第七講 “豪放派”宋詞,一、教學(xué)目標(biāo),1. 了解蘇軾的獨(dú)特詞風(fēng)。 2. 了解詞作的寫(xiě)作背景及對(duì)蘇軾這一時(shí)期創(chuàng)作的影響。 3. 初步了解蘇軾在宋代乃至中國(guó)詞壇的地位與影響。,二、教學(xué)要點(diǎn),1. 詞中表現(xiàn)的理趣。 2. 蘇軾面對(duì)苦難的超然灑脫心態(tài)及其原因。 3. 由詞作表現(xiàn)出的蘇軾的個(gè)性人品。,蘇軾（10371101）字子瞻，號(hào)東坡，眉山（今屬四川）人。他出身于一個(gè)比較清寒的文士家庭，父親蘇洵，由發(fā)憤讀書(shū)而入仕，他受父親影響，走上了同樣的道路。仁宗嘉祐二年（1057）二十一歲時(shí)，受到歐陽(yáng)修的賞識(shí)，考取進(jìn)士，嘉祐六年授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官?gòu)d公事，開(kāi)始了他一生坎坷的仕宦生涯。,生平介紹 播放CCTV10 百家講壇 康震蘇軾,（1）讀書(shū)、應(yīng)舉與入仕時(shí)期（仁宗景祐三年至神宗熙寧二年），亦即王安石全面變法以前時(shí)期。,（2）自請(qǐng)離朝，出任地方時(shí)期（神宗熙寧二年至元豐八年亦即熙豐變法時(shí)期）。,（3）重回朝廷及連放外任時(shí)期（神宗元豐八年至哲宗元祐八年）。,（4）遠(yuǎn)謫惠、儋時(shí)期（哲宗紹圣元年至徽宗建中靖國(guó)元年，即哲宗親政時(shí)期）。 直到元符三年（1100）宋徽宗即位，大赦元祐舊黨，他才北歸，次年到達(dá)常州。 建中靖國(guó)元年(公元1101年)的七月二十八日，蘇軾逝世。,總之，蘇軾的一生得意時(shí)少，失意時(shí)多，始終處在黨爭(zhēng)的夾縫中，他在自題金山畫(huà)像中總結(jié)自己的后半生說(shuō)：“心似已灰之木，身如不系之舟，問(wèn)汝平生功業(yè)：黃州、惠州、儋州?！?詞：是開(kāi)宗立派的大家，首開(kāi)豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。 詩(shī)歌：提高了宋詩(shī)的質(zhì)量,成為北宋詩(shī)壇驕傲。 散文：宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。,書(shū)法：擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。 繪畫(huà)：是文人畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者之一，有枯木怪石圖、竹石圖等傳世。 賦：把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，他的赤壁賦與歐陽(yáng)修的秋聲賦同為文賦的代表作。,蘇軾詞的風(fēng)格是多樣化的。如江城子的熱情濃烈、意氣奮昂，念奴嬌的開(kāi)闊動(dòng)蕩、雄壯勃發(fā)，其風(fēng)格可以用“豪放”和“高曠”來(lái)形容，而蘇軾寫(xiě)戀情、寫(xiě)傷感的詞，則又委婉而細(xì)密，如悼亡之作江城子。,總之，蘇詞的多樣風(fēng)格，很難加以簡(jiǎn)單的概括。當(dāng)然，在這方面蘇軾與前人最重要的差異，也是他最重要的貢獻(xiàn)，還是在開(kāi)創(chuàng)了一種與詩(shī)相通的、雄壯豪放、開(kāi)闊高朗的藝術(shù)風(fēng)格。,臨江仙,夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。,關(guān)于臨江仙,宋神宗元豐五年（1082）九月，蟄居于黃州的蘇軾，在一次夜飲大醉之后回到位于城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭住宿。但夜已很深，家童鼻息雷鳴，聽(tīng)不到詞人的敲門(mén)聲。于是詞人依杖門(mén)外，靜聽(tīng)那滔滔不絕的江流聲。就在這萬(wàn)籟俱寂的瞬間，一種思想的火花突然閃現(xiàn)，他的心靈似乎獲得了頓悟，超然物外的逸想聯(lián)翩而至。于是，寫(xiě)下了這首充滿理趣的臨江仙。,上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了?！皻w來(lái)仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。,開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。 下面三句，寫(xiě)詞人已到寓所、家門(mén)口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲?！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。 