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1、道德講堂,道德之花越發(fā)清香,學(xué)道德模范，唱響道德,欣賞道德,道德思考,道德的含義,回憶文化，自我反省,道德含義,“道德”一語(yǔ)，在漢語(yǔ)中最早可追溯到先秦思想家老子所著的道德經(jīng)一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理，而“德”是指人世的德性、品行、王道。 孔子論語(yǔ)云：”犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生?！卞X穆先生的注解：“本者，仁也。道者，即人道，其本在心?！痹诋?dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞，“道德”二字連用始于荀子勸學(xué)篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之

2、極”。,想想道德有什么用途？,場(chǎng)景一：上課時(shí)老師在講課有的同學(xué)在說話,下面我們玩一個(gè)場(chǎng)景游戲，愿意上來的舉手,場(chǎng)景二：兩個(gè)不守道德的人相見,場(chǎng)景三：兩人吵架，一人勸解,道德思考,經(jīng)過剛才的活動(dòng)，你覺得沒有道德會(huì)怎么樣？,根據(jù)剛才的活動(dòng)誰能總結(jié)道德的功能,調(diào)節(jié)功能 道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。 教育功能 道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品

3、質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。,平衡功能 道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。環(huán)境道德是當(dāng)代社會(huì)公德之一，它能教育人們應(yīng)當(dāng)以造福于而不貽禍于子孫后代的高度責(zé)任感，從社會(huì)的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，開發(fā)自然資源發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，維持生態(tài)平衡，積極治理和防止對(duì)自然環(huán)境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關(guān)系,評(píng)價(jià)功能 道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以“善”“惡”來評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象來把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式。 認(rèn)識(shí)功能 道德是引導(dǎo)人們追求

4、至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為。,欣賞道德,這個(gè)短片告訴我們應(yīng)該遵守什么道德？,這個(gè)短片告訴我們應(yīng)該遵守什么道德？,欣賞道德,學(xué)道德模范,張麗莉是任教于佳木斯市第十九中學(xué)的一名普通教師。2012年5月8日20時(shí)38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，本可以躲開逃生的張麗莉奮不顧身救起學(xué)生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危

5、，另有4名學(xué)生受傷。張麗莉用柔弱的身軀譜寫了一曲英勇奉獻(xiàn)的大愛之歌。,焦裕祿（19221964） 出生于山東博山崮山鎮(zhèn)北崮山村一個(gè)貧農(nóng)家庭里，因家庭貧寒，幼年只讀了幾年書。日偽統(tǒng)治時(shí)期，被抓勞工押送到撫順煤礦當(dāng)苦工。1943年秋，他給地主當(dāng)長(zhǎng)工。1946年1月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年3月參軍到了河南，歷任尉氏縣副區(qū)長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)，區(qū)委副書記，青年團(tuán)縣委副書記及團(tuán)地委宣傳部長(zhǎng)、副書記等職。1953年6月，任洛陽(yáng)礦山機(jī)器制造廠車間主任、科長(zhǎng)，1962年6月，任尉氏縣縣委書記處書記，1962年12月任蘭考縣委第二書記、書記。 焦裕祿到蘭考時(shí)，蘭考縣正遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害。為改變蘭考面貌，他抽調(diào)20名干部、

6、老農(nóng)和技術(shù)員，組成一支三結(jié)合的“三害“調(diào)查隊(duì)，在全縣展開了大規(guī)模的追洪水，查風(fēng)口，探流沙的調(diào)查研究工作，他帶領(lǐng)大家跋涉五千里，查清了全縣大小風(fēng)口84個(gè)，逐個(gè)進(jìn)行了編號(hào)、繪圖，為防災(zāi)抗災(zāi)積累了第一手資料。,學(xué)道德模范,1963年9月，他調(diào)查總結(jié)群眾的抗災(zāi)救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，在全縣推廣“韓村的精神，秦寨的決心，趙垛樓的干勁，雙楊樹村的道路“。1963年秋，蘭考連續(xù)下了13天雨，全縣11萬畝秋糧歉收，22畝受災(zāi)。他組織全縣干部群眾全力搶災(zāi)救災(zāi)。帶領(lǐng)干部，走村串戶，訪貧問苦，把人民政府的救濟(jì)糧款給受災(zāi)群眾送上門。 焦裕祿誠(chéng)懇待人，善于團(tuán)結(jié)同志反對(duì)干部特殊化。一次他發(fā)現(xiàn)孩子看戲沒買票，就對(duì)全家進(jìn)行了一次不能搞特殊

7、化的教育，并把戲票錢給戲院送去。接著建議縣委起草通知，不準(zhǔn)任何干部特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟看“白戲“。 1964年春天，焦裕祿同志病情惡化，地委負(fù)責(zé)同志勸他住院治療，他強(qiáng)調(diào)工作忙離不開不去住院。醫(yī)生開了藥方，他嫌藥貴不肯買，他繼續(xù)堅(jiān)持下鄉(xiāng)工作，肝痛發(fā)作自行車不能騎，他就推著走。當(dāng)他躺在病床上時(shí)，仍在思考如何撰寫改變蘭考面貌的文章。在生命的最后一息，他仍然惦記著張莊的沙丘封住了沒有，趙家樓的莊稼淹了沒有秦寨的鹽堿地上麥子長(zhǎng)得怎么樣，老韓陵地里的泡桐樹栽了多少。,學(xué)道德模范,1964年5月14日，焦裕祿因肝癌急性復(fù)發(fā)逝世，終年42歲。1966年2月1日，河南省人民政府授予他革命烈士稱號(hào)。1

8、966年2月7日人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了向毛澤東同志的好學(xué)生焦裕祿學(xué)習(xí)的社論和縣委書記的榜樣-焦裕祿的長(zhǎng)篇報(bào)道文章。,學(xué)道德模范,郭明義，男，1958年12月生遼寧鞍山人，1982年復(fù)員到齊大山鐵礦工作。1996年至今，任齊大山鐵礦生產(chǎn)技術(shù)室采場(chǎng)公路管理員。 入黨30年來，他時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用，在每個(gè)工作崗位上都多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量。工友們稱他是“郭菩薩“、“活雷鋒“，礦業(yè)公司領(lǐng)導(dǎo)則稱因郭明義取得了突出的業(yè)績(jī)。從1996年開始擔(dān)任采場(chǎng)公路管理員以來，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年中，累計(jì)獻(xiàn)工15000使整個(gè)“礦山人“的精神得到了升華。,學(xué)道德模范,業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨,亂扔垃圾,隨地大小便,踐踏草坪,不文明旅游,自我反省,Thanks!,謝謝觀看,