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1、粵教版高中語(yǔ)文選修 9傳記選讀課文全解17 徐霞客傳錢謙益1課文解讀(1) 作者及背景簡(jiǎn)介。錢謙益(15821664)明末清初常熟人。字受之，號(hào)牧齋，又自稱牧翁、尚湖、蒙 叟、絳云老人、虞山老民、聚沙居士、敬他老人、東澗遺老等。明萬(wàn)歷三十八年 (1610)進(jìn)士，崇禎時(shí)官禮部侍郎。清順治二年(1645)迎降，授官禮部侍郎管秘書 院事，充修明史副總裁。順治三年(1646)稱病歸里。次年，因江陰黃毓祺反清案 牽連入獄。出獄后居家，筑絳云樓以藏書檢校著述，秘密進(jìn)行反清斗爭(zhēng)。他曾是 明代東林黨魁，清流領(lǐng)袖，南明時(shí)卻依附馬士英、阮大鉞，后又事清，喪失大節(jié)， 為士林所詬病。事后，他又與南明的抗清力量，如瞿式

2、耜、鄭成功等暗中聯(lián)系， 支持和參與反清活動(dòng)，曾給永歷桂王“上陳三局”，為其謀劃，密件載瞿式耜 集卷一報(bào)中興機(jī)會(huì)疏里。順治十六年(1659)，鄭成功發(fā)動(dòng)金陵之役，他前 后奔走，赴金華和松江，曾策反清軍將領(lǐng)，還秘赴鄭成功軍營(yíng)晤談，與明遺民如 黃宗羲、閻爾梅等密切往還，懺悔自贖，取得世人的諒解。錢謙益一生博覽群書，精于史學(xué)，詩(shī)文創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名。家筑絳云樓，藏書 豐富，尤以收集明代史料的完備著稱，清初毀于火。所著有初學(xué)集有學(xué)集 投筆集等。輯有列朝詩(shī)集。在明朝，錢謙益仕途蹭蹬，郁塞苦悶。初 學(xué)集中的詩(shī)歌，憤慨黨爭(zhēng)閹禍，痛心內(nèi)憂外患。乙丑五月削籍南歸十首、費(fèi)縣三首、獄中雜詩(shī)三十首等詩(shī)，既有清 正之士的

3、孤憤，也有失意者的感喟。他退居林下期間，為柳如是所寫的戀慕詩(shī)、 唱和詩(shī)，以及游黃山的一組詩(shī)歌，清新可誦；而描繪黃山壯麗美景的山水詩(shī)則是 不可多得的佳作。人清以后，他的詩(shī)歌創(chuàng)作除了悲悼明朝，反對(duì)清廷和恢復(fù)故國(guó) 的主調(diào)外，還彌漫著“楚囚”哀音。錢謙益自覺(jué)地致力于清詩(shī)建設(shè)，對(duì)明代的復(fù)古派與反復(fù)古派既有尖銳的批判，也 各有擇取。對(duì)復(fù)古派取其借鑒古人精神，但不囿于“漢魏盛唐”；對(duì)反復(fù)古派取 其申寫性靈，但摒棄其“師心而妄”、“輕才寡學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)時(shí)代、遭遇、學(xué)問(wèn) 的重要性，建立了“詩(shī)有本”的真情論，以真誠(chéng)的具有時(shí)代意義的感情為核心， 達(dá)到性情、世運(yùn)、學(xué)養(yǎng)三者并舉。他主張轉(zhuǎn)益多師，兼采唐宋，對(duì)補(bǔ)救明代七子

4、模擬盛唐與公安、竟陵的粗疏草率、幽深孤峭，確立有清一代的詩(shī)風(fēng)，起了先導(dǎo) 作用。他所作詩(shī)歌敘事抒情，各體兼擅，尤工近體，七言律詩(shī)情詞愴惻，沉雄蒼 涼，人杜堂奧，學(xué)得神髓，長(zhǎng)篇和組詩(shī)動(dòng)輒幾十韻和上百韻的有幾十首之多，顯 示出高超的藝術(shù)造詣。錢謙益以知情人的身份寫作的徐霞客傳，極力贊揚(yáng)徐霞客獨(dú)立特行的品格， 能存一代學(xué)人之事跡，是中國(guó)古代傳記文中不可多得的佳作之一。(2) 基本解讀。徐霞客傳全文分成 10個(gè)自然段，下面分別解讀各段的主要內(nèi)容。 第1 自然段，介紹徐霞客的出身及其家庭背景、性情氣質(zhì)。補(bǔ)充注釋觸隅碰到邊沿。第2 自然段，介紹徐霞客早期出游的情況。第3 自然段，介紹徐霞客早期出游的特點(diǎn)。補(bǔ)

5、充注釋 fu ）被用包袱裝衣被。 治裝整束行裝。 裹糧包裹食物。 扳（pan）援攀援。第4 自然段，介紹徐霞客“爭(zhēng)奇逐勝”的出游經(jīng)歷。第5 自然段，介紹徐霞客“母喪服闋”后“益放志遠(yuǎn)游”的情況。補(bǔ)充注釋 火食用火煮熟東西吃。 劇談特別開心地談?wù)摗?經(jīng)緯分合縱橫變化。 中國(guó)這里泛指中原地區(qū)。第6自然段，介紹徐霞客“丙子（1636）九月”開始的西游經(jīng)歷，對(duì)他在靜聞死后 表現(xiàn)出的義氣表示贊賞?！狙a(bǔ)充注釋】 辭家西邁 徐霞客游記附錄徐霞客傳 （上海古籍出版社1980年版）作 “辭家西邁”，辭家西行的意思。 被創(chuàng)死被傷害致死。 貴竹 徐霞客游記附錄徐霞客傳 （上海古籍出版社1980年版）作“貴 筑”，未

6、詳孰是。 石門關(guān)原作“玉門關(guān)”，徐霞客游記附錄徐霞客傳（上海古籍出版 社1980年版）作“石門關(guān)” ，當(dāng)以“石門關(guān)”為是。 中夏泛指中原地區(qū)。 方外原作“外方”，徐霞客游記附錄徐霞客傳（上海古籍出版社1980 年版） 作“方外”。 本段辨正：本段所述游蹤有誤。據(jù)徐霞客游記附錄徐霞客年譜云：“今 觀游記，靜聞卒于游衡岳之后，一誤也。先生未嘗自湘赴四川，二誤也。尋盤江 在游金沙、瀾滄之前，三誤也。故潘耒（次耕）序先生游記）云：往年錢牧齋奇 霞客之為人，特為作傳，略悉其生平，然未見(jiàn)所撰（游記），傳中頗有失實(shí)者。余 求得其書，知出玉門關(guān)（按玉門應(yīng)作石門）、上昆侖、窮星宿海諸事皆無(wú)之；足跡 亦至雞足而止