其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。,上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫(xiě)家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。,下片即是詞人“倚杖聽(tīng)江聲”時(shí)的哲思。 “長(zhǎng)恨”二句，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆。想平生顛沛飄泊，身不有己之時(shí)居多，何時(shí)才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？,“夜闌”一句，亦景亦情，既是寫(xiě)深夜無(wú)風(fēng)而平靜的江面，也是詞人此際寧?kù)o超然心境的象征，并從而引發(fā)出尾二句的渴望和遐想。 “小舟”二句，寫(xiě)詞人面對(duì)平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠(yuǎn)離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過(guò)自己的馀生。 體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。,宋人筆記中傳說(shuō)，蘇軾作了上詞之后，“掛冠服江邊，拏舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”。這則傳說(shuō)，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。,平行悅讀 定風(fēng)波 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春寒吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。,蘇東坡這首詞是借題發(fā)揮。他胸中的許多感慨和想法因途中的遇雨而觸發(fā)，而后便借此來(lái)抒發(fā)自己的感想和心情。 即寫(xiě)眼前景，談心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。于是便有了這首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意、于尋常處生波瀾的詞來(lái)。,蘇軾在定風(fēng)波這首詞中,借對(duì)自然風(fēng)雨的應(yīng)對(duì)態(tài)度來(lái)表達(dá)他對(duì)人生風(fēng)雨和政治風(fēng)雨的處置心態(tài)他準(zhǔn)備要以不避坎坷,任其自然的態(tài)度來(lái)對(duì)待眼前和將來(lái)的政治風(fēng)雨和人生風(fēng)雨。,:,思考與練習(xí) 1. 分析詞中有“趣”的筆墨。 如“家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲”句，頗可見(jiàn)出作者的幽默與安適。 2. 你能舉出蘇軾作于此時(shí)的其他作品嗎？這些作品中是否也有富于理趣的筆墨？ 有念奴嬌赤壁懷古（大江東去）、定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）等，賦有前赤壁賦、后赤壁賦等。 富于理趣的句子也頗多，如定風(fēng)波中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”等。,一、教學(xué)目標(biāo),1. 把握辛棄疾縱橫揮灑、慷慨激昂的詞風(fēng)。 2. 了解辛棄疾愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的創(chuàng)作基調(diào)。 3. 了解辛棄疾與陳亮“鵝湖之會(huì)”的概括。,二、教學(xué)要點(diǎn),1. 詞中所蘊(yùn)含的沉郁感情和報(bào)國(guó)理想。 2. 典故、比擬及雙關(guān)語(yǔ)的使用。 3. 景物描寫(xiě)的象征意味。 4. 辛詞“以文為詞”的特點(diǎn)。,（一）生平介紹 播放 子午書(shū)簡(jiǎn)辛棄疾,第一期（11401162）淪陷及起義期 第二期（11621181）南渡初期 第三期（11811203）閑居帶湖、瓢泉時(shí)期 第四期（12031207）晚年再起，參與北伐時(shí)期,辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒居士，宋濟(jì)南歷城(今山東濟(jì)南)人。,（二）稼軒詞的特色,1.主觀感情的濃烈、主觀觀念的執(zhí)著 2.內(nèi)容的擴(kuò)大、題材的拓寬：“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言?！?3.