25 伯牙絕弦,xin,金山鎮(zhèn)科甲小學 李春瓊,25 伯牙絕弦,xin,25 伯牙絕弦,xin,清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 芳草萋萋 春雨綿綿,25 伯牙絕弦,xin,25 伯牙絕弦,xin,25 伯牙絕弦,xin,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。,25 伯牙絕弦,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。,25 伯牙絕弦,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。,善：擅長。,鼓：彈。,默讀課文，找找看課文中哪句話具體寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？勾畫下來。（默讀、勾畫）,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,善：好。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！,善：擅長。,善：好。,同字不同義,“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋兮若江河！”,哉：語氣詞,表示贊嘆。,善哉,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,兮：,語氣詞，相當于“啊”。,想。,志：,善哉，峨峨兮若泰山！,峨峨,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”,善哉，洋洋兮若江河！,志在流水，鐘子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”,明月皎皎 楊柳依依 清風徐徐 云霧蒙蒙 春雨綿綿 白雪皚皚 芳草萋萋 炊煙裊裊 ,伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“ 善哉， 兮若 ！”志在 ，鐘子期曰 ：“善哉， 兮若 ！”,明月,皎皎,明月,伯牙所念，鐘子期必得之。,念,念：心里想的。,必得之,必得之：都知道。,俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人。關于他們二人成為知音的傳說，列子呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提起，如：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲?！?、“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽?！?、“鐘期久已沒，世上無知音?！薄Ｃ鞔≌f家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世通言中。 由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。,知音文化資料卡,俞伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以獨自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫卻能聽得懂他的琴聲。,伯牙善鼓琴， 鐘子期善聽。 伯牙鼓琴，志在高山， 鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 鐘子期必得之。,此時伯牙心情又怎樣？,子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。,如果你是伯牙，站在子期的墓前，你會對地下的子期說些什么呢？,憶昔去年春，江邊曾會君。 今日重來訪，不見知音人。 但見一 抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。,pu,千金易得，知己難求！ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰! 人生苦短，知音難求！ ,謝謝指導,