7、。作者于民國(guó)十年，講演于北京之文友會(huì)，亦辯其未到川藏，時(shí) 尚未見(jiàn)潘序也?！本幷甙?，潘耒說(shuō)錢謙益未見(jiàn)徐霞客游記而作徐傳，不確。詳見(jiàn)下面“相關(guān)資料”部分所引用囑徐仲昭刻游記書一文。從該文看，錢謙 益見(jiàn)到過(guò)徐霞客游記，只是未及細(xì)讀罷了。第7 自然段，介紹徐霞客溯江紀(jì)源的地理發(fā)現(xiàn)。補(bǔ)充注釋 乃泛濫中國(guó)之始原作“乃泛濫國(guó)之始”，徐霞客游記附錄徐霞客傳 （上海古籍出版社1980年版）作“乃泛濫中國(guó)之始”。 中國(guó)入河之水為省五指黃河流域的陜西、山西、河南、山東、南直隸。（見(jiàn) 徐霞客游記溯江紀(jì)源） 入江之水為省一 1指長(zhǎng)江流域的陜西、四川、河南、湖廣、南直、云南、 貴州、廣西、廣東、福建、浙江。（見(jiàn)徐霞客游記

8、溯江紀(jì)源） 第8自然段，介紹徐霞客的滇南抒懷。補(bǔ)充注釋 布衣普通百姓。 恨遺憾。第9 自然段，轉(zhuǎn)述劉履丁的話，介紹徐霞客辭世的情形，對(duì)徐霞客重友情的品格 予以褒揚(yáng)。補(bǔ)充注釋據(jù)床躺在床上。第 10 自然段，將徐霞客與王玄沖比照，對(duì)其出游的貢獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié)評(píng)述。補(bǔ)充注釋 教息 徐霞客游記附錄徐霞客傳（上海古籍出版社1980年版）作“數(shù) 息”。均為佛教用語(yǔ)，指一種靠靜念調(diào)養(yǎng)身體的方法。 負(fù)笈而去背負(fù)箱子走開了。 殆庶幾乎大概差不多吧。（3）精華鑒賞。 徐霞客是明代杰出的地理學(xué)家、旅行家，本文為我們留存了徐霞客的動(dòng)人事跡。 作為一篇傳記文，本文并未對(duì)徐霞客的一生作詳細(xì)的描述，而是抓住最能體現(xiàn)傳 主性格與成

9、就，也最能打動(dòng)作者心靈的事件來(lái)寫。從本文所寫看，徐霞客是一個(gè) 性喜山水（“奇情郁然，玄對(duì)山水”“有再三至，有數(shù)至，無(wú)僅一至者”）、善游 山水（“其行也，從一奴，或一僧；一杖，一濮被。不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù) 日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里。凌絕壁，冒叢菁，扳援下上，懸度綆汲，捷 如青猿，健如黃犢。以崟yn巖為床席，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王 孫、貘父為伴侶。羅羅粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝， 則劃然心開”）、爭(zhēng)奇逐勝（攀登雁山絕頂可以為證）、重視親情友情（孝敬母親， 與陳木叔、黃道周友好，黃道周入獄后，他特意派長(zhǎng)子前去探望。背負(fù)靜聞尸骨， 了其心愿。贈(zèng)作者奇材虬根等等 ）

10、 、富于科學(xué)探究精神 （ 游覽必定實(shí)地考察，“其 書數(shù)萬(wàn)言，皆訂補(bǔ)桑經(jīng)酈注及漢宋諸儒疏解禹貢所未及”）的人。作者在文 章的最后一段，借王玄沖比擬徐霞客，對(duì)徐霞客的價(jià)值予以評(píng)價(jià)，見(jiàn)識(shí)高超。 本文引用了傳主的一些言論，均能傳神地表現(xiàn)出傳主的性格。徐霞客性格好勝、 能吃苦，對(duì)自己的一生頗為滿意，都是通過(guò)自己的言談表現(xiàn)出來(lái)的，這就使這篇 傳記顯得很有真實(shí)性。本文所寫徐霞客的個(gè)別游蹤，有想像夸大的成分，這是作者未能深入了解傳主的 經(jīng)歷所致。同時(shí)，由此也可以見(jiàn)出作者對(duì)傳主發(fā)自心底的贊賞。前人及今人對(duì)此 都有所辨正，這在前面的注釋中已經(jīng)有所解說(shuō)。（4）參考譯文 徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人。高祖徐經(jīng)和唐寅一

11、同應(yīng)鄉(xiāng)試中舉人，后一起因 考試作弊而被取消資格。唐寅曾經(jīng)用倪云林的畫卷償還賭博所輸?shù)舻娜уX財(cái)， 真跡還在他家里。徐霞客生在鄉(xiāng)里，卻奇情充沛，十分喜歡山水，種田侍奉老母 親，出錢請(qǐng)人代替服勞役，好像籠子里的鳥一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿， 經(jīng)常想著飛走。30 歲的時(shí)候，母親讓他出游。每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的時(shí)候， 拜望長(zhǎng)輩，把這當(dāng)作常例。東南地區(qū)美麗的山水，像東西洞庭、陽(yáng)羨、京口、金 陵、吳興、武林，浙西的徑山、天目，浙東的五泄、四明、天臺(tái)、雁巖、東海落 迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去過(guò)兩三次的，有去過(guò)多次的，沒(méi)有只去過(guò) 一次的。他出行，只帶著一個(gè)奴仆，有時(shí)是一個(gè)僧人；一根

12、拐杖，一件包袱。不刻意整束 行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并 能吃飽，能徒步跑幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過(guò)叢生的竹林，上下攀援，空中 橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。敏捷得如同猿猴，強(qiáng)健得如同黃牛。把高峻的山 巖當(dāng)作床席，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿當(dāng)作伴侶。昏 昧柔弱的樣子，好像不怎么會(huì)說(shuō)話；可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討 各地的形勝，就突然變得能言善辯起來(lái)。平常也未曾寫過(guò)華麗的文章，但出游到 幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點(diǎn)燃松枝干穗，拿筆快速地記錄，（寫出的 東西）好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會(huì)寫