語(yǔ)言技巧的開(kāi)拓,有非常通俗雅拙的民間語(yǔ)言，也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式;有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問(wèn)自答乃至呼唱，也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句。 形式松散、語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得較長(zhǎng)，大量使用散文句式。 廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。,4.稼軒詞的缺點(diǎn),有時(shí)過(guò)分散文化 議論太多 掉書(shū)袋,賀新郎 （把酒長(zhǎng)亭說(shuō)）,把酒長(zhǎng)亭說(shuō)?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢殘雪。要破帽、多添華發(fā)。剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅、料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。 佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車(chē)輪生四角，此地行人銷骨。問(wèn)誰(shuí)使、君來(lái)愁絕？鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初、費(fèi)盡人間鐵。長(zhǎng)夜笛，莫吹裂。,上闋開(kāi)頭回?cái)⒃隗A亭飲酒話別的場(chǎng)面。顯然，當(dāng)時(shí)雙方都說(shuō)了許多相互推許的話。作者在這里只舉了自己對(duì)陳亮的稱贊，說(shuō)陳亮的才能和文采既像陶潛，又象諸葛亮。因?yàn)殛惲灵L(zhǎng)期住在家鄉(xiāng)，沒(méi)有作官，故以陶淵明、諸葛亮作比。,這三句驟看起來(lái)像橫空飛來(lái)，與上文毫不相干；細(xì)思便能理解：此乃詞人挪開(kāi)話題，把主題轉(zhuǎn)到寫(xiě)個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)。鵲踏松梢，雪落破帽（自東晉孟嘉龍山落帽傳為美談后，文人往往喜以破帽自詡），引發(fā)了對(duì)滿頭白發(fā)的聯(lián)想。,這幾句表面寫(xiě)冬天的景色：水瘠山枯，四野凄涼；僅憑幾枝稀疏的梅花妝點(diǎn)風(fēng)光。暗里寫(xiě)南宋朝廷茍且偷安，不肯銳意恢復(fù)中原，因此只能落水剩山殘?！笆杳贰?，暗指力主抗金的志士。但他們猶如掠過(guò)長(zhǎng)空的兩三只雁兒，不成陣隊(duì)，力量過(guò)于單薄，只能使人感到“蕭瑟”。詞中語(yǔ)意雙關(guān)，景中藏情，以比興見(jiàn)意，抒發(fā)出無(wú)窮感慨，蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的憂國(guó)情意。,佳人重約還輕別,佳人，指陳亮作者既推許他“重約”來(lái)晤，又微怨他急于告歸（“輕別”）。這是全詞主題，但點(diǎn)到即止。接下去便竭力地鋪陳和渲染。,悵清江、天寒不渡，水深冰合。,清江，泛指今江西信江上游；時(shí)因天寒，水深冰合，行人已無(wú)法渡江。,路斷車(chē)輪生四角，此地行人銷骨。問(wèn)誰(shuí)使、群來(lái)愁絕？,雪深泥滑，道路艱阻，車(chē)輪象長(zhǎng)了角似地轉(zhuǎn)動(dòng)不了。 “此地行人”，即詞人自謂?！颁N骨”極言離愁的銷魂蝕骨。 以“問(wèn)誰(shuí)使”的設(shè)問(wèn)句式，含而不露地道出友人陳亮（兼指自己）的極度愁怨。,鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初、費(fèi)盡人間鐵。長(zhǎng)夜笛，莫吹裂 。,前兩句用資治通鑒載羅紹威的故事。羅紹威聯(lián)合朱溫?fù)魯√锍兴煤?，為供?yīng)朱溫的需求，把積蓄都花光了。他后悔說(shuō)：“合六州四十三縣鐵，不能為此錯(cuò)也?！?后兩句用太平廣記所記獨(dú)孤生的故事。唐代獨(dú)孤生善吹笛，“聲發(fā)入云，及入破，笛遂敗裂”。又承接小序“聞鄰笛悲甚”，用向秀思舊賦的典故。,全詞感情濃郁，憂憤深廣。典故雖略嫌過(guò)多且僻，此辛詞之病。但大都能就景敘情，或即事寫(xiě)景，因此形象鮮明。,王國(guó)維在談到辛棄疾詞的妙處時(shí)說(shuō)：“有性情，有境界。即以氣象論，亦有橫素波，干青云之概”（人間詞話卷上），此詞即是如此。詞前小序，記述辛、陳二人相會(huì)、同游和別后的情思，真切感人。 由此詞倡始，詞人和陳亮一連唱和了五首。這在中國(guó)文學(xué)史上，稱得上是一樁盛事。,