和積極性，開發(fā)資源，交

21、流詩作，走出校園，走向社會(huì)，走進(jìn)大自然中采風(fēng)體驗(yàn)，開拓視野，為詩歌創(chuàng)作獲取素材。（五）鼓勵(lì)習(xí)作，享受愉悅為學(xué)生創(chuàng)作的詩歌提供發(fā)表的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的自信心和自豪感。一、班級(jí)有詩詞百花園。二、學(xué)校有專欄，有校內(nèi)廣播。三、向外投稿發(fā)表。（六）健全網(wǎng)絡(luò)，營造氛圍校園內(nèi)布置詩歌專欄，充分利用班級(jí)的每日一詩。校園內(nèi)每周一詩（地方詩收集），特定地方有詩的標(biāo)牌，建立學(xué)校校園詩歌網(wǎng)站。為更多的詩歌愛好者提供展示才華的陣地，進(jìn)一步加強(qiáng)橫向聯(lián)系。（七）支撐深化教育理論 將詩歌創(chuàng)作與學(xué)生教育、團(tuán)隊(duì)工作相聯(lián)系，圍繞學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)行專題研究，將詩教工作理論化、系統(tǒng)化、科研化。使詩教工作成為一項(xiàng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的系統(tǒng)

22、工程。（八）校本培訓(xùn)、形成特色為了更好的開展詩詞教育工作，擬參考有關(guān)資料，自己動(dòng)手編寫“中華傳統(tǒng)詩詞賞析”校本教材。擬按年段編寫13冊教材，參考語文課程標(biāo)準(zhǔn)每冊編寫若干首古詩詞，每首詩詞后配上作者介紹、關(guān)鍵詞注釋、賞讀指導(dǎo)。（九）、評(píng)價(jià)激勵(lì)、科學(xué)管理1“中華傳統(tǒng)詩詞賞析”校本課程采用書面考試與口頭測試相結(jié)合的考查方式，檢查、記錄其背誦古詩詞的質(zhì)量。 2教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生誦讀古詩詞的態(tài)度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，可分為優(yōu)秀、“良好”、“一般”三個(gè)等級(jí)，不作“較差”的等級(jí)評(píng)價(jià)。3學(xué)生誦讀成果可通過評(píng)選“背詩詞大王”、“背詩詞能手”、“精美抄詩詞本”、“默寫古詩詞”、“詩配畫”“詩的創(chuàng)作”“詩的歌唱”等形式展示，

23、成績優(yōu)秀者可將其成果展示。九、成果展示：1、 形成中華傳統(tǒng)詩詞賞析的校本教材。2、 形成鎮(zhèn)江、丹陽地區(qū)詩詞的選編教材。3、 形成埤城中心小學(xué)教師詩詞文化教育經(jīng)驗(yàn)集。4、 開展詩詞文化教育活動(dòng)，形成活動(dòng)方案集。5、 形成埤城中心小學(xué)師生詩詞文化創(chuàng)作集。十、課題研究的組織機(jī)構(gòu)：1課題領(lǐng)導(dǎo)小組：組 長：王才生骨干成員：陳國鈺、楊 軍、周登峰、王 瑛、邵雪琴、徐麗霞、王紅武、鄭美仙2實(shí)驗(yàn)班級(jí)：中心小學(xué)16年級(jí)共21個(gè)班參加3實(shí)驗(yàn)老師：全校語文教師為主，全體教師共同參與實(shí)驗(yàn)研究。4、成立埤城中心小學(xué)校園詩詞教育領(lǐng)導(dǎo)小組，以王才生校長為組長，下設(shè)詩詞教育指導(dǎo)組、詩詞教育實(shí)施組，各年級(jí)語文教研組長創(chuàng)立詩社（

24、自命名稱）， 具體分工如下：詩詞教育指導(dǎo)組成員：陳國鈺、楊軍、周登峰、王瑛、邵雪琴詩詞教育實(shí)施組成員： 各年級(jí)教研組長及相關(guān)語文教師十一、實(shí)驗(yàn)組織課題名稱賞析中華傳統(tǒng)詩詞文化，提高學(xué)生文化道德修養(yǎng)負(fù)責(zé)人姓名王才生性別男民族漢 出生年月 1961年12月行政職務(wù)校長專業(yè)職務(wù)小學(xué)高級(jí)教師學(xué)歷本科研究專長教育教學(xué)管理工作單位丹陽市埤城中心小學(xué)聯(lián)系 05116342171通訊地址江蘇省丹陽市埤城中心小學(xué)郵政編碼212311主要參加者姓名性別出生年月職務(wù)學(xué)歷學(xué)位工 作 單 位陳國鈺男19729小高本科丹陽市埤城中心小學(xué)楊 軍男19751小高本科丹陽市埤城中心小學(xué)周登峰男197712小一本科丹陽市埤城中心小學(xué)王 瑛女19709小高本科丹陽市埤城中心小學(xué)邵雪琴女19711小高本科丹陽市埤城中心小學(xué)徐麗霞女19809小一專科丹陽市埤城中心小學(xué)王紅武女19712小高?？频り柺雄侵行男W(xué)鄭美仙女1981、8小一?？频り柺雄侵行男W(xué)預(yù)期的主要成果BCEA、專著 B、論文 C、研究報(bào)告 D、工具書 E、其它 經(jīng)費(fèi)來源及數(shù)額學(xué)校行政撥款35000元預(yù)期完成時(shí)間五年