13、文 章的人也沒(méi)法超過(guò)他。游覽天臺(tái)山、雁蕩山回來(lái)，拜訪陳木叔在臨海的住處。陳木叔問(wèn)他：“到過(guò)雁蕩 山的最高峰嗎”徐霞客不敢肯定地回答。天剛亮，他人已經(jīng)不見(jiàn)了。十天以后回 來(lái)了，說(shuō)：“我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，走了三十里，看到一個(gè)坑洼， 是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，發(fā)現(xiàn)正德年間白云、云外兩位 高僧的圓形草屋還在。又上行二十多里，山頂勁風(fēng)逼人，有好多麋鹿圍繞著我住 下。住了三宿而才開始下山?！彼腿藸?zhēng)奇斗勝，以身家性命相賭，都是這類情 況。不久游覽了黃山、白岳、九華山、廬山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鯉 湖；到了湖北，拜謁了武當(dāng)山；向北游覽了齊魯、燕冀、嵩山洛水；登上了華山

14、， 下山經(jīng)過(guò)青柯坪，心中驚動(dòng)想著回家，回家后發(fā)現(xiàn)他母親正生著大病，咬著手指 盼望著他呢。母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠(yuǎn)方。在福建拜訪了黃石齋，看遍了 福建的勝山，都不是當(dāng)?shù)厝怂熘?。登上了羅浮山，拜謁了曹溪，回來(lái)又在黃 山追訪黃石齋。來(lái)回上萬(wàn)里，好像是在近處漫步。從終南山南走峨眉山，跟從山 中的百姓采藥，住在山洞里面，八天沒(méi)有吃到熟東西。到了峨眉山下，正碰上奢 崇明反叛朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)，只好返回。一個(gè)人帶著炊具，尋訪了塞外的常山，走遍了 北方險(xiǎn)要的關(guān)塞，回來(lái)到我的拂水山莊拜訪，開心地談?wù)撍挠?、四極，九州、九 府，縱橫變化，清楚得好像是談?wù)撌终浦械氖隆Ｕf(shuō)從前人記載天文地理，很多都 是抄襲附

15、會(huì)。長(zhǎng)江黃河二條經(jīng)脈，山與水兩者之間的界限，從有記載以來(lái)，大多 局限于中原之內(nèi)，打算游覽昆侖山等中原以外的地方，直到西北沙漠地區(qū)才回來(lái)。 乘坐一艘樹葉般的小船，大雨淋濕了小船，邀請(qǐng)他上岸，不愿意。說(shuō)：“這就好 比山泉猛下，撞擊肩和背，實(shí)在是快活啊。”1636年 9月，辭家西行。僧人靜聞愿意登雞足山，禮拜迦葉，請(qǐng)求跟從。在湘 江遇到了強(qiáng)盜，靜聞被傷害致死。用盒子盛放他的尸骨，背著尸骨前行。泛舟洞 庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。再登峨眉山，北面抵達(dá)氓山，最遠(yuǎn)到了松 潘。又向南過(guò)了大渡河，到達(dá)黎州雅州，登上了瓦屋山、曬經(jīng)山。又沿著金沙江， 最遠(yuǎn)到達(dá)出產(chǎn)牦牛的西南邊塞地區(qū)。由金沙江向南，渡過(guò)瀾滄江

16、，由瀾滄江向北 尋覓到了盤江，大都在西南少數(shù)民族居住的地區(qū)，貴州、云南等地好看的地方幾 乎都看遍了。渡過(guò)麗江，在點(diǎn)蒼、雞足山休息。把靜聞的尸骨埋葬在迦葉道場(chǎng)里， 了卻了靜聞的夙愿。由雞足山向西出玉門關(guān)好幾千里，到達(dá)昆侖山，直至星宿海， 離開中原地區(qū)有三萬(wàn)四千三百里。登上半山，風(fēng)吹著衣服，好像要墜下來(lái)，看見(jiàn) 了方外黃金寶塔。又走了幾千里，到達(dá)西番，拜見(jiàn)了大寶法王。鳴沙山以外，都 被稱作胡國(guó)，像述盧、阿耨等名就是，道路遠(yuǎn)近不能知道。西域志說(shuō)西北沙 漠地區(qū)阻隔遙遠(yuǎn)，看見(jiàn)人馬攢下的尸骨就是標(biāo)記，鬼魅熱風(fēng)，沒(méi)有逃脫得了的。 玄奘法師曾經(jīng)受過(guò)許多惡魔的折磨，全記載于他的本傳里。徐霞客很短的時(shí)間內(nèi) 往返，就

17、好像到城市的郊外一樣。回來(lái)走到峨眉山下，托付商人附帶把所得到的奇材虬根帶回家。并把一篇溯江 紀(jì)源寄給我，說(shuō)禹貢講岷山是長(zhǎng)江的源頭，其實(shí)岷江不過(guò)是注入長(zhǎng)江的一 條大江罷了，并不是發(fā)源地。中國(guó)流人黃河的河水遍布五個(gè)省，流人長(zhǎng)江的江水 遍布十一個(gè)省。統(tǒng)計(jì)水的流量，長(zhǎng)江的流量數(shù)倍于黃河；驗(yàn)證它們的源頭，黃河 發(fā)源于昆侖山北面，長(zhǎng)江發(fā)源于昆侖山南面，并非長(zhǎng)江的源頭短而黃河的源頭長(zhǎng)。 又辨析祁連山脈、巴顏喀拉山脈、唐古拉山脈的走勢(shì)，祁連山脈夾黃河在北方， 唐古拉山脈抱長(zhǎng)江在南方，巴顏喀拉山脈從中間界開，比較短。祁連山脈走勢(shì)向 南，半支進(jìn)人中原，只有唐古拉山脈磅礴半個(gè)中國(guó)，其山脈也發(fā)端于昆侖山，與 金沙江一

18、起南下，環(huán)繞滇池直達(dá)五嶺。山脈長(zhǎng)水脈也長(zhǎng)，這是長(zhǎng)江流量大于黃河 的原因所在。他的文章有好幾萬(wàn)字，都是訂補(bǔ)桑欽水經(jīng)和酈道元的水經(jīng)注 所沒(méi)提及之處的。我撮舉他的大致意思如上。徐霞客回到云南，腳生病，不好走，便修撰雞足山志，三個(gè)月以后修撰完畢。 麗江府的木太守為他準(zhǔn)備好干糧和竹轎，他才得以回來(lái)。(他)病得很厲害，對(duì)前 來(lái)探望的人說(shuō)：“西漢張騫開辟道路，未見(jiàn)昆侖山。唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉 皇上的使命，才有機(jī)會(huì)西游。我不過(guò)是一個(gè)老百姓，一根竹杖一雙鞋，走到黃河、 沙漠地帶，登上昆侖山區(qū)，走過(guò)西域，留名很遠(yuǎn)的國(guó)家，與前面三人合而為四， 即使死了也沒(méi)有什么遺憾了?！蔽艺J(rèn)識(shí)徐霞客，是通過(guò)漳州人劉履丁。劉履丁

19、對(duì)我說(shuō)：“徐霞客從西方回來(lái)，呼 吸困難。聽(tīng)說(shuō)黃道周被皇帝下詔關(guān)到監(jiān)獄里，派他的長(zhǎng)子走輾轉(zhuǎn)崎嶇的道路，前 往探視，三個(gè)月才回來(lái)，他兒子詳細(xì)講述了黃道周被拘系的情狀。他躺在床上十 分感嘆，不吃東西去世了?！彼@個(gè)人為人就是這樣啊! 我認(rèn)為：從前柳公權(quán)記載華山三峰的事，說(shuō)有個(gè)叫王玄沖的人，探訪南坡僧人義 海，相約攀登蓮花峰，約定某天到達(dá)山腳下，預(yù)計(jì)有五千仞高，需要十天的路程。 上去以后，燃燒煙火作為信號(hào)。義海如期住在華山巖口以南的桃林坪，清晨，山 色清爽明朗，站在山下調(diào)息身心，只見(jiàn)一道白煙升起在華山三峰的頂端。回來(lái)二 十天后，王玄沖到了，取出玉井蓮的好幾瓣落葉，和山頂池水邊的一寸多長(zhǎng)的鐵 船殘骸贈(zèng)給

20、義海，背負(fù)箱子走開了。王玄沖剛到的時(shí)候，義海曾對(duì)他說(shuō)：“這座 山像削成的一樣，若不是能乘風(fēng)駕云，沒(méi)有登上去的道理。”王玄沖說(shuō)：“您不 要說(shuō)什么不可登天，不過(guò)是心中沒(méi)有那種志向罷了?！毙煜伎筒灰脧堯q等人自 命，拿王玄沖來(lái)比擬，一起做仙人三清住處的奇士，大概差不多吧!徐霞客記載 游覽所見(jiàn)的書，高可越過(guò)幾案，我囑咐他的從兄仲昭?？北４嫠鼈儯瑧?yīng)該是為古 往今來(lái)游記中最好的吧。徐霞客死時(shí)五十六歲。西游回來(lái)，在庚辰年(1640)六月， 死在辛巳年(1641)正月，安葬在江陰的馬灣。這也是劉履丁告訴我的。2習(xí)題解說(shuō)(1) 第一題命題意圖及參考答案。 命題意圖：這道題意在以徐霞客為例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人事

21、業(yè)上的成功靠的 是天性、志向、能力與毅力。參考答案：從文中的敘述看，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然。“霞客生 里社，奇情郁然，玄對(duì)山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飚 去。”“亻羅鑼粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心 開。居平未嘗/肇/蛻為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為 記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士無(wú)以加也。”徐霞客的家庭與周圍的 環(huán)境也助長(zhǎng)了他的天性，從徐霞客的經(jīng)歷可以看出，一個(gè)人能否在某一領(lǐng)域作出 杰出的貢獻(xiàn)，是和他在這領(lǐng)域天生的興趣密不可分的。（2）第二題命題意圖及參考答案。 命題意圖：這道題意在通過(guò)探討個(gè)人成長(zhǎng)的家庭

22、環(huán)境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，良好的家庭 互動(dòng)，也是一個(gè)人成功的要件。特別在中國(guó)古代社會(huì)，受儒家孝道觀念的影響， 出游是很不容易的，父母的理解就更加重要。參考答案：從文中看，徐霞客的母親是一個(gè)支持兒子的母親，她鼓勵(lì)兒子出游， 這對(duì)徐霞客的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是十分重要的。當(dāng)然，徐霞客也是一個(gè)孝順母親的兒子， 他“力耕奉母”，和母親心靈相通，“心動(dòng)趣歸。則其母正屬疾。嚙指相望也”， 直到母親去世以后，他才“益放志遠(yuǎn)游”。（3）第三題命題意圖及參考答案。命題意圖：考查學(xué)生整體把握文本的能力，考查學(xué)生評(píng)價(jià)人物的能力。 參考答案：應(yīng)該是同意的。因?yàn)樵谛煜伎椭埃€沒(méi)有人像他這樣致力于山水游 覽，且取得如此高的科學(xué)成就。在他之

23、后，也很少有人能比得上他。（4）第四題命題意圖及參考答案。 命題意圖：考察學(xué)生掌握字詞的能力與水平。參考答案： 郁然：感情充沛的樣子。 綆汲：像同繩索打水一樣（地攀援）。 支綴：（呼吸）困難的樣子。 馭風(fēng)馮云：乘風(fēng)駕云。馮，通“憑”。附錄：徐霞客傳文言知識(shí)分段整理第一段知識(shí)要點(diǎn)一、生字詞讀音江陰梧塍（chQng）里人 倪（ni）蹙（cU）觸隅（yd）每思飏（ydng）去與唐 寅（yin）同舉除名 雁宕（ddng）落迦（jid）二、字詞解釋1寅嘗以倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡優(yōu)在其家。嘗：曾經(jīng)以：用其：指唐寅2踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。之：用在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義每：常常思：思

24、緒去：離開更：代替3. 除名：因考試發(fā)生弊端而取消資格.4. 償博進(jìn)：償還賭博所輸?shù)腻X財(cái).5. 里社：鄉(xiāng)里.6. 郁然：充沛的樣子.7. 玄：深遠(yuǎn).8. 蹙蹙：窘迫不得舒展的樣子三、詞類活用力耕奉母 力：名詞作狀語(yǔ)，用力，努力四、特殊句式：1徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。者也:判斷句2霞客生里社。霞客生（于）里社省略句五、難句翻譯1、霞客生里社，奇情郁然，玄對(duì)山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸 隅，每思飏去?！咀g文】徐霞客出生在鄉(xiāng)下，性情獨(dú)特，精力充沛，深愛(ài)著山水，（可是老母健 在需人贍養(yǎng)）所以努力耕田，（為了在家里）奉養(yǎng)老母，出錢請(qǐng)人代替服勞役。 此時(shí)的徐霞客內(nèi)心不能舒展，就像籠中

25、的鳥兒碰到籠角一樣，常常想飛出去，離 家遠(yuǎn)游。2、寅嘗以倪云林畫卷償博進(jìn)三千,手跡猶在其家. 【譯文】唐寅曾經(jīng)用倪云林的畫卷償還賭博所輸?shù)娜уX財(cái),（而倪云林畫卷的） 真跡還在他的家里第二段知識(shí)要點(diǎn)一、重點(diǎn)詞語(yǔ) 遣：打發(fā) 之：第三人稱代詞，代“他”，即指徐霞客 歲：年覲省：拜望長(zhǎng)輩以為：把作為常：常例，平常的事 東南：東南地區(qū) 佳：美，好 皆：都幾案、衣帶間物：指非常熟悉的東西 耳：語(yǔ)氣詞，表示肯定。數(shù)：幾次至：到過(guò)二、特殊句式1）以為常:省略句，應(yīng)是“以（之）為?！保爸奔粗浮懊繗q三時(shí)出游，秋冬 覲省”2）有再三至，有數(shù)至，無(wú)僅一至者：判斷句三. 古今異義 三時(shí)：古義春、夏、秋三季；今義3

26、 點(diǎn)鐘.四. 虛詞與唐寅同舉：與一起寅嘗以倪之林：用 母遣之出游：代詞以為常：把作為如東西洞庭：例如五、翻譯1. 每歲三時(shí)出游,秋冬覲省,以為常?！咀g文】每年春夏秋之季出游,秋冬之季拜 望長(zhǎng)輩,把這樣作為常例。2. 有再三至,有數(shù)至,無(wú)僅一至者?！咀g文】（徐霞客）多次到過(guò)這些地方,從沒(méi)有 只去一次。第三段知識(shí)要點(diǎn)一、注音一襥（fU）被 不裹（gu&）糧 懸度綆（gQng）汲（ji）冒從箐（qing） 以崟（yin）巖為床席 粥粥（zhOu,柔弱的樣子）水脈（mai）二、字詞解釋其行也：“其”代詞,徐霞客 以崟巖為床席,以溪澗為飲沐：“以”憑借,“為”作為 如甲乙之薄,如丹青之畫：“如”像,如同

27、“之”的 凌：登上 冒：踏過(guò) 道：說(shuō)就：靠近 雖：即使 劃然：突然 王孫：猴子 貜父：大猿 居平：平常 走筆為記：“走筆”拿筆快速 為：做 記：記錄三、通假字扳援上下：通“攀”,攀登四、古今異義 搜討形勝：“勝”古：優(yōu)美的今：勝利五、重點(diǎn)句式1、其行也：句末語(yǔ)氣詞,表判斷或肯定。2、從一奴,或一僧：倒裝句3、一杖,一襥被：省略句六、句子翻譯1、雖才筆之士無(wú)以加也【譯文】即使很會(huì)寫文章的人也無(wú)法趕得上。2、凌絕壁,冒從箐,扳援上下,懸度綆汲,捷如青猿,健如黃犢?！咀g文】蹬 上絕壁,踏過(guò)叢生的竹林,上下攀登,用繩索在空中橫渡山谷,敏捷的像猿猴, 健壯的像黃牛。3、居平未嘗鞶帨為古文辭【譯文】平常從

28、來(lái)沒(méi)有用過(guò)雕飾華麗的詞語(yǔ)來(lái)作文章。 （平常也未曾寫過(guò)華麗的文章）第四段知識(shí)要點(diǎn)一、讀音磴（dng） 嚙（nip） 雒（lub） 捫（mQn）二、實(shí)詞1. 曾造雁山絕頂否？（到去）2質(zhì)明已失其所在（天剛亮）3. 吾取問(wèn)道捫蘿上龍湫（選取,采取）（摸,扶）4. 扳絕蹬（山頭,石階）5. 其顛罡風(fēng)（通“巔”,山頂）（勁風(fēng)）6. 圍繞而宿,三宿而始下（睡覺(jué)）（天）7. 泛九鯉湖（漂浮、泛舟）8. 入楚,謁玄岳（拜見(jiàn)、請(qǐng)見(jiàn)）9心動(dòng)趣歸（通“促”，趕快、急促）10.則其母正屬疾（zhu,適逢）11嚙指相望（咬手指，意謂思念）（盼望） 12、唯唯：不敢肯定回答，猶豫的樣子。二、虛詞1 .曾造雁山絕頂否？（曾

29、經(jīng)）2所 質(zhì)明已失其所在三十里有宕焉，雁所家也（的地方）3. 復(fù)上二十余里（又、再）4. 嚙指相望（偏指一方這里指徐霞客）5. 圍繞而宿，三宿而始下（才）6. 質(zhì)明已失其所在。（已經(jīng)）7. 十日而返（表順承）8. 云外兩僧團(tuán)瓢尚在（還）三、詞類活用：1 .三十里有宕焉雁所家也（名詞作動(dòng)詞，居住）2、則其母正屬疾（名詞作動(dòng)詞，生?。?、質(zhì)明已失其所在。（在：動(dòng)詞活用作名詞，住的地方。）4、扳絕磴，上數(shù)十里，正德間白云、云外兩僧團(tuán)瓢尚在。（上：名詞活用作狀 語(yǔ)，往上。）四、特殊句式1 .三十里有宕焉雁所家也（陳述句）2. 其與人爭(zhēng)奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。（陳述句）3、省略句：（ 1 ） （ 徐

30、霞客 ） 游臺(tái)宕還，過(guò)陳木叔小寒山。（省略主語(yǔ)）（2）（徐霞客）十日而返，（對(duì)韓輝）曰：“吾取間道”（省略主語(yǔ)）（ 3）欲賭身命（的人），皆此類也。（省略被修飾者）4、定語(yǔ)后置 有麋鹿數(shù)百群。-有數(shù)百群麋鹿。5、倒裝句：曾造雁山絕頂否？-曾否造雁山絕頂？ 翻譯：有沒(méi)有到過(guò)雁山的最高峰？五、古今異義：1. 絕頂：山的最高峰（古） 例句：曾造雁山絕頂否？非常（今）例句：他絕頂聰明。2. 心動(dòng) 心里感到不舒服（古） 例句：心動(dòng)趣歸。心里感動(dòng)（今）例句：洪戰(zhàn)輝的事跡讓人心動(dòng)。六、難句翻譯1、質(zhì)明已失其所在【譯文】天剛亮，他已經(jīng)不知去哪里了。（天剛亮，他人已 經(jīng)不見(jiàn)了。）2、復(fù)上二十余里，其顛罡風(fēng)逼人，

31、有麋鹿數(shù)百群，圍繞而宿，三宿而始下。 【譯文】又上行二十多里，山頂勁風(fēng)逼人，有好多麋鹿圍繞著我住下。住了三宿 而才下山。3、其與人爭(zhēng)奇逐勝，欲賭身命，皆此類也?！咀g文】他和人爭(zhēng)奇斗勝，以身家性命相賭，都是這類情況。第五段知識(shí)要點(diǎn)一、注音闋 que 謁 ye 繇 you 酋 qiu 阨 e 囿 you二、通假字（1）繇終南：通“由”，從（2）山川兩戒：通“界”（3）自紀(jì)載來(lái)：通“記”，記載（4）要之登陸：通“邀”，邀請(qǐng)三、實(shí)詞歸過(guò)余山中：訪問(wèn)闋（que）：滿，終止四、虛詞而： 歸而追石齋于黃山（表并列關(guān)系） 窮流沙而后返（表承接）乃：屬奢酋阻兵，乃返（副詞，表前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接

32、）之：窮閩山之勝（助詞，的）要之登陸（代詞，代徐霞客）五、詞類活用八月不火食：名詞f動(dòng)詞 起火煮食六、特殊句式在“訪黃石齋于閩”、“歸而追石齋于黃山”、“訪恒山于塞外”三句中“于” 是介詞，為介詞結(jié)構(gòu)后置句，相當(dāng)于“于閩訪黃石齋”、“于黃山歸而追石齋”、 “于塞外訪恒山”。七、古今異義（1）從野人采藥：古：未開化的人；今：指性情粗野的人（ 2） 江河二經(jīng)：古：長(zhǎng)江黃河兩條經(jīng)脈；今：泛指江河（ 3）多囿于中國(guó)一隅：古：中原；今：國(guó)家名八、難句翻譯1、只身戴釜，訪恒山于塞外，盡歷九邊厄塞，歸過(guò)余山中，劇談四游、四極， 九州、九府，經(jīng)緯分合，歷歷如指掌?！咀g文】一個(gè)人帶著炊具，尋訪了塞外的 常山，走

33、遍了北方險(xiǎn)要的關(guān)塞，回來(lái)到我的拂水山莊拜訪，開心地談?wù)撍挠?、?極，九州、九府，縱橫變化，清楚得好像是談?wù)撌终浦械氖隆?、譬如澗泉暴注，撞擊肩背，良足快耳?！咀g文】（這）好比山泉猛下，撞擊 肩和背，實(shí)在是快活啊。第六段知識(shí)要點(diǎn)一、字音徼（jido）外 繇（yOu）憩（qi） 瘞（yi）耨（nbu）二、通假字“繇”通“由”：從“識(shí)”通“志”：標(biāo)志三、實(shí)詞辭家西還 辭：告別僧靜愿聞登雞足 愿：希望請(qǐng)從焉 請(qǐng)：請(qǐng)求 從：跟隨 聞被創(chuàng)死 創(chuàng)：傷害 負(fù)之以行 負(fù)：背著 泛洞庭 泛：漂流 窮七十二峰 窮：窮盡 再登峨嵋 再：第二次 北抵岷山 抵：到達(dá) 極于松潘 極：極點(diǎn)，盡頭 登瓦屋，曬經(jīng)諸山 諸：各 復(fù)

34、尋金沙江 尋：尋找 滇南之觀亦幾盡矣幾：讀jl接近，將近 憩點(diǎn)蒼 憩：休息從宿愿也 從：順從，聽(tīng)從 宿：素來(lái)就有的 去中夏三萬(wàn)四千三百時(shí) 去：距離 風(fēng)吹衣欲墮 墮：落，掉下來(lái)又?jǐn)?shù)千里 又：再，更，表示重復(fù)和繼續(xù) 咸稱胡國(guó) 咸：全，都 由甸不能悉 悉：詳盡 稱沙河阻遠(yuǎn) 阻：險(xiǎn)要鬼魅熱風(fēng) 魅：迷信傳說(shuō)中的精怪 具載本傳 具：全如適莽蒼適：到去瘞yi靜聞骨于迦葉道場(chǎng) 瘞：埋葬 霞客信宿往返 連續(xù)過(guò)麗江：渡江 歸過(guò)余山中：訪問(wèn) 泛洞庭：漂浮 復(fù)尋金沙江：沿著 無(wú)得免者：幸免 玄奘法師受諸魔折：折磨四、詞類活用 1名詞作動(dòng)詞： 禮迦葉禮：以禮相待 函其骨函：用匣子裝 上衡岳上：登上 2名詞作狀語(yǔ)： 辭家

35、西還 西：向西 北抵岷山 北：向北 又南過(guò)大渡河 南：向南 3動(dòng)詞作名詞： 遇盜于湘江 盜：盜賊 滇南之觀亦幾盡矣 觀：景觀五、虛詞：于：遇盜于湘江 瘞?kù)o聞骨于迦葉道場(chǎng)（介詞，在）；極于松潘；極于耗牛 徼外（介詞，表示比較）其：函其骨（他的） 以：負(fù)之以行（連詞，表修飾）而：而貴竹、滇南之觀亦幾盡矣（連詞，表順接）；雞足而西出玉門關(guān) 數(shù)千時(shí)（連詞，表并列）之：而貴竹、滇南之觀亦幾盡矣（結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思）；負(fù)之以 行（代詞，指“靜聞”）焉：請(qǐng)從焉（代詞，第三人稱，代指“他”） 其：函其骨，負(fù)之以行。（代詞，代指“他，靜聞”） 也：瘞?kù)o聞骨于迦葉道場(chǎng)，從宿愿也。（表肯定，不譯）六、特殊句式1

36、. 介詞結(jié)構(gòu)后置句遇盜于湘江-f于湘江遇盜 在湘江遇到強(qiáng)盜2. 被動(dòng)句 聞被創(chuàng)死 靜聞被打死3. 省略句辭家西還：（霞客）辭家西還 請(qǐng)從焉：（霞客）請(qǐng)求跟從 函其骨：（霞客）把（他）的尸骨裝在匣子里 從宿愿也：還了（他）的宿愿 風(fēng)吹衣欲墜：大風(fēng)吹起衣服（他）幾乎要墜落到山下七、難句翻譯西域志稱沙河阻遠(yuǎn)，望人馬積骨為標(biāo)識(shí)，鬼魅熱風(fēng)，無(wú)得免者?！咀g文】西 域志說(shuō)西北沙漠地區(qū)阻隔遙遠(yuǎn)，看見(jiàn)人馬攢下的尸骨就是標(biāo)記，鬼魅熱風(fēng)，沒(méi) 有逃脫得了的。第七段知識(shí)要點(diǎn) 一通假字： 估客：估，同“賈”，商人 二虛詞用法歸類于：江所以大于河也：介詞，作比較“比”；多囿于中國(guó)一隅：介詞，引出 對(duì)象；訪黃石齋于閩：介詞，

37、在三特殊句式 龍長(zhǎng)則源脈亦長(zhǎng)，江所以大于河也：固定句式，先果后因解釋句（ 余 ） 托估客：省略句 , 缺主語(yǔ) 中國(guó)入河之水為省五：倒裝句五個(gè)省 非發(fā)源也：判斷句 乃泛濫國(guó)之始：判斷句四難詞難句寓：寄給 泛濫：江河水勢(shì)盛大的樣子 吐納：指流量撮：概括五、古今異義詞泛濫 古：江河水勢(shì)盛大的樣子今：水向四處漫流 中國(guó)：古：中原；今：中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱 吐納：古：流量；今：本指呼吸,后比喻吸取與放棄某東西 龍：古：山脈；今：指古代傳說(shuō)中神獸 書：古：文章；今：書籍六、詞類活用言禹貢岷山導(dǎo)江：言，名詞用作動(dòng)詞說(shuō) 計(jì)其吐納：吐納，動(dòng)詞用作名詞，流量七、難句翻譯1、托估客，附所得奇材虬根以歸【譯文】托付商人

38、附帶把所得到的奇 材虬根帶回家2、又辨三龍大勢(shì)，北龍夾河之北，南龍抱江之南，中龍中界之特短。 北龍只南向，半文入中國(guó)，惟南龍磅礴半宇內(nèi)，其脈亦發(fā)于昆侖，與金沙江相并， 南下環(huán)滇池亦達(dá)五嶺。龍長(zhǎng)則源脈亦長(zhǎng)，江之所以大于河也。【譯文】又辨析祁 連山、巴顏喀拉山脈、唐古拉山脈的走勢(shì)，祁連山脈夾黃河在北方，唐古拉山脈 抱長(zhǎng)江在南方，巴顏喀拉山脈從中間界開，比較短。祁連山脈走勢(shì)向南，半支進(jìn) 入中原，只有唐古拉山脈磅礴半個(gè)中國(guó)，其山脈也發(fā)端于昆侖山，與金沙江一起 南下，環(huán)繞滇池直達(dá)五嶺。山脈長(zhǎng)水脈也長(zhǎng)，這是長(zhǎng)江流量大于黃河的原因所 在。第八、九段知識(shí)要點(diǎn)一、讀音滇（dian ）南 支綴（zhui）二、通假

39、字1. 三月而反：通返,回來(lái)2. 具述石齋頌系狀：通容,寬容三、詞類活用1. 霞客西歸：西，名詞作狀語(yǔ)，“從西邊2. 窮河沙：窮，形容詞作動(dòng)詞,為“窮盡”3歷西域：歷，名詞活用為動(dòng)詞四、一詞多義具：具筍輿以歸（準(zhǔn)備）具述石齋頌系狀（具體）若：其為人若此（至,至于）若屬皆且為所虜（你）五、虛詞用法：以：吾以老布衣：介詞，因?yàn)?以玄沖擬之：介詞，根據(jù) 具筍輿以歸：表承接 吾以老布衣：憑借而：三月而畢：表承接 與三人而為四：表并列 不食而卒：表修飾乃:乃得西游：表承接六、古今異義1. 死不恨矣：古義：遺憾；今義：憎惡,憎恨2. 三月而畢：古義：三個(gè)月；今義：三月份七、特殊句式1余之識(shí)霞客也，因漳人劉

40、履丁句式為“之所以的原因（是）”2省略句列舉（霞客）病甚，語(yǔ)問(wèn)疾者曰： （霞客）據(jù)床浩嘆，不食而卒。（其兒子）具述石齋頌系狀 題名（于）絕國(guó)3、余之識(shí)霞客也，因漳人劉履?。号袛嗑浒?、難句翻譯 與三人而為四，死不恨矣【譯文】與前面三人合而為四，即使死了也沒(méi)有什么遺 憾了。第十段知識(shí)要點(diǎn)一、通假字：（1）及池邊鐵舡存許遺海一一“舡”同“船”（2）自非駑風(fēng)馮云一一“馮”同“憑”，駕（3）年五十有六一一“有”同“又”二、古今異義：梧下先生曰某日屆山趾 賢人勿謂天不可登年五十有六但慮無(wú)其忘爾 月色清明 三、特殊句式（4）余屬其從兄昭讎堪而存之“屬”同“囑”，叮囑古：自稱今：對(duì)別人尊稱古：山腳今：腳趾古：

41、尊稱對(duì)方 今：有才能的人古：又今：擁有古：又今：轉(zhuǎn)折古：清楚明朗 今：清明節(jié)（1）昔柳公權(quán)記三峰（之）事。一一省略句（2）（玄沖）取玉井蓮落葉數(shù)瓣一一省略句（3）（霞客）年五十有六一一省略句（4）白煙一道一一定語(yǔ)后置：一道白煙。四、虛詞 以：以玄沖擬之介詞：根據(jù)以庚辰六月卒介詞：在 為：計(jì)五千仞為一旬之程：是之：起三峰之頂：的霞客記游之書：代詞 五、主要字詞解釋：（1）某日屆山趾一一屆：到達(dá)（2）計(jì)五千仞為一旬之程一一計(jì)：預(yù)計(jì) 一旬：十天（3）煹煙為信一一煹：燃燒（4）及池邊鐵舡存許遺海遺：贈(zèng)送（5）但慮無(wú)其志爾但：只是（6） 高可隱幾隱：遮蔽六、難句翻譯（1）既上，煹煙為信?！咀g文】已經(jīng)上去

42、，就燃燒煙火作為記號(hào)。 （2）賢人勿謂天不可登，但慮無(wú)其志爾?！咀g文】你不要說(shuō)天不可以攀登，只 是憂慮沒(méi)有這樣的志氣罷了?！救宋锝榻B】徐霞客（15871641）名弘祖，字振之。中國(guó)明代旅行家，地理學(xué)家，散文家。 中國(guó)以旅行為畢生事業(yè)的第一人。萬(wàn)歷十四年十一月二十七日（1587年1月5 日）出生在南直隸江陰（今屬江蘇）馬鎮(zhèn)南旸岐一個(gè)沒(méi)落士紳家庭。祖父以上四 世均有文名，父親徐有勉隱跡田園，母王氏豁朗節(jié)儉，能“貿(mào)布以易糈”。徐自 幼聰慧過(guò)人，好讀書。 15歲博覽祖遺“絳云樓”藏書，特好古今史籍、地志圖 經(jīng)，萌遠(yuǎn)游五岳之志。 18歲，父親受群豪欺侮，憂憤而死。他決意不應(yīng)科舉， 不入仕途，遍游名山大川

43、。萬(wàn)歷三十五年徐21歲，辭別母親和新婚的妻子開始 出游。初期旅行以登名山、訪勝跡為主，因老母在黨，每年春天外出，秋冬計(jì)程 以歸。他“游山川如會(huì)知己，探窮凹如掘至寶”， 47 歲以前，游歷了北方的泰 山、嵩山、華山、恒山、五臺(tái)山；南方的黃山、廬山、普陀山、天臺(tái)山、雁蕩山 最遠(yuǎn)至福建的武夷山。曾于天啟元年（1621），為紀(jì)念母病痊愈，蓋“晴山堂”， 搜求先世遺墨、題贈(zèng)，為之刻石。天啟四年，因母已屆80 高齡，打算暫緩遠(yuǎn)行。 母不以為然，特命他陪同母親作宜興、句容之游，以示激勵(lì)。翌年 9 月母病逝， 在家守廬。崇禎元年（1628年）服喪期畢，乃放志遠(yuǎn)游。他有感于“山川面目 多為圖經(jīng)志籍所蒙”，以更多

44、的精力，對(duì)地理現(xiàn)象作考察研究。 4 月，去福建漳 州看望好友黃道周。遠(yuǎn)抵廣東羅浮山。崇禎二年，由南轉(zhuǎn)北，人京師，游盤山。 崇禎三年，再南游漳州。五年，重游天臺(tái)山、雁蕩山。六年，出南京，再北上京 師，游五臺(tái)山、恒山，又南下三游漳州。他身體健壯，攜一杖，一仆被，登山捷 如猿。能忍數(shù)日饑，逢食即飽，旅泊巖棲，游行無(wú)所礙。崇禎九年，徐霞客年屆 50。立志考察西南地貌，跋涉“蠻荒”。于九月十九日深夜，辭別親友，大笑出 門，放舟作萬(wàn)里遐征，同行有靜聞和尚和顧姓仆人。靜聞系江陰迎福寺僧，刺血 寫成法華經(jīng) 1 部，愿供于云南的雞足山。一行取道浙江，越江西、湖南、廣西、 貴州去云南。十年二月二十日夜泊湘江新塘，

45、遇盜舟焚，靜聞、顧仆受傷，行李 財(cái)物盡失。徐沒(méi)有為之卻步，設(shè)法取得友人資助后，重新上路。九月，靜聞病死 于廣西南寧崇善寺。他背負(fù)靜聞遺骨，與顧仆分擔(dān)行李，歷時(shí)1 年余，經(jīng)貴州于 十一月底到達(dá)云南的雞足山悉檀寺。十二年，顧仆卷包潛逃，他在僧人們的幫助 下繼續(xù)考察，主要活動(dòng)于重山峻嶺。山中無(wú)糧，就吃野菜野果為生；無(wú)處投宿， 就以山洞樹林為家。攀絕壁，涉洪流，探歷100 多個(gè)石灰?guī)r溶洞，認(rèn)真記載。徐 霞客是世界上對(duì)石灰?guī)r地貌（又稱喀斯特）進(jìn)行大規(guī)?？疾?，并作詳細(xì)記錄和深 入研究的第一人。他橫穿云南，對(duì)金沙江、瀾滄江、麗江等諸水流實(shí)地調(diào)查勘測(cè)， 寫成溯江紀(jì)源考和盤江考，詳細(xì)論證長(zhǎng)江和盤江的水源，肯定金

46、沙江為 長(zhǎng)江上源，糾正了儒家經(jīng)典禹貢以岷江為江源之謬。此外，徐霞客還遠(yuǎn)抵云 南邊陲騰沖，對(duì)有地下熱能表現(xiàn)的地區(qū)進(jìn)行尋訪。直到患了足疾，還應(yīng)麗江知府 木生白之請(qǐng)，留修雞足山志4 卷，歷3 月告成。后“因病不良于行，于十三 年坐船東歸”，六月抵家，此次年正月二十七日（1641年5月8日）與世長(zhǎng)辭。 徐霞客一生足跡遍及今華東、華北、東南沿海和云貴地區(qū)計(jì)16個(gè)省的無(wú)數(shù)山川。 在旅途中，總要把當(dāng)天的經(jīng)歷與觀察所得記錄下來(lái)。有時(shí)日行百里，露宿殘?jiān)?寄身草莽，仍堅(jiān)持燃枯草照明，走筆為記。這些游記涉及所到之處的地理、地貌、 地質(zhì)、水文、氣候、植物、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、手工業(yè)、交通運(yùn)輸，以及名勝古跡、風(fēng) 土人情等，文筆優(yōu)美。經(jīng)后人編輯成約 60余萬(wàn)字的徐霞客游記，不但具有 極高的科學(xué)價(jià)值，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“千古奇書